重建范型

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出版者:上海人民出版社
作者:丹尼斯·亚历山大
出品人:
页数:476
译者:
出版时间:2014-4-1
价格:CNY 62.00
装帧:平装
isbn号码:9787208122079
丛书系列:基督教文化译丛
图书标签:
  • 基督教
  • 神学
  • 宗教
  • 科学与宗教
  • 哲学
  • 科学
  • 社會科學
  • 信仰
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具体描述

《重建范型--21世纪科学与信仰》是一部科学哲学的著作,主要研究了从二十世纪到二十一世纪西方科学发展与宗教信仰既相互对立、又相互促进的复杂关系。作者的基本观点是:西方的基督教信仰在历史上看并没有同科学的发展发生真正意义上的对立,相反,基督教的观念反而促进了科学的发展。从二十世纪到二十一世纪的科学发展来看,基督教对科学成为人的科学,而不是走上危险的毁灭人类的道路,起着积极的作用,信仰与科学的相互补充和相互支持,是科学造福人类,避免灾难的重要保障。作者丹尼斯·亚历山大在《重建范型--21世纪科学与信仰》中,从哥白尼的日心说,到达尔文的进化论,从新宇宙论到生命的发生,调查了众多科学家们的宗教信仰及对其科学研究的影响。作者发现了科学家们仍然有着坚定的基督教信仰,认为它们并不是矛盾对立的。作者的研究对于我们了解西方科学的发展及宗教在其中的作用,有重要的参考意义和思想启发。

《重建范型》并非一本提供具体操作指南的书籍,而是一次关于思想边界的探索,一次关于认知重塑的邀请。它并非直接告诉读者“应该如何做”,而是引导读者深入思考“为何如此”和“是否可以不同”。 本书的核心并非关于某种技术的革新,或某个领域的具体发展路径,而是聚焦于“范型”本身。范型,作为一种普遍接受的思维模式、一套理解世界的框架,在无形中塑造着我们的认知,影响着我们的判断,乃至指导着我们的行动。然而,历史的车轮滚滚向前,新的知识、新的经验、新的挑战不断涌现,那些曾经固若金汤的范型,也可能因为时间的冲刷而显露出裂痕,变得不再适用,甚至成为阻碍进步的藩篱。 《重建范型》正是从这一深刻的洞察出发,意图打破那些约定俗成的认知壁垒,鼓励读者审视自身所处的“范型”窠臼。它探讨的不是具体的“重建”内容,而是“重建”的可能与必要性。这种“重建”并非是推倒重来,而更像是一种精细的打磨、一种有意识的更新,是对现有认知体系进行的一次审慎的审视与优化。 书中并未涉及任何特定行业的案例分析,例如不会深入探讨某个行业在技术革新过程中如何调整其生产模式,或者某个社会群体如何适应新的文化思潮。它所关注的是更深层次的、普遍适用的思考方式。例如,它可能从哲学层面探讨“确定性”与“不确定性”的关系,以及我们如何在充满不确定性的世界中建立更为灵活和富有韧性的认知结构。又或者,它会从认识论的角度,剖析我们如何习得知识,以及我们对知识的获取和运用方式,是否能够进行更具建设性的调整,从而突破认知上的瓶颈。 本书的价值在于激发读者对自身思维模式的自觉反思,以及对未来认知可能性的想象。它鼓励读者去质疑那些习以为常的“理所当然”,去探索那些被隐藏在表面之下的思维惯性。这是一种智识上的冒险,一种对未知领域的探索引导,而非提供一套现成的解决方案。 阅读《重建范型》,你不会找到关于如何改进供应链管理的具体建议,也不会看到如何设计用户体验的详细步骤。它不会告诉你如何运用最新的数据分析工具来优化决策,也不会提供关于如何进行团队协作的最佳实践。它所给予的,是一种对“如何思考”的更高层次的启示。 它或许会引导你思考,我们习惯于将复杂问题分解成独立部分来解决,这种“还原论”的思维模式在某些情境下是有效的,但在另一些情况下,是否应该尝试一种更具“整体性”的视角,去理解事物之间更深层、更复杂的联系?它可能还会促使你反思,我们对“进步”的定义,是否过于狭隘,是否局限于物质层面或技术层面的发展,而忽略了人类精神、社会关系等更广泛的维度? 《重建范型》是一本旨在唤醒读者内在思考能力的著作。它不是一本“告诉”你知识的书,而是一本“引导”你思考的书。它希望通过对“范型”这一概念的深入探讨,能够启发读者形成一种更为开放、更为批判、更为灵活的认知态度,从而更好地应对这个瞬息万变的时代。它是一次思想的旅程,一场认知的探险,最终的目标是让读者能够以一种全新的视角,去审视自身、审视世界,并为未来的可能性打开新的空间。

