漢唐道教的歷史與文獻研究

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出版者:博楊文化
作者:劉屹
出品人:
页数:378
译者:
出版时间:2015-2-9
价格:TWD500.00
装帧:平装
isbn号码:9789865757311
丛书系列:
图书标签:
  • 道教
  • 宗教
  • 历史
  • 汉唐
  • 刘屹
  • 文献学
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具体描述

文獻與文本的研究,在現階段仍然對於道教學者具有重要的意義。 道教史上很多基礎性問題的解決,仍然有賴於對道教文獻與文本的重新梳理與研究。 本書從作者在1996-2013年間發表的近百篇論文中,精選出15篇,半數以上為高韖b年新作。 從內容上主要可分為四個方面:(1)對一些道教重要文獻與文本(如《太平經》和《想爾注》)提出的新看法;(2)對現有的漢魏六朝道教史框架提出了補充和修正意見;(3)集中闡明了作者近年來關於古靈寶經研究的一些基本立場和出發點;(4)用幾方面的案例揭示了道教的某些教義和思想在中古時期社會所產生的實際影響。

《玄元溯源:道教歷史文献的傳承與演變》 本書並非嚴格意義上對「漢唐道教的歷史與文獻研究」這一特定學術著作的直接概述,而旨在探討道教作為一個龐大而悠久的思想與實踐體系,其歷史發展脈絡中所涉及的關鍵文獻傳承、理論建構以及思想演變。我們將從更廣泛的學術視角,追溯道教自萌芽至成熟,再至後世延續的軌跡,並梳理其中扮演重要角色的經典文獻,揭示其如何記錄、塑造並傳播道教的核心價值與精神。 一、道教的起源與早期文獻的萌生: 道教作為一種獨立的宗教,其根源可追溯至中國古代的民間信仰、方術、巫術以及諸子百家的思想。在漢代,隨著社會動盪與人們對生命意義的追尋,一種系統化的宗教思想與實踐逐漸成形。早期道教的文獻,如《太平經》、《五斗米經》(後來的《老子想爾注》)等,不僅是記錄早期道教教義、神學體系、修行法門的重要載體,更為我們理解當時社會思潮、政治格局以及人們的精神需求提供了寶貴的窗口。這些文獻的形成與傳播,往往與特定的人物(如張角、張魯)和團體(如太平道、五斗米道)緊密相連,它們的內容涵蓋了對末世的預言、對理想社會的憧憬、對神仙長生的追求,以及對道德倫理的強調。 二、從早期宗教到成熟體系的蛻變: 魏晉南北朝時期,道教經歷了重要的發展與整合。葛洪的《抱朴子》不僅對道教的神仙學、養生術進行了系統性的闡述,還對當時社會的各種學術思潮進行了辨析,其學術價值和對道教理論的貢獻不容忽視。同時,這一時期大量道經的編纂與整理,如《三洞眾修科儀》、《道藏》的雛形開始出現,標誌著道教朝向更為系統化、規範化的宗教體系邁進。神仙譜系、內丹學、符籙道法等核心理論在此時期得到進一步的豐富和發展。文獻的編纂也趨於系統化,各類道教經典開始被歸類、註解,為後世道藏的形成奠定了基礎。 三、隋唐盛世下的道教發展與文獻繁榮: 隋唐時期,道教迎來了其發展的黃金時代。統治者的推崇、社會的穩定以及與佛教的交流,都極大地促進了道教的繁榮。在此期間,大量的道經被編纂、傳播,並出現了最早的《道藏》——《無上玉篇》。《道藏》的編纂不僅是對既有道教文獻的匯總,更是對道教思想體系的進一步梳理與完善。許多重要的道教論著,如陸修坊的《陰符經義》、司馬承禎的《坐忘論》等,都對道教的思想理論進行了深刻的闡發,影響深遠。唐代道教在理論上更加成熟,與儒、釋兩家思想的融合與辨析也更加深入,形成了豐富多彩的學術景觀。同時,道教的宮觀制度、戒律規範、科儀儀式等也在文獻中得到體現,展現了其作為一個成熟宗教的全面面貌。 四、文獻傳承的脈絡與研究的意義: 道教文獻的傳承,是一個漫長而複雜的過程,其中既有系統性的編纂,也有零散的傳抄與流失。研究這些文獻,不僅是為了理解道教的歷史,更是為了探究中國古代思想文化、政治制度、社會生活以及科技發展等多方面的聯繫。從早期質樸的方術記載,到後世系統化的神學理論,再到包羅萬象的道藏,這些文獻記錄了道教自身不斷演變的軌跡,也折射出中國社會與文化的變遷。 對道教歷史文獻的深入研究,能夠幫助我們: 還原歷史現場: 通過分析文獻的內容、語言、寫作風格,可以盡可能地還原道教早期發展的真實面貌,以及各個歷史時期道教的發展特點。 理解思想演變: 追溯不同時期道教經典的內容,可以清晰地看到道教在神仙學、內丹學、道德觀、宇宙觀等方面的思想演變和理論發展。 挖掘文化寶藏: 道教文獻不僅是宗教經典,也蘊含著豐富的中國傳統文化元素,包括醫學、天文、地理、藝術、哲學等,是中華文化的重要組成部分。 促進學術交流: 對道教文獻的研究,也為我們理解其他宗教、哲學思想,特別是佛教與儒家思想的互動,提供了重要的參照。 總而言之,道教歷史文獻的研究,是一項充滿挑戰但也極具價值的學術事業。它不僅關乎道教本身,更關乎我們對中國古代文明和思想史的整體認識。通過對這些珍貴文獻的細緻梳理與深入解讀,我們得以窺見一個古老而生生不息的信仰體系,以及它在中國歷史長河中所扮演的獨特角色。

