具体描述
《佛教对中国物质文化的影响》是美国斯坦福大学宗教研究系教授柯嘉豪的一本重要学术著作，在西方中国宗教研究领域具有相当重要的意义。此书详细分析了佛教对中国物质文化的影响，包括对中国建筑、衣着、家具以及饮食的贡献。在此书之前，西方学者撰写中国通史时，除了提到佛教在思想、信仰以及仪式等方面的激荡外，很少强调佛教曾影响中国的物质文化；同时，也很少留意佛教的流传与物质文化间的关系。而对于中国读者来说，从一个较宏观的角度来讨论佛教对中国物质文化的影响，促使其思索宗教物品在其信仰与生活中所扮演的角色，仍具有新颖的启发意义。
作者简介
John Kieschnick（柯嘉豪），美国斯坦福大学宗教研究系教授。研究方向为中国佛教，尤其关注佛教文化史。另著有The Eminent Monk: Buddhist Ideals in Medieval Chinese Hagiography（University of Hawaii Press，1997）。
目录信息
读后感
本书主要谈到进入佛教中国以后，直接或间接的影响中国的物质生活。作者通过溯源的方式探讨，更多的关注唐代。佛教对中国不仅是舍利、造像、佛塔等佛教本体，还影响了桥梁、糖、椅子。柯嘉豪此书眼光独到，字里行间可见谦逊的态度，指出佛教对这此只是有重要影响而不是唯一影响...
评分喜欢简单实在的书，言之有物。然而作者对中国佛教的了解，写了很多“常识”，只是好些学者连这样的“常识”都不愿下功夫琢磨。书中提及“木鱼是一块悬挂着或是固定在几案上的木板，可击打以召集僧众…古印度的寺院会敲击木梆子来召唤僧人就餐”，常人一看便知说的是“云板”而...
评分佛教本身对物质是持有否定的态度的，认为一切皆空，这本书里很有意思的写出了佛的理想的追求与现实是如何妥协共存的。 书的基本内容： 比丘用品：钵、袈裟、锡杖、葛衣等，如何一步步复杂精致化，如紫衣与世俗权力的象征； 佛像、佛塔、舍利、寺庙等佛教象征，如何一步步与中原...
评分喜欢简单实在的书，言之有物。然而作者对中国佛教的了解，写了很多“常识”，只是好些学者连这样的“常识”都不愿下功夫琢磨。书中提及“木鱼是一块悬挂着或是固定在几案上的木板，可击打以召集僧众…古印度的寺院会敲击木梆子来召唤僧人就餐”，常人一看便知说的是“云板”而...
评分喜欢简单实在的书，言之有物。然而作者对中国佛教的了解，写了很多“常识”，只是好些学者连这样的“常识”都不愿下功夫琢磨。书中提及“木鱼是一块悬挂着或是固定在几案上的木板，可击打以召集僧众…古印度的寺院会敲击木梆子来召唤僧人就餐”，常人一看便知说的是“云板”而...