作者简介

目录信息

致谢
引言
第一章 我们为什么相信我们确实相信的?
我们对于科学与信仰的信念来自何处?
第二章 科学与野蛮人
历史上的例子——在意识形态方面使用科学来支持种族主义
第三章 上帝的葬礼、科学的胜利?
科学、信仰与世俗化
第四章 通向祛魅的桥梁
现代科学的根源(1)——从希腊人到科学革命
第五章 亚里士多德的幽灵
现代科学的根源(2)——有关科学与信仰的一些早期争辩
第六章 哈勃的警告
现代科学的根源(3)——支持冲突意识形态的科学
第七章 战争商人
现代科学的根源(4)——达尔文、进化与维多利亚时代的冲突理论
第八章 重织彩虹
科学知识与宗教知识
第九章 总部之夜
创造与进化
第十章 狐狸和刺猬
进化论是否有任何宗教含义?
第十一章 决心去爱?
对进化自然主义的批判
第十二章 无限空间之王?
上帝与新宇宙论
第十三章 不可能的事件
对于古代和现代神迹的批判性审视
第十四章 具有人类面貌的科学
有神论框架内的科学人性化
尾注
姓名索引
主题索引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

翻译:约书亚 90年代末,我决定写一本关于科学和宗教的书。实际上是牛津大学出版社先联系我,让我写这本书,因为我在1972年时出版过另一本书《超越科学》(Beyond Science)。1972年离我们已经很久远了,出版社希望有一本更新版的书。我回复说,我不想更新《超越科学》那本书,...

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翻译:约书亚 90年代末,我决定写一本关于科学和宗教的书。实际上是牛津大学出版社先联系我,让我写这本书,因为我在1972年时出版过另一本书《超越科学》(Beyond Science)。1972年离我们已经很久远了,出版社希望有一本更新版的书。我回复说,我不想更新《超越科学》那本书,...

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翻译:约书亚 90年代末,我决定写一本关于科学和宗教的书。实际上是牛津大学出版社先联系我,让我写这本书,因为我在1972年时出版过另一本书《超越科学》(Beyond Science)。1972年离我们已经很久远了,出版社希望有一本更新版的书。我回复说,我不想更新《超越科学》那本书,...

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翻译:约书亚 90年代末,我决定写一本关于科学和宗教的书。实际上是牛津大学出版社先联系我,让我写这本书,因为我在1972年时出版过另一本书《超越科学》(Beyond Science)。1972年离我们已经很久远了,出版社希望有一本更新版的书。我回复说,我不想更新《超越科学》那本书,...

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翻译:约书亚 90年代末,我决定写一本关于科学和宗教的书。实际上是牛津大学出版社先联系我,让我写这本书,因为我在1972年时出版过另一本书《超越科学》(Beyond Science)。1972年离我们已经很久远了,出版社希望有一本更新版的书。我回复说,我不想更新《超越科学》那本书,...

