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准确地说，可以三颗半吧。好在他始终很警觉一个词，复杂性。同此理，事物本身或观察、体察事物的方式，都在于警觉其间的复杂性。。推广着说，人生就是困惑。相对于解决困惑，警觉、体察困惑比解决困惑好像更可信一点。。。

1.英文原著更引人入胜，2.编辑得一塌糊涂

西方学者的中国研究往往如此。翻了翻几本专题史和相关论文，就拿着当第一手材料用了。嘛不过也无所谓，反正你们都看不懂文言文，更遑论内典。顺便，义净那本书既然叫《南海寄归传》，又哪来的什么“从印度寄回国的书信”呢。推荐给不需要研究佛教的朋友们。可以掌握一些专业的英文术语，以后出国考gre有用的。

不给力。留着当索引用吧。

非常好的观察角度，尤其是后面对椅子、糖、茶的追溯，更是有趣。前面主要囿于佛界器物，写得有些小心翼翼，不如后面放得开。这是一个很大的题目，作者只是开了一个头，内中还有很多东西可以探索。佛教对中国文化的影响，等于是重构了中国文明。

本书主要谈到进入佛教中国以后，直接或间接的影响中国的物质生活。作者通过溯源的方式探讨，更多的关注唐代。佛教对中国不仅是舍利、造像、佛塔等佛教本体，还影响了桥梁、糖、椅子。柯嘉豪此书眼光独到，字里行间可见谦逊的态度，指出佛教对这此只是有重要影响而不是唯一影响...  

佛教本身对物质是持有否定的态度的，认为一切皆空，这本书里很有意思的写出了佛的理想的追求与现实是如何妥协共存的。 书的基本内容： 比丘用品：钵、袈裟、锡杖、葛衣等，如何一步步复杂精致化，如紫衣与世俗权力的象征； 佛像、佛塔、舍利、寺庙等佛教象征，如何一步步与中原...

本书主要谈到进入佛教中国以后，直接或间接的影响中国的物质生活。作者通过溯源的方式探讨，更多的关注唐代。佛教对中国不仅是舍利、造像、佛塔等佛教本体，还影响了桥梁、糖、椅子。柯嘉豪此书眼光独到，字里行间可见谦逊的态度，指出佛教对这此只是有重要影响而不是唯一影响...  

喜欢简单实在的书，言之有物。然而作者对中国佛教的了解，写了很多“常识”，只是好些学者连这样的“常识”都不愿下功夫琢磨。书中提及“木鱼是一块悬挂着或是固定在几案上的木板，可击打以召集僧众…古印度的寺院会敲击木梆子来召唤僧人就餐”，常人一看便知说的是“云板”而...  

喜欢简单实在的书，言之有物。然而作者对中国佛教的了解，写了很多“常识”，只是好些学者连这样的“常识”都不愿下功夫琢磨。书中提及“木鱼是一块悬挂着或是固定在几案上的木板，可击打以召集僧众…古印度的寺院会敲击木梆子来召唤僧人就餐”，常人一看便知说的是“云板”而...