用户评价
《佛教对中国物质文化的影响》这本书，以一种令人耳目一新的视角，揭示了佛教作为一种外来宗教，如何在中国这片古老的土地上生根发芽，并最终渗透到物质文化的方方面面。作者并非简单地罗列佛教的物质表现，而是深入挖掘其背后的文化逻辑和历史动因。我尤其欣赏作者在分析佛教对中国绘画、书法艺术的影响时，那种细致入微的笔触。他不仅仅列举了许多著名的佛教绘画作品，更重要的是，他分析了佛教的“因缘”、“轮回”等思想如何体现在画面的构图、色彩和主题之中，又如何影响了画家的精神世界和创作理念。同样，在探讨佛教对中国陶瓷、雕塑、丝织品等工艺美术的影响时，作者也展现了其深厚的学术功底和独到的见解。他让我看到了，那些精美的佛像、华丽的经幡、带有佛教图案的瓷器，并非孤立的存在，而是佛教思想与中国传统工艺完美结合的产物，它们既是宗教艺术的杰作，也是中华物质文明的瑰宝。读这本书，我最大的感受就是，佛教的传入，绝非简单的文化叠加，而是一种深刻的融合与再创造，它为中国物质文化注入了新的活力，使其呈现出更加丰富多彩的面貌。
评分这本书的阅读体验，如同一次精妙的寻宝之旅，每一次翻页，都可能发现新的惊喜。作者对于佛教对中国音乐和舞蹈的影响的梳理，让我眼前一亮。我之前对佛教音乐的认识仅限于一些简单的梵呗唱诵，但这本书让我了解到，佛教音乐早已融入中国民间音乐的发展，甚至影响了宫廷音乐的创作。比如，一些寺庙的钟鼓之声，其音律和节奏都蕴含着佛教的哲理。而在舞蹈方面，作者也列举了许多受到佛教影响的舞蹈形式，例如一些寺庙中的法舞，以及民间庆祝活动中出现的带有佛教色彩的舞蹈。这些都说明了，佛教并非仅仅是静态的教义，它同样可以被转化为流动的艺术形式，触动人们的感官，传递精神信息。我尤其喜欢作者在描述这些物质形态时，所流露出的那种对历史和文化的尊重，以及对艺术美的赞叹，这使得整本书读起来既有学术的严谨，又不失人文的温度。
评分这本书的结构设计非常巧妙，它并非简单地按照时间顺序或者物质类型来划分章节，而是将佛教理念与中国物质文化的具体表现有机地结合在一起，形成了一张精密的文化网络。我尤其惊叹于作者对佛教传入对中国城市规划和建筑风格的影响的分析。他详细阐述了佛教寺庙如何成为古代城市的重要组成部分，如何影响了城市的布局和规模，以及寺庙建筑的风格如何渗透到民居、宫殿等其他建筑中。我之前一直认为中国古代城市是皇权和世俗生活的中心，却未曾想到，佛教的寺庙在其中扮演了如此重要的角色，它不仅是宗教活动的场所，更是精神的寄托，影响着城市的肌理和人们的生活节奏。作者对于“风水”与佛教的结合的探讨，也让我看到了中国传统观念与外来宗教的奇妙融合，这种融合使得佛教在中国的发展更加具有本土特色。
评分《佛教对中国物质文化的影响》这本书，像一位博学的向导，带领我在中国物质文化的海洋中畅游，发掘那些被忽视的珍珠。作者在探讨佛教对中国教育和学术传播方式的影响时，所展现的洞察力令人佩服。他分析了佛教经典是如何被翻译、传播和普及的，以及佛教寺庙在古代教育中扮演的角色。我之前一直以为中国古代的教育主要集中在官学和私塾，却未曾想到，佛教寺庙也曾是重要的教育机构，为社会的知识传播做出了巨大贡献。他对于佛教在保存和传播古代文献方面的作用的论述，更是让我看到了佛教文化的另一面价值。这本书不仅让我看到了佛教对物质的塑造，更让我看到了佛教对精神和知识的传承。
