具體描述
《藝術哲學》是一本為對哲學美學這個題目感興趣的研究生而寫的課本。它意在介紹分析哲學的技巧，並附以本研究領域的重要話題，包括關於藝術的再現論、形式主義、新形式主義、關於藝術的審美理論、新維特根斯坦主義、藝術的製度論，以及關於藝術本性的曆史研究方法。縱觀全書，傳統藝術和當代藝術的事例，包括常被提到的前衛藝術，用來演繹抽象的哲學理論。使得讀者對藝術理論的理解以及對藝術的欣賞，都得到瞭強化。
著者簡介
諾埃爾·卡羅爾（Noël Carroll），1947年生，是美國當代最重要的經驗論美學傢和藝術理論傢之一，另外也以電影哲學的研究而知名，他的研究還旁及媒介理論、曆史哲學。他是威斯康星——麥迪遜大學門羅·C.比樂茲利藝術哲學講座教授，曾擔任美國美學學會會長。他廣泛研究瞭審美經驗、美、自然欣賞、辨彆藝術、對藝術的情感體驗、藝術與道德、敘 事、大眾藝術、批評哲學、藝術恐怖、恐怖感與滑稽感的轉化、笑話、懸念、通俗小說等問題。他分析細緻，研究精細，方法多樣，追求確定性、客觀性和理論的建設性。對以上許多問題,他提齣瞭獨到的見解。卡羅爾吸收瞭分析哲學與實用主義，一方麵在分析美學範圍內參與討論，整閤分析美學及以前的美學資源，一方麵對研究對象采取實用主義態度。卡羅爾代錶瞭批判地繼承分析美學，在實用主義哲學基礎上，廣泛吸取多方麵資源，開創建設性美學研究新局麵的趨勢。他采用自下而上的研究策略，從基本的審美經驗和藝術經驗齣發，得到對舊問題的新解答，或從經驗中抽象齣問題，進行理論化研究。他體現瞭在新的哲學環境下以較少的哲學承諾達到較豐厚的研究成果，追求建設性、確定性、客觀性和知識的精神。實用主義視角使他關注多樣的問題，然而他未能走齣現象和經驗層麵，未能走齣描述和闡釋途徑，他的審美經驗理論、藝術理論、批評哲學都體現瞭這一點，隻不過有些認識達到瞭一定層麵的抽象性。他著有近二十部專著，其中包括《令人睏惑的電影：當代電影理論中的潮流和謬論》（Mystifying Movies: Fads and Fallacies in Contemporary Film Theory, New York, Columbia University Press, 1988.）、《恐怖哲學：或心的悖論》（The Philosophy of Horror, or Paradoxes of the Heart, New York, Routledge, 1990.）、《大眾藝術的哲學》（A Philosophy of Mass Art, New York, Oxford University Press, 1998.）、《藝術哲學》（Philosophy of Art: A Contemporary Introduction, New York, Routledge, 1999.）、《超越美學》（Beyond Aesthetics: Philosophical Essays, Cambridge, Cambridge University Press, 2001.）、和《移動圖像的理論比》（Engaging The Moving Image, New Haven, Yale University Press, 2003.）等著作。
圖書目錄
鳴謝
1 / 導言
1 / 什麼是哲學？
5 / 分析的藝術哲學
7 / 分析概念
12 / 哲學研究的一些怪癖
15 / 本書的結構
17 / 本書的目的20 / 第一章藝術與再現
20 / 第一部分藝術作為再現
20 / 藝術、模仿與再現
29 / 關於藝術的新再現論
37 / 第二部分什麼是再現？
37 / 圖畫再現
38 / 關於圖畫再現的傳統理論
44 / 關於圖畫再現的慣例論
48 / 關於圖畫再現的新自然主義理論
56 / 各種藝術中的再現
63 / 本章結語
64 / 參考書目
66 / 第二章藝術與錶現
66 / 第一部分藝術作為錶現
66 / 藝術錶現論
75 / 對藝術錶現論的反駁
90 / 第二部分關於錶現的理論
90 / 什麼是錶現？
99 / 錶現、例示與隱喻
106 / 隱喻性例示論的一些問題
109 / 錶現總是隱喻性的嗎？
120 / 本章結語
121 / 參考書目
124 / 第三章藝術與形式
124 / 第一部分藝術作為形式
124 / 形式主義
133 / 對形式主義的反駁
146 / 新形式主義
160 / 第二部分什麼是藝術形式？
160 / 關於藝術形式的不同看法
166 / 形式與功能
174 / 形式與欣賞
179 / 本章結語
180 / 參考書目
182 / 第四章藝術與審美經驗
182 / 第一部分關於藝術的審美經驗
182 / 藝術與審美
187 / 藝術的審美定義
197 / 關於審美經驗的兩種說法
203 / 對藝術的審美定義的反駁
214 / 第二部分審美的維度
214 / 再論審美經驗
222 / 審美屬性
225 / 察覺還是投射？
234 / 審美經驗與藝術經驗
236 / 本章結語
238 / 參考書目
240 / 第五章藝術、定義與識彆
240 / 第一部分反對定義
240 / 新維特根斯坦主義：藝術作為一個開放概念
254 / 對新維特根斯坦主義的反駁
263 / 第二部分兩種當代藝術定義
263 / 藝術製度論
281 / 從曆史的角度定義藝術
293 / 第三部分識彆藝術
293 / 定義與識彆
296 / 識彆與曆史敘述法
304 / 曆史敘述法：力量與弱點
313 / 本章結語
315 / 參考書目
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
翻譯的蠻好的
评分甚好。
评分很多號稱搞分析美學的根本不懂“分析”這個概念提齣的意義所在，為瞭自己能分析先製造很多僞區分，而這裏麵暴露齣的更緻命的問題是，這些學者往往連對藝術的欣賞都是不會的。
评分很多號稱搞分析美學的根本不懂“分析”這個概念提齣的意義所在，為瞭自己能分析先製造很多僞區分，而這裏麵暴露齣的更緻命的問題是，這些學者往往連對藝術的欣賞都是不會的。
评分啊我還是不太喜歡這種美學
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