具體描述
看東大教授父親如何嚮女兒講述
被迴避被忽視的日本近現代史
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※編輯推薦※
尊王攘夷、忠義思想、教育改革
武士道精神、常民心態、國傢神道
從思想文化中挖掘日本近代轉摺的根源
發齣直指日本民族內心的質問——
“當時的日本國民無力阻止 軍 部的行動，但為什麼會齣現這樣的局麵呢？”
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※內容簡介※
本書接續前作《東大爸爸寫給我的日本史》，隻選取事件大綱，嚮 16 歲的女兒講述錯綜復雜又充滿爭議的日本近現代史。作者從比“開國”更早的18 世紀末的寬政教育改革說起，透過近現代史上紛繁的政治事件，關注各個階層的思想狀況及社會文化的變化趨勢，圍繞尊王攘夷、忠義思想、教育改革、武士道精神、常民心態、國傢神道等主題，以思想史傢的敏銳，展開對日本近現代史的觀察與思考。尤為難得的是，作者正視瞭 18—20 世紀日本發動的侵略戰爭；通過史實的呈現，敢於嚮青年一代承認並引導他們反思“大日本帝國”加諸亞洲各國的侵略傷害。希望讀者能夠以更理性、更坦誠、更深刻的眼光迴顧曆史，走嚮未來。
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※作者的話※
“不管是多麼不堪的事，隻要那是事實，作為大人的我們，就有義務毫不隱瞞地讓你們知道。”
“請正視這個事實，好好去理解周圍國傢是如何看待日本的，然後再以日本人的身份，開始你們的未來。”
著者簡介
小島毅（Kojima Tsuyoshi），東京大學博士畢業，現任東京大學人文社會係研究科教授、“中日曆史共同研究”成員、日本學術會議連攜會員。專攻中國思想史，著作包括《中國思想與宗教的奔流：宋朝》（《中國的曆史》叢書07，講談社）、《硃子學與陽明學》（放送大學教材）。
圖書目錄
中文版序
1 為什麼要寫日本史
2 重視外人的看法
3 江戶時期的兩種曆史意識
4 支撐“世襲”的“忠義”理論
5 鬆平定信的教育行政
6 武士道的確立與幕府的誤算
7 教育熱潮
8 清朝的衰落
9 動蕩的幕府末期
10 吉田鬆陰、久阪玄瑞、阪本龍馬——被奉祀的人們
11 井伊直弼、近藤勇、蓧田儀三郎——沒有被奉祀的人們
12 新政府的製度與語匯
13 岩倉使團與重視教育改革
14 與昌平阪學問所劃清界綫的東京大學兩所大學的起源 95
15 張伯倫與摩斯眼中的日本
16 最後一招——采用陽曆
17 鐵路物語
18 韓國問題與清日戰爭
19 日俄戰爭不是防衛之戰
20 正視曆史
21 夏目漱石的憂鬱
22 “人格”的流行與強調“國民文化”
23 大正民主與“常民”的發現
24 “吉野朝”與國傢神道
25 從大正到昭和
26 思考軍部抬頭的問題
27 思考戰爭的責任問題
28 毀滅，然後重建
29 1968年
30 絲路與韓流——幻影二題
後 記
· · · · · · (收起)
讀後感
说到日本，最常用的一句话就是“一衣带水”，因为地缘上只隔了一个东海，飞机可以当天来回，距离很近。又因为自古学习中国，日本保留了大量的中国古代传统文化，对于中国人而言很熟悉。日语中有大量的汉字，有的根据汉字能够猜测出大概的意思，在日本看到这些汉字让人倍感亲切...
評分从头到尾大致翻看了一下，感觉书译者做的还是不错的，至少个人看来并没有发现之前评论中有提到过的特别明显的翻译问题。不过，令人不解的就是这个书名了，明明套封下面的裸书印着的日文原名是《父が子に語る近現代史》，加之作者虽然是东大（东京大学）的博士毕业的，但从文内...
評分正因为敏感的中日关系，所以我素来不想提及日本的近代史。这个话题就是一个悖论，无论你说什么，别人都能上升到民族情绪的高度。在这种氛围下，你很难说真话。 奇怪的是，很多人对日本恨得咬牙切齿，却对它的历史一无所知。但在这本书里，历史并非第一重要。它可贵之处，不是...
評分《东大爸爸1》 知识点整理 1. 左国汉史：左传、国语、汉书、史记 2. 关于《日本外史》 赖山阳：赖襄，字子成，因出身广岛，号山阳、山阳外史。著有《日本外史》、《日本政记》。父亲赖春水和叔叔赖杏平都是优秀的学者。 3. 四镜：大镜、今镜、水镜、增镜。 4. 关于南北朝何为正...
評分作为一个从小接受了“爱国主义”教育的学生而言，“日本”在我们的眼里除了二战时让人恨得牙痒痒的侵华战争，最多就是尼康、索尼这样的电子产品和国民的高素质品质。对于日本史，毫不夸张的说我完全是一个小白。日本在我的头脑里是非立体的存在，以至于扁平到只有战争和科技。...
用戶評價
和第一部一樣好看。一趟飛機加一個睡前就看完啦。
评分“現在想來，那裏是武士道的‘皇軍’也進不瞭的地區，所以和中國的東部不一樣，找不到‘日本軍殘虐行為’的紀念地。或許正因如此，日本人纔能放心地享受那個充滿異國風情的節目。”小島抖機靈。
评分重點其實還是在於曆史觀與未來觀的問題，而所謂“常民”的責任，不正是某大國目前的寫照嗎？曆史的有趣和無情之處就在於此瞭吧
评分被吵醒瞭乾脆起來看書。比上一本看起來更有感覺，大概因為現代化過程和中國互有參照吧。
评分“有誰能夠在哪個關鍵點遏止這股洪流嗎？”小島毅這個問題常問常新，而答案往往是“…好像真的不能”。畢竟“常民”被動（或主動）受到愚弄、操縱、噤聲直至肉體消滅是新世紀的常態
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