评分这本书就像一位循循善诱的智者，引导我拨开层层迷雾，去审视那些看似普通实则蕴含深意的物质载体。作者以一种非常“接地气”的方式，将抽象的佛教哲学转化为我们可以触摸、可以感受的物质形态。比如，在谈到佛教对中国园林的影响时，我才意识到，那些曲径通幽、意境深远的园林设计，很多都受到了佛教“禅”宗思想的启发，追求的是一种“无我”的境界，一种与自然融为一体的宁静与和谐。之前我一直认为园林是中国文人雅士的私享，是他们抒发情怀的场所，却未曾想到，佛教的精神早已悄悄地融入其中，成为其骨血。再比如，在描述佛教寺院的建筑布局时，作者详细解析了“伽蓝七堂”的构成，以及各个殿堂的功能和象征意义。我这才明白，原来一座寺庙的建造，并非随意为之，而是严格遵循着佛教的宇宙观和修行体系，每一个角落都充满了象征性的意义，都服务于信徒的修行和对佛法的体悟。尤其是对于“塔”的阐释，从其起源、演变到不同形制的功能，让我对这些拔地而起的佛教标志有了更深入的理解。它们不仅仅是建筑，更是佛教信仰的凝聚和传播载体，承载着历史的厚重和文化的传承。这本书的魅力在于，它让你在阅读的过程中，不断地“恍然大悟”，不断地发现生活中的惊喜。
评分读罢《佛教对中国物质文化的影响》，我仿佛经历了一场穿越时空的盛宴，那些曾经被我视为寻常的器物、建筑、甚至生活习惯，在作者层层剥茧的解读下，显露出佛教渗透的深邃印记。这本书并非枯燥的学术论述，而是一幅徐徐展开的画卷，将佛教理念如何化为具象的物质形态，巧妙地融入中国社会肌理的过程，生动地呈现在我眼前。我尤其惊叹于作者对于细节的敏锐捕捉，从寺庙的飞檐斗拱，到佛像的慈悲庄严，再到日常生活中随处可见的莲花纹样，每一个元素都被赋予了文化和宗教的双重意义。他不仅仅是在描述这些物质，更是在讲述它们背后的故事，讲述佛教如何改变了人们的审美情趣，影响了工艺技术的传承与发展，甚至潜移默化地塑造了中国人的空间观念和生死观。我一直对古代的石窟艺术情有独钟，但之前只是被其宏伟和精美所震撼，而这本书让我明白了，那些栩栩如生的佛陀、菩萨、罗汉，以及他们所处的洞窟空间，是如何承载着佛教的教义，如何成为信徒的精神寄托和修行场所。作者对不同地区、不同时期佛教造像风格的细致梳理，以及对佛教造像背后艺术家们的心路历程的揣摩，更是让我仿佛置身于那个虔诚的时代，感受到信仰的力量如何凝聚成不朽的艺术杰作。这种深入骨髓的理解，让我对这些珍贵的文化遗产有了全新的认识，也对佛教在中国历史长河中扮演的角色有了更深刻的体悟。
评分阅读《佛教对中国物质文化的影响》，让我感受到了知识的魅力和文化的深度。作者在分析佛教对中国民俗和节庆活动的影响时，所举的生动事例，让我仿佛置身于那些热闹的场景之中。我一直认为中国的许多传统节庆都是源于古代的农耕文化，但这本书让我了解到，佛教的许多节日和习俗，如浴佛节、盂兰盆节等，早已融入了中国传统的节庆体系，并对其产生了深远的影响。这种文化的交融和演变，使得中国的民俗文化更加丰富多彩。作者对于佛教在民间故事、传说和道德教化中的作用的阐述，也让我看到了佛教思想如何以更加生动、易懂的方式，深入人心，并潜移默化地影响着人们的行为和价值观。这本书让我看到了，佛教在中国，并非仅仅是一种宗教信仰，它早已成为了中华文化不可分割的一部分。
评分《佛教对中国物质文化的影响》这本书，给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种情感上的共鸣。当我读到作者描绘古代文人雅士如何在寺庙中品茗论道，如何在禅房中寻求心灵的宁静时，我仿佛看到了那些历史人物的真实生活场景，感受到了佛教精神如何成为他们精神世界的重要支撑。作者对于佛教对中国文学艺术的影响的阐述，更是让我着迷。他分析了大量佛教典籍如何融入中国诗歌、散文，以及佛教的因果报应、生死轮回等观念如何影响了文学作品的主题和意境。我一直认为中国文学是世俗的，但读了这本书，我才发现，原来佛教的精神早已在其中留下了深刻的印记，使得中国文学拥有了更加深邃的哲学内涵和更广阔的想象空间。尤其是作者对佛教在戏曲、小说等通俗文学中的影响的分析，更是让我看到了佛教信仰如何以更加生动有趣的方式，渗透到社会大众的生活之中，成为其精神慰藉和情感寄托。