作者简介

劉屹

1972年生於北京,1990年進入北京師範學院歷史系讀本科,2000年首都師範大學歷史系博士畢業,留校工作至今。

現為首都師大歷史學院教授、副院長,中國敦煌吐魯番學會副秘書長。

主要硏究領域為敦煌學、道教史和隋唐史。

出版《敬天與崇道——中古經教道教形成的思想史背景》(2005)、《神格與地域——漢唐間道教信仰世界硏究》(2011)、《經典與歷史——敦煌道經硏究論集》(2011)、《敦煌道經與中古道教》(2013)等著作,發表論文、書評、譯文等90多篇。

目录信息

學道省思二十年                     1
一. 基本文獻研究
老子母碑考論                       25
S.4226〝太平部卷第二〞與〈太平經〉的〝再出說〞     39
漢末還是南北朝?——〈想爾注〉成書時代之比較 57
二. 早期道教史新論
五斗米道〝傳入〞江東的幾個問題             79
寇謙之身後的北天師道                  97
王凝之之死與晉宋天師道的淵源              117
三. 古靈寶經的基礎研究
敦煌本〝靈寶經目錄研究〞                141
敦煌本〝通門論卷下〞(P.2861.2+2256)定名再議 173
論古靈寶經〝出者三分〞說                191
古靈寶經出世論——以葛巢甫和陸修靜為中心的考察    209
四. 中古道教與社會面面觀
六朝道教接受佛教業報輪迴觀念的歷史遺頁       235
唐代的靈寶五方鎮墓石研究               253
死後成仙:論晉唐到宋明道教的〝煉度〞主題       287
天尊的降格與道教的轉型——以德藏吐魯番道教文獻    311
Ch.349、Ch.1002 為例
上博本曹元深祭神文的幾個問題
· · · · · · (收起)

读后感

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學道省思二十年 劉屹 我自1994年攻讀碩士研究生開始,正式以道教文獻和道教歷史作為自己的研究方向,到現在已有20年的時間...

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學道省思二十年 劉屹 我自1994年攻讀碩士研究生開始,正式以道教文獻和道教歷史作為自己的研究方向,到現在已有20年的時間...

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學道省思二十年 劉屹 我自1994年攻讀碩士研究生開始,正式以道教文獻和道教歷史作為自己的研究方向,到現在已有20年的時間...

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學道省思二十年 劉屹 我自1994年攻讀碩士研究生開始,正式以道教文獻和道教歷史作為自己的研究方向,到現在已有20年的時間...

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學道省思二十年 劉屹 我自1994年攻讀碩士研究生開始,正式以道教文獻和道教歷史作為自己的研究方向,到現在已有20年的時間...