用户评价

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读完《重建范型》的最后一章,我感觉自己仿佛经历了一场精神的洗礼。作者并没有给出一个终结性的答案,而是留下了一个开放性的、充满无限可能性的结局。他再次强调了“重建”是一个持续的过程,是一个永无止境的探索。他鼓励读者将书中的思想内化于心,外化于行,去在自己的生活中,在自己的工作中,在自己的思考中,不断地进行“范型”的重建。我感觉自己仿佛从一个被动接受知识的“学生”,转变为一个主动创造价值的“实践者”。这本书不仅仅是一次思想的启迪,更是一次行动的召唤。它让我看到了改变的可能性,看到了挑战现状的勇气,也看到了构建更美好未来的希望。我迫不及待地想要将这本书中的思考,融入到我未来的生活和工作中,去践行那些关于“重建范型”的理念,去成为那个能够带来积极改变的人。

评分

在《重建范型》的第三章,作者开始将目光投向了我们日常的生活和工作。他深入分析了在我们个人成长、职业发展以及社会互动中,那些根深蒂固的“范型”是如何塑造我们的行为和决策的。我读到关于“成功学”的讨论时,深有感触。作者认为,许多流行的“成功学”范型,虽然提供了激励,但往往忽略了个人内在的成长和长期的价值创造,反而可能导致焦虑和内耗。他提出了“内在驱动”和“意义感”的重要性,认为真正的“重建”应该从个体的内在价值体系开始。此外,他在讨论人际关系时,也提出了新的视角,挑战了那些以“交换”为基础的互动模式,而强调了“共情”和“协作”在构建健康关系中的关键作用。我感觉自己仿佛在接受一次“思维重塑”的训练,作者引导我去审视那些我习以为常的观念,并思考它们是否真的适合我,或者是否可以被更好的方式所取代。这一章的内容非常贴近生活,让我立刻就能将书中的理论应用到自己的实际生活中,去尝试做出一些积极的改变。

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《重建范型》的第八章,我感觉作者在进行一次跨学科的整合,他从哲学、科学、社会学、心理学等多个领域汲取养分,试图构建一个更加全面和深刻的“范型”。他并没有将这些学科割裂开来,而是强调了它们之间的相互关联和内在逻辑。我特别欣赏他对“涌现性”概念的运用,他认为,复杂的系统往往会产生出其组成部分无法预测的特性,而这种“涌现性”是理解世界的一个关键维度。他将这种“涌现性”的思维方式,应用到对社会现象、生物进化乃至于人类意识的解读中,展现了一种前所未有的洞察力。作者的论述,充满了智慧的光芒,他引导我跳出了固有的思维框架,去用一种更加宏观和多维度的视角来观察和理解世界。这种跨学科的整合,让《重建范型》这本书的内容更加丰富和立体,也更加具有启发性。

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这本书的封面设计,我第一眼就被深深吸引了。一种古朴而又充满力量感的字体,搭配上那种低饱和度的、仿佛历经沧桑的背景色,瞬间就勾起了我的好奇心。它不像市面上那些花里胡哨、追求视觉冲击的书籍,而是散发着一种沉静的智慧,一种想要深入探讨某种深刻主题的决心。我立刻联想到了那些经典著作,它们往往都有着朴实无华,却又意味深长的封面,仿佛在向读者传递一种“内容为王”的信号。《重建范型》的名字本身就极具吸引力,它不像一个简单的故事标题,更像是一个宣言,一个对现有认知体系的挑战。我当时在书店里,手中翻阅了许多书,但最终是这本《重建范型》让我停下了脚步,反复摩挲着它的封面,思索着它可能承载的意义。这种感觉非常奇妙,仿佛它并非是静静地躺在书架上,而是带着一种隐约的生命力,在与我进行无声的对话。我开始想象,这本书究竟会讲述一个怎样的“重建”过程?它所要“重建”的“范型”又是什么?是科学领域的理论框架?是哲学思想的根本逻辑?亦或是社会结构的底层逻辑?我迫不及待地想要翻开它,去探寻那些隐藏在封面之下的答案。这种强烈的求知欲,驱使着我最终将它带回了家,期待着一场思想的洗礼。