评分这本书给了我太多意想不到的启发，让我重新审视了许多我曾习以为常的中国文化符号。在我过去的认知里，许多物质元素，例如佛教寺庙的建筑风格，或者佛像的形象，都只是“佛教的”，但这本书让我明白了，它们更是“中国的佛教”的，是经过中国人民的智慧和创造力，在吸收佛教精髓的同时，赋予了它们独特的中国气质。作者在分析佛教对中国服饰的影响时，就举了很多生动的例子，比如僧侣服饰的演变，以及佛教图案在民间的流行，都反映了佛教如何潜移默化地改变了人们的穿着打扮。更让我印象深刻的是，作者对于佛教戒律如何影响中国人的饮食习惯和生活方式的探讨。我之前只知道一些素食的习惯与佛教有关，但这本书让我了解到，这种影响远不止于此，它还体现在许多日常生活的细节中，比如对生命的态度，对物质的取舍等等，这些都深深地烙印在了中国人的行为方式和价值观里。这种宏观与微观相结合的分析，让我对佛教在中国社会深层次的文化塑造作用有了更全面的认识。
评分《佛教对中国物质文化的影响》这本书，让我重新认识了“物质”的价值和意义。在作者的笔下，那些看似平凡的物件，如佛珠、经幡、香炉，都承载着厚重的历史信息和深刻的文化内涵。他不仅描述了这些物品的形制、工艺，更重要的是，他阐释了它们在佛教修行和传播过程中所扮演的角色，以及它们如何在中国社会中被赋予特定的象征意义。我一直对佛珠很感兴趣，但之前只是把它当做一种装饰品，而这本书让我了解到，每一颗佛珠都凝聚着僧侣的念诵和修行，它不仅仅是一种工具，更是一种精神的载体，一种与佛对话的媒介。同样，作者对香的意义和用途的探讨，也让我对这个日常的物件有了全新的认识。他不仅仅介绍了不同种类的香及其制作工艺，更深入地解析了香在佛教仪式中的象征意义，例如“香”作为沟通人神、净化心灵的媒介，以及“戒定真香”的深层含义。这种由表及里的解读，让我对这些物质有了更深的敬畏之心。
评分一半篇幅是“佛教物质文化的中国化”，一半是”佛教对中国物质生活的影响“。作者在结论里对impact这个词所指涉的“冲击说”进行了自我检讨。有些细节解读得到位，有可读性，但有些大框架上就跑偏了点。对法师用丝绸、拿象牙的批评，还是很有趣味的~另外，素食也可以算作一例啊。【另两本：Material Culture and Asian Religions：Text, Image, Object；白化文：《汉化佛教法器服饰略说》】
评分13.好看。有些说法老实，比如认为历史的真相介于征服和转化之间，也有些说法乐观，比如对物的解读，不是退化，而是阐释不同等等。最后提到的两个问题如有引申会很有趣：一是比丘尼问题，一是强调印度影响，但在接受过程中其他因素的影响，比如月氏及安息等，怎么处理？译文中文献征引的一些写法有些别扭。
评分就是“明天有可能下雨，也有可能不下雨”类型的研究，云山雾绕洋洋洒洒表现了各种描述，可能的都说了，要你研究个锤子用啊。。。
评分遗憾的是，柯嘉豪先生现在不做佛教文化史的研究了。
评分一半篇幅是“佛教物质文化的中国化”，一半是”佛教对中国物质生活的影响“。作者在结论里对impact这个词所指涉的“冲击说”进行了自我检讨。有些细节解读得到位，有可读性，但有些大框架上就跑偏了点。对法师用丝绸、拿象牙的批评，还是很有趣味的~另外，素食也可以算作一例啊。【另两本：Material Culture and Asian Religions：Text, Image, Object；白化文：《汉化佛教法器服饰略说》】
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