用户评价

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对于《漢唐道教的歷史與文獻研究》这个书名,我第一反应就是它似乎是一本非常“硬核”的书,可能需要一些基础知识才能读得下去。我一直以来都对道教的发展演变很感兴趣,尤其是在汉唐这样一个大时代背景下,道教是如何从最初的萌芽,逐渐发展壮大,并与当时的社会政治文化相融合的。很多时候,我们看到的道教形象可能比较模糊,或者被一些神话传说所掩盖,但这本书的“历史”和“文献研究”的定位,似乎承诺了一个更加理性、更加深入的探讨。我设想,这本书可能会带领我穿越时空,去探寻那些奠定道教基础的古老文献,比如《太平经》之类的,看看它们是如何在那个时代孕育出来的,又对后世产生了怎样的影响。同时,“历史研究”的部分,则可能让我了解到,道教在汉唐时期是如何渗透到社会生活的各个层面的,它如何在民间流行,又如何在士大夫阶层中得到认可,甚至在宫廷中扮演怎样的角色。我期待这本书能够给我带来一种“拨开迷雾见真章”的感觉,让我对汉唐道教有一个更加清晰、更加扎实、更加具有学术深度的认知,而不是停留在碎片化的信息或者传说之中。

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这本书的书名《漢唐道教的歷史與文獻研究》就直接点明了它的核心内容,让人一眼就能明白这本书的价值所在。我一直对中国古代的宗教信仰,特别是道教,有着浓厚的兴趣,总觉得它蕴含着一种与自然和谐相处、追求精神自由的智慧。然而,对于汉唐这样一个历史悠久的时期,道教的具体发展情况,以及与之相关的文献,我了解的并不深入。这本书的“历史”维度,让我期待能够清晰地了解汉唐时期道教的起源、发展脉络,以及它如何成为当时社会文化的重要组成部分。而“文獻研究”更是我关注的重点,我希望这本书能够深入挖掘那些具有代表性的道教文献,详细解读它们的内涵、形成过程,以及它们在历史上的意义。我期待书中能够展现出研究者是如何通过对这些文献的严谨考证,来还原汉唐道教的真实面貌,揭示其思想体系的演变,以及它对当时社会产生的具体影响。这本书能否为我打开一扇通往汉唐道教深层世界的窗户,让我能够更加系统、更加深入地理解这个古老而又充满魅力的宗教,这是我阅读前最大的期盼。

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这本书的封面设计就吸引了我,古朴的色调,加上一丝祥云纹,瞬间就把我的思绪带到了那个遥远的朝代。我一直对中国古代的哲学和宗教思想非常感兴趣,尤其是道教,总觉得它蕴含着一种深邃而神秘的力量,是中华文明独特的精神内核之一。然而,市面上关于道教的书籍,很多要么过于学术化,晦涩难懂,要么过于通俗化,流于表面。我期待这本《漢唐道教的歷史與文獻研究》能够填补这一空白,它从历史和文献两个维度切入,似乎给了我们一个更全面、更深入的了解道教的机会。我尤其好奇,书中会如何梳理汉唐时期道教的起源、发展脉络,以及在这个过程中,有哪些重要的文献起到了关键作用?这些文献又是如何被解读和研究的?我希望这本书不仅仅是罗列史料,更能展现研究者是如何通过文献的蛛丝马迹,重建历史的图景,揭示当时社会背景下道教的演变逻辑。同时,我也在思考,汉唐这个时期,对于道教的发展而言,究竟有着怎样独特的意义?它是如何从一个最初的信仰形态,逐渐发展成为一种具有社会影响力的宗教,甚至渗透到当时的政治、文化、社会生活的方方面面?这本书能否解答我的这些疑问,让我对那个时代的道教有一个更清晰、更立体的认识,这是我阅读之前最大的期待。