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《重建范型》的第七章,我感觉作者在进行一场深度的自我对话,他开始反思“重建范型”这个概念本身的局限性,以及它可能面临的挑战。他并没有将自己的理论视为一成不变的真理,而是以一种开放和谦逊的态度,邀请读者一起参与到对这个概念的探讨和完善中来。他坦诚地指出了,任何一种“范型”都可能在未来的发展中遇到新的问题,也可能需要随着时代的变迁而进行调整。他鼓励读者保持批判性思维,不要盲目接受任何一种理论,而是要根据实际情况,不断地检验和修正自己的认知。这种对自身理论的审慎反思,反而让我对作者的专业性和严谨性更加信服。我感觉自己不再仅仅是一个被动的读者,而是成为了一个积极的参与者,一个与作者共同探索思想边界的同行者。这种互动式的阅读体验,让我对《重建范型》这本书的价值有了更深刻的认识。

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在《重建范型》的第五章,我仿佛跟随作者进行了一次穿越历史的旅行,他从更广阔的时间维度,审视了人类文明的发展轨迹。他并没有停留在单一的文明史叙事,而是将目光投向了不同文明的交融与碰撞,以及它们在历史长河中各自的演变。我尤其喜欢他对“文明范型”的分析,他探讨了不同文明在核心价值观、社会组织形式、以及技术发展路径上的差异,并试图从中提炼出普适性的经验教训。他没有将任何一个文明视为终极真理,而是强调了多样性和动态平衡的重要性。作者在这个部分提出的“循环发展”和“分布式治理”的理念,让我眼前一亮。他认为,人类文明的进步并非是线性的,而更像是一种螺旋式上升的过程,其中包含了不断的试错、调整与创新。他对历史的深刻洞察,为我们理解当下所面临的挑战,以及展望未来的发展方向,提供了宝贵的启示。

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《重建范型》的第六章,我感觉作者像一位细致入微的艺术家,正在为我们描绘一幅关于未来的图景。他开始具体探讨,在新的“范型”指导下,我们的社会、我们的科技、以及我们自身,将会发生怎样的变化。他并没有给出过于理想化的预测,而是基于他对现有趋势的分析,以及他对“重建范型”理论的推演,勾勒出一种可能的发展路径。我印象特别深刻的是,作者在讨论科技发展时,并没有仅仅停留在对人工智能、生物技术等前沿科技的赞美,而是更关注这些技术如何与人类的价值观相融合,如何服务于人类的福祉,以及如何避免潜在的风险。他强调了“以人为本”的原则,以及在追求技术进步的同时,保持对伦理道德的敬畏。他所描绘的未来,并非是冰冷而机械的,而是充满活力、创造力和人文关怀的。这种对未来的审慎思考和积极展望,让我对接下来的生活和工作充满了更多的信心和动力。

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《重建范型》的第四章,我感觉作者在进行一场深刻的社会观察。他将目光聚焦在宏观的社会结构和治理模式上,探讨了当前一些主流的经济和政治“范型”所带来的挑战。他并没有简单地批判,而是尝试去理解这些“范型”是如何形成的,以及它们在历史进程中扮演的角色。但他同时也清晰地指出了,当今社会面临的很多复杂问题,比如贫富差距的扩大、环境的恶化、以及全球治理的困境,都与现有“范型”的局限性息息相关。作者在这个部分提出的“系统性思维”的概念,让我印象深刻。他认为,我们不能孤立地看待问题,而是需要从整体的角度去理解各个因素之间的相互作用。他所倡导的“共生”和“韧性”原则,为我们思考未来的社会发展模式提供了一个全新的思路。我感觉作者在这个章节的论述,既有理论的高度,又有实践的指导意义,他让我们看到了超越现有困境的可能性,并鼓励我们去积极探索和构建更加公平、可持续的社会。

