藝術哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
諾埃爾·卡羅爾（Noël Carroll），1947年生，是美國當代最重要的經驗論美學傢和藝術理論傢之一，另外也以電影哲學的研究而知名，他的研究還旁及媒介理論、曆史哲學。他是威斯康星——麥迪遜大學門羅·C.比樂茲利藝術哲學講座教授，曾擔任美國美學學會會長。他廣泛研究瞭審美經驗、美、自然欣賞、辨彆藝術、對藝術的情感體驗、藝術與道德、敘 事、大眾藝術、批評哲學、藝術恐怖、恐怖感與滑稽感的轉化、笑話、懸念、通俗小說等問題。他分析細緻，研究精細，方法多樣，追求確定性、客觀性和理論的建設性。對以上許多問題,他提齣瞭獨到的見解。卡羅爾吸收瞭分析哲學與實用主義，一方麵在分析美學範圍內參與討論，整閤分析美學及以前的美學資源，一方麵對研究對象采取實用主義態度。卡羅爾代錶瞭批判地繼承分析美學，在實用主義哲學基礎上，廣泛吸取多方麵資源，開創建設性美學研究新局麵的趨勢。他采用自下而上的研究策略，從基本的審美經驗和藝術經驗齣發，得到對舊問題的新解答，或從經驗中抽象齣問題，進行理論化研究。他體現瞭在新的哲學環境下以較少的哲學承諾達到較豐厚的研究成果，追求建設性、確定性、客觀性和知識的精神。實用主義視角使他關注多樣的問題，然而他未能走齣現象和經驗層麵，未能走齣描述和闡釋途徑，他的審美經驗理論、藝術理論、批評哲學都體現瞭這一點，隻不過有些認識達到瞭一定層麵的抽象性。他著有近二十部專著，其中包括《令人睏惑的電影：當代電影理論中的潮流和謬論》（Mystifying Movies: Fads and Fallacies in Contemporary Film Theory, New York, Columbia University Press, 1988.）、《恐怖哲學：或心的悖論》（The Philosophy of Horror, or Paradoxes of the Heart, New York, Routledge, 1990.）、《大眾藝術的哲學》（A Philosophy of Mass Art, New York, Oxford University Press, 1998.）、《藝術哲學》（Philosophy of Art: A Contemporary Introduction, New York, Routledge, 1999.）、《超越美學》（Beyond Aesthetics: Philosophical Essays, Cambridge, Cambridge University Press, 2001.）、和《移動圖像的理論比》（Engaging The Moving Image, New Haven, Yale University Press, 2003.）等著作。
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- 當代學術棱鏡譯叢
- 分析美學
《藝術哲學》是一本為對哲學美學這個題目感興趣的研究生而寫的課本。它意在介紹分析哲學的技巧，並附以本研究領域的重要話題，包括關於藝術的再現論、形式主義、新形式主義、關於藝術的審美理論、新維特根斯坦主義、藝術的製度論，以及關於藝術本性的曆史研究方法。縱觀全書，傳統藝術和當代藝術的事例，包括常被提到的前衛藝術，用來演繹抽象的哲學理論。使得讀者對藝術理論的理解以及對藝術的欣賞，都得到瞭強化。
具體描述
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用戶評價
美國學者卡羅爾的一本從分析哲學視角探討美學基本問題的導論性著作。不同於國內李澤厚、硃光潛等前輩級學者以綜閤分析和生動文筆見長的美學導論性著作，本書極其強調推演論證的嚴謹性與框架邏輯的自洽性，而在保有清晰性與嚴密性的同時，也通過大量生動形象的藝術案例，賦予全書以較強的可讀性。如果成功進入作者的理論推演體係，就會發現這是一本相當不錯的美學入門性讀物，也足以據此管窺英美分析美學的特點。
评分對分析哲學敬而遠之，尋找一般屬性的野心把迷夢打碎瞭。
评分啊我還是不太喜歡這種美學
评分卡羅爾這本《當代分析美學導論》深淺適中，條理清晰，花瞭篇幅介紹瞭分析美學的方法和特點，十分適閤入門，每章後的建議閱讀文獻也很珍貴，確實值得一看。在我看來，這本書最大的優點在於，卡羅爾試圖通過藝術哲學的具體討論來反思分析哲學中普遍的本質定義法的問題（在藝術哲學這一領域能提供反思本質定義的諸多材料，正如卡羅爾本人所說，分析美學內部也有對定義法的自我反思，這使得其發展過程被劃成瞭幾個不同的階段。而卡羅爾最後給齣的“曆史敘述法”，已經超越瞭分析哲學的範圍，與歐陸哲學麯徑通幽），這一點使得這本書不再僅僅是一種學科曆史內部的呈現。再現論、錶現論和形式主義作為一種普遍藝術理論的本質定義都失敗瞭，新維特根斯坦亦站不住腳，我們到底如何看待“定義”呢？本書也提醒我們分析哲學中本質定義法使用的限度和遮蔽的東西。
评分很多號稱搞分析美學的根本不懂“分析”這個概念提齣的意義所在，為瞭自己能分析先製造很多僞區分，而這裏麵暴露齣的更緻命的問題是，這些學者往往連對藝術的欣賞都是不會的。
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