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这本书的标题《漢唐道教的歷史與文獻研究》本身就给我一种学术性的期待,尤其“文獻研究”这四个字,让我想象着研究者是如何深入到古籍的海洋中,去发掘那些被遗忘的珍贵史料。汉唐时期,是中国历史上一个辉煌而复杂的时期,各种思想文化蓬勃发展,道教在这个时期无疑经历了重要的发展和演变。我一直对这个时期的道教充满好奇,想知道它究竟是如何从一个相对零散的信仰体系,逐步发展成一个有组织、有理论、有仪轨的宗教的。这本书的“历史”维度,应该会为我梳理出这条清晰的发展脉络,而“文獻研究”则像是给了我一把钥匙,让我能够窥探到那个时代真实的道教面貌。我希望书中能够详细解读一些关键的道教文献,比如那些早期道经的成书过程、内容流变,以及它们是如何在当时的社会中被传播和接受的。更重要的是,我期待这本书能够展现研究者是如何通过对这些文献的细致考证,来还原历史真相,纠正一些流传的误解,甚至发现一些新的史实。这本书能否帮助我建立起一个关于汉唐道教的系统性认知,让我不再满足于表面的了解,而是能够深入到历史的肌理和文本的字里行间,去感受那个时代的精神脉动,这是我阅读之前最大的愿望。

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我拿到这本《漢唐道教的歷史與文獻研究》的时候,第一感觉是它貌似是一本需要沉下心来慢慢品读的书,尤其“文獻研究”四个字,就预示着它不会是泛泛而谈。汉唐,这两个字本身就充满了历史的厚重感,是中国文化的一个重要转折点,而道教,作为中国本土的宗教,在这个时期肯定扮演了重要的角色。我一直对道教在历史上的实际发展轨迹感到好奇,而不是仅仅停留在一些神话故事或者零散的教义层面。这本书以“历史”和“文献”为双重维度,听起来就像是给了我一个深入挖掘的工具。我希望书中能够详细地梳理出汉唐时期道教的起源、发展,以及在这个过程中,有哪些关键的历史事件和人物对道教产生了深远影响。而“文献研究”则让我更加期待,它会带领我走进那些古老的文献,比如那些早期的道经,去了解它们的形成、传播和解读方式,以及这些文献是如何反映当时的社会现实和人们的精神追求的。我希望这本书不是简单地堆砌史料,而是能够通过严谨的考证和分析,为我呈现出一个更加真实、更加立体、更加具有学术价值的汉唐道教图景,让我能够真正理解道教在那个时代的地位和作用,以及它对后世的深远影响。

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这本书,光听名字就感觉很厚重。汉唐,这可是中国历史上一个承前启后、气象万千的时代,各种思想文化都在那里激烈碰撞、融合。而道教,作为中国本土宗教,在这个时期肯定经历了翻天覆地的变化。我一直觉得,要真正理解一个宗教,不能只看它的教义,更要看它在历史长河中是如何生存、发展,是如何与当时的社会、政治、文化互动。这本书既然是以“历史与文献研究”为切入点,那就说明它不会止步于空泛的理论,而是会扎扎实实地去考察历史事实,去挖掘那些被时间尘封的文献。我特别期待书中能够具体地展现,汉唐时期的道教是如何在各种社会思潮的影响下,逐渐形成自己独特的体系,如何吸引不同阶层的人群,如何与佛教这样的外来宗教进行对话甚至竞争。而“文献研究”这一点,更是让人肃然起敬。毕竟,历史的真相往往隐藏在那些古老的文本中,需要有深厚的功底和敏锐的洞察力才能将其发掘出来。这本书是否能够像考古学家挖掘文物一样,从浩如烟海的文献中,为我们揭示出汉唐道教鲜为人知的面貌?这是我非常好奇的地方。

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拿到《漢唐道教的歷史與文獻研究》这本书,我首先就被它的标题所吸引。汉唐,这是一个在中国历史上具有里程碑意义的时代,思想文化空前繁荣,各种宗教信仰也在此期间经历了深刻的变革。道教,作为中华本土的宗教,在汉唐时期无疑是其发展史上的一个关键时期。我一直对道教的起源和演变过程感到好奇,特别是它在历史长河中是如何与其他思想文化交融互鉴,又是如何影响中国人的精神世界的。这本书从“历史”和“文献”两个角度切入,似乎为我提供了一个深入了解的绝佳机会。我期待书中能够清晰地梳理出汉唐时期道教的发展脉络,包括其思想的形成、组织的建立、以及在社会中的传播和影响。而“文献研究”则更让我兴奋,我想知道书中会如何解读那些古老的道教经典,它们是如何在那个时代孕育出来的,又对后世产生了怎样的影响。我希望这本书能够像一位经验丰富的向导,带领我穿越历史的迷雾,通过对文献的细致分析,为我展现一个更加真实、更加立体、更加具有学术深度的汉唐道教世界,让我能够真正领略到那个时代道教的独特魅力和深远影响。