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读完《重建范型》的序言,我感觉自己仿佛置身于一个宏大的思想实验之中。作者并没有直接抛出自己的观点,而是以一种娓娓道来的方式,循序渐进地引导读者进入他所构建的思想场域。他首先回顾了人类历史上几次重要的范型转换,从哥白尼的日心说,到牛顿的力学体系,再到爱因斯坦的相对论,这些历史性的飞跃是如何发生的?它们是如何颠覆了当时人们固有的认知,从而开启了一个新的时代?作者在这一部分的处理非常巧妙,他没有流于对历史事件的简单罗列,而是深入剖析了这些范型转换背后的驱动力,包括科学发现的积累、哲学思考的深化、以及社会需求的演变。他强调了“范型”的本质是一种思维框架,一种看待和理解世界的方式,而当旧的范型开始出现无法解释的矛盾和局限时,新的范型便应运而生。这种对科学史和思想史的宏观把握,为接下来的内容奠定了坚实的基础。我特别欣赏作者在序言中提出的那个问题:在当今这个信息爆炸、技术飞速发展的时代,我们是否也正站在一个新的范型转换的边缘?而《重建范型》这本书,是否就是为我们指明方向的那束光?序言所营造的悬念感和思想深度,让我对后续章节充满了期待。

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《重建范型》的第二章,我感觉作者像一位技艺精湛的建筑师,正在为我们搭建一个全新的思维框架。他开始详细阐述自己所提出的“重建范型”的核心理论,并将其与我们当下所面临的诸多困境联系起来。我特别注意到,作者并没有使用过于晦涩的专业术语,而是尽量用通俗易懂的语言来解释复杂的概念。他以大量生动的案例,比如人工智能的发展对人类社会的影响,或者气候变化带来的生存危机,来论证现有的一些“范型”已经无法有效解决这些问题。他认为,我们固有的思维模式,那些源自工业革命时期甚至更早的“范型”,在面对21世纪的挑战时,已经显得捉襟见肘。作者在这里提出了一些非常具有颠覆性的观点,他挑战了我们长期以来对“进步”和“发展”的定义,并开始探讨一种更加可持续、更加包容的“范型”。他没有简单地否定过去,而是强调了“重建”的必要性,这是一种向前看、向上走的积极姿态。我感觉自己仿佛在跟随作者一起,一点点地解构旧有的思维牢笼,又一点点地构筑新的思想高塔。这种阅读体验,既有挑战性,又充满启迪。

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太多涉及“生物学”方面的知识了,对于理科完全没概念的人只有在地铁、公交上才能集中注意力阅读啊!Anyway,对于科学与信仰的思考,的确更重要的是system的拆毁与新造,否则,当程序已然设定,对于输入内容的输出结果,便可根据系统推断。然而,阻挠这拆毁与新造过程的,或许是内心深处不便的骄傲以及“如神一般”的试探!

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T送我的,对于初信的我帮助很大。信仰和科学并不冲突,只是在不同的纬度解释生命。科学的发展离不开信仰的带领。

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T送我的,对于初信的我帮助很大。信仰和科学并不冲突,只是在不同的纬度解释生命。科学的发展离不开信仰的带领。

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“我们不希望飞行员在30000英尺的高空对于生命意义的观点产生剧变,至少不要威胁到乘客安全;我们也不希望我们的外科医生在手持手术刀面对我们时过多地考虑安乐死的可能益处”…哈哈哈…面对具体情景时还是不要太思辨…哈哈哈…

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太多涉及“生物学”方面的知识了,对于理科完全没概念的人只有在地铁、公交上才能集中注意力阅读啊!Anyway,对于科学与信仰的思考,的确更重要的是system的拆毁与新造,否则,当程序已然设定,对于输入内容的输出结果,便可根据系统推断。然而,阻挠这拆毁与新造过程的,或许是内心深处不便的骄傲以及“如神一般”的试探!

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