具体描述
作者先提出旧约伦理学的神学、社会、经济架构，接着就一系列当代议题作深入的探讨，全面地阐述了旧约伦理学的重大问题，从而摆脱了与常规伦理议题的繁琐纠缠。
第一部提出了一个诠释框架，与旧约神学相通，读者可以参照一些旧约神学的著述。透过这个诠释框架，旧约世界马上呈现其原有的立体感与动感；这样读旧约，即可避免见树不见林的通病。
第二部是主题探讨，通过八个与当代生活息息相关的主题，以古今结合的方式，深入探讨旧约伦理学的精义和对当下的启发。
第三部是“旧约伦理学研究”，对于一般读者来说，可能比较枯燥。可对于想深入理解“旧约伦理学”这个领域的近况及研究方法的读者，这个部分才是宝藏。
该书自1983年问世以来，广受好评。如今经过大幅修改，再加上学术界旧约伦理学研究的最新综述，并辅之以详尽的参考书目，使得该书更加雅俗同赏。
作者简介
莱特（Christopher J. H. Wright）是“国际灵凤合作伙伴组织”（the Langham Partnership International）的国际事工主管。曾担任万国宣教学院（All Nations Christian College）院長，也在印度普納（Pune）的联合圣经神学院（Union Biblical Seminary）任教。著有The Uniqueness of Jesus、Deuteronomy （New International Biblical Commentary）、《聖經信息系列：以西結書》（The Message of Ezekiel）等书。
目录信息
导 读 聆听旧约的声音╱iii
中文版序╱xi
增订版序╱xiv
原 序╱xviii
导 论╱001
Part 1 旧约伦理学架构
第1章 ▼ 神学角度╱007
第2章 ▼ 社会角度╱039
第3章 ▼ 经济角度╱073
Part 2 旧约伦理学主题
第4章 ▼ 生态与大地╱103
一、上帝的大地：上帝掌有╱106
三、我们的大地：上帝的赐予和人类的责任╱118
三、受咒诅的大地：人的罪与生态破坏╱132
四、新创造：生态与终末╱141
第5章 ▼ 经济学与贫穷╱153
一、创造论视野下的经济伦理学╱154
二、堕落世界中的经济活动╱157
三、以色列救赎历史中的经济面╱162
四、以色列经济体系所恢复的创造价值╱166
五、对贫穷的回应╱179
第6章 ▼ 土地与基督教伦理╱197
一、典范论的诠释╱198
二、终末论的诠释╱200
三、预表论的诠释╱202
四、禧年：个案研究╱216
第7章 ▼ 政治与列国╱233
第8章 ▼ 公平与公义╱283
第9章 ▼ 律法和法律体系╱317
第10章 ▼ 文化与家庭╱369
第11章 ▼ 个人的道路╱411
Part 3 旧约伦理学研究╱437
第12章 ▼ 概览历史上的研究进路╱439
第13章 ▼ 当代学界动态：书目检视╱469
第14章 ▼ 旧约伦理学的诠释与权威╱503
附录 迦南人又如何？╱541
附 注╱551
参考书目╱594
经文索引╱622
人名索引╱640
主题索引╱648
· · · · · · (收起)
读后感
在汉语神学界，对于旧约的滥用已经成为一种灾难，如何处理旧约的诸多问题，也成为我们生活中的一大难题。伦理学，并不如神学之高高在上，我们可以不必关心诸如“预定论”之类的深奥概念，但却无法逃避作为信徒在生活中的伦理处境。 相比神学流派之杂乱，伦理学的进...
评分在汉语神学界，对于旧约的滥用已经成为一种灾难，如何处理旧约的诸多问题，也成为我们生活中的一大难题。伦理学，并不如神学之高高在上，我们可以不必关心诸如“预定论”之类的深奥概念，但却无法逃避作为信徒在生活中的伦理处境。 相比神学流派之杂乱，伦理学的进...
评分在汉语神学界，对于旧约的滥用已经成为一种灾难，如何处理旧约的诸多问题，也成为我们生活中的一大难题。伦理学，并不如神学之高高在上，我们可以不必关心诸如“预定论”之类的深奥概念，但却无法逃避作为信徒在生活中的伦理处境。 相比神学流派之杂乱，伦理学的进...
评分在汉语神学界，对于旧约的滥用已经成为一种灾难，如何处理旧约的诸多问题，也成为我们生活中的一大难题。伦理学，并不如神学之高高在上，我们可以不必关心诸如“预定论”之类的深奥概念，但却无法逃避作为信徒在生活中的伦理处境。 相比神学流派之杂乱，伦理学的进...
评分在汉语神学界，对于旧约的滥用已经成为一种灾难，如何处理旧约的诸多问题，也成为我们生活中的一大难题。伦理学，并不如神学之高高在上，我们可以不必关心诸如“预定论”之类的深奥概念，但却无法逃避作为信徒在生活中的伦理处境。 相比神学流派之杂乱，伦理学的进...
用户评价
宇宙是被造而偶发的（contingent）。救赎的目的就是自由。我们活在一个诉说着故事的世界。旧约里最最要紧的其实都从这句而出：你们不可欺压寄居的人，因你们曾是寄居的，知道寄居的心。第二要紧的则是：你们需圣洁，因你们的主是圣洁的。
评分很实用，很受用。
评分觉得一般般
评分解决了很多疑惑。旧约伦理的的独特之处，并非在于这是一套更优越的哲学或更高层次的自觉。。。而是整个社群对独特历史事件的伦理回应。 总觉得信奉某一个宗教是很难的事情，要把最可宝贵的灵魂交于某一个人或神，确实需要足够让我信服的理由。
评分觉得一般般
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