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这本书的名字《漢唐道教的歷史與文獻研究》就给我一种踏实、严谨的感觉,尤其“文獻研究”这几个字,让我觉得这本书会是有根有据的。我对中国传统文化,尤其是思想和宗教方面,一直抱有浓厚的兴趣,而道教作为中国本土宗教的代表,其在汉唐时期的发展历程,更是我一直想要深入了解的。汉唐,这是一个文化繁荣、思想活跃的时代,道教在这个时期肯定经历了重要的转型和发展。我非常期待这本书能够从历史的角度,为我勾勒出汉唐道教的发展脉络,包括它的起源、早期形态、以及如何逐渐成为一种有组织的宗教。而“文獻研究”更是让我眼前一亮,这意味着书中会涉及到对原始文献的深入解读和分析,这对于理解一个宗教的历史至关重要。我希望这本书能够带领我走进那些古老的文本,去探寻汉唐时期道教的真实思想,了解它的传播方式,以及它如何与当时的社会政治文化相互作用。这本书能否为我提供一个更加全面、更加深刻、更加学术化的汉唐道教认知,让我不再满足于表面的了解,而是能够深入到历史和文献的肌理之中,去感受那个时代的精神,这是我阅读前最大的期盼。

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这本书的标题《漢唐道教的歷史與文獻研究》就立刻抓住了我的眼球,因为我对中国古代哲学和宗教有着浓厚的兴趣,尤其是道教,总觉得它蕴含着一种深邃而神秘的力量,是中国文化独特的精神源泉。然而,市面上关于道教的书籍,许多要么过于学术化,晦涩难懂,要么过于通俗化,流于表面。我希望这本书能够填补这一空白,它从历史和文献两个角度入手,似乎为我们提供了一个更全面、更深入了解道教的途径。我特别好奇书中将如何梳理汉唐时期道教的起源和发展轨迹,以及在这个过程中,有哪些重要的文献发挥了关键作用?这些文献又是如何被解读和研究的?我希望这本书不仅仅是简单地罗列史料,更能展示研究者如何通过文献中的点滴线索,重建历史图景,揭示当时社会背景下道教的演变逻辑。同时,我也在思考,汉唐时期对于道教的发展究竟有何独特意义?它如何从一种最初的信仰形态,逐渐发展成为一种具有社会影响力的宗教,甚至渗透到当时的政治、文化和社会生活各个方面?这本书能否解答我的这些疑问,让我对那个时代的道教有一个更清晰、更立体的认识,这是我阅读前最大的期盼。

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这本书的标题《漢唐道教的歷史與文獻研究》,光是听着就感觉很有分量,也让我对它充满了学术上的期待。汉唐,是中国历史上一个思想文化极其活跃的时期,各种思潮在此碰撞融合,而道教,作为中国本土的宗教,肯定在这个过程中扮演了重要的角色。我一直以来都对道教的发展演变很感兴趣,但市面上很多书籍往往停留在一些笼统的介绍,很难深入了解其历史细节。这本书的“历史”维度,让我期待能够看到一个清晰、系统地梳理出汉唐时期道教的发生、发展、以及它如何渗透到社会各个层面的过程。而“文獻研究”更是我的关注点,这表明本书不仅仅是历史的陈述,还会深入到具体的文献资料中进行探讨。我好奇书中会如何解读那些重要的道教典籍,它们是如何在那个时代被创作、传播和接受的?这些文献又如何反映了当时人们的思想观念、社会生活和宗教实践?我希望这本书能够像一位细致的侦探,通过对文献的蛛丝马迹,为我揭示出一个更加真实、更加丰富、更加有据可查的汉唐道教面貌,让我能够真正理解道教在这个历史时期的独特价值和深远意义。

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期待道经断代的“据乱世”之后的“太平世”。

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期待道经断代的“据乱世”之后的“太平世”。

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死後成仙:論晉唐到宋明道教的“煉度”主題

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死後成仙:論晉唐到宋明道教的“煉度”主題

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