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发表于2024-07-13
悲劇的誕生 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《悲劇的誕生》是德國哲學傢尼采第一部較為係統的美學和哲學著作,寫於1870-1871年間。尼采在對希臘藝術進行美學討論的同時,闡述瞭自己的許多哲學思想完成瞭他對生命意義的思考,並對以蘇格拉底科學樂觀主義為特徵的現代文化做齣瞭批判。
弗裏德裏希·尼采(Friedrich Nietzsche,1844—1900),歐洲思想史上特立獨行的天纔,對中國現代文化影響最大的德國思想傢。25歲時被聘為巴塞爾大學教授;45歲時精神病發作;世紀之交離開人世。主要著作有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》和《權力意誌》等。
尼老師的思想在本書雖然還沒完全展開,但他對藝術與形而上學和此在關係的深刻進展,對現象與本質的探究以及神正論與意誌關係的考察,首開先河。譯稿三篇最喜歡第二篇,個人色彩相當濃的哲學研究,非常有纔氣。
評分這個譯本的已經算很不錯瞭,但有些句子讀起來還是怪怪的,尼采在這本書裏推崇一種狄奧尼索斯精神,對希臘文化進行瞭深度解剖,但是一直到最後我都沒弄懂這種酒神精神中的原始力量和原始痛苦到底是什麼,這算不算帶有客觀唯心主義色彩呢?
評分這個版本實際上是悲劇的誕生+三篇早期遺稿。難讀同時又是天纔之作,雖然這時的藝術形而上學顯然附庸康德和叔本華,對音樂和神話的解釋也在1875年之後被放棄,但很多思路與其成熟時期並無質的區彆,而毋寜說是被深化與精細化瞭。酒神世界觀告訴我們尼采和亞裏士多德悲劇理論的差異在於後者將悲劇理解為通過觀看而起到對負麵情緒的宣泄,而前者則認為悲劇演齣所喚起的崇高驚恐恰恰起到瞭對此在恐怖的消解。對前蘇格拉底哲學的解讀很有意思,從尼采筆下可以讀齣?恰是赫拉剋利特而不是巴門尼德纔是柏拉圖,亞裏士多德的先聲。阿那剋薩戈拉對巴門尼德的改造無疑是不閤法的,尼采贊譽的多是其藝術天纔。遺憾的是沒完成到恩培多剋勒的部分,(之前有引齣恩培多剋勒的一小段),這一缺憾使得整個稿子邏輯不完整,戛然而止。最後的論文是“錶徵主義”宣言。
評分真真是奇異山水。所思所想可望而不可及。
評分讀不懂讀不懂,翻譯齣來的中文簡直就是天書,語法好像沒問題,但就是讀不明白
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評分 評分首先说明一下,这篇不是读后感,充其量是读书笔记。近来越发觉得自己的记忆力衰退厉害(还年轻啊,咋整- -……),所以很有必要对自己的阅读作些札记,不然以后除了书名外,其余没准都忘个一干二净。而豆瓣的短评有万恶的字数限制,没辙,唯有以书评形式来记录吧。 接着说明的...
評分宇宙和人类生命,像叔本华说分析的,含有意志(will)与意象(idea)两个要素。有意志即有需求有情感,需求与情感即为一切痛苦悲哀之源。人永远不能由自我与其所带的意志中拔出,所以生命永远是一种痛苦。生命痛苦的救星即为意象。意象是意志的外射或对象化。有意象则人取得超然...
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