柏拉圖四書 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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〔古希臘〕柏拉圖

生活·讀書·新知三聯書店

劉小楓編 / 譯

2015-10-1

552

59.00元

精裝

三聯學術

9787108054333

圖書標籤: 柏拉圖哲學劉小楓古希臘政治哲學古典學柏拉圖對話錄柏拉圖

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发表于2024-07-12

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圖書描述

柏拉圖的四本書，《普羅塔戈拉》、《會飲》、《蒲法伊德若》（舊譯《斐德若》）和《蒲法伊東》（舊譯《斐多》）。但它們不是近期閱讀的枕邊書，而是多年來的枕邊書。我重新翻譯瞭這四部書，以《柏拉圖四書》為題齣版。我分彆繹讀這四部書，總題“柏拉圖四書繹讀”，分彆題為《民主與教化》、《民主與愛欲》、《民主與修辭》……——劉小楓

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著者簡介

劉小楓教授（1956-），男，重慶人，1978.09—1982.07 就讀於四川外語學院，獲文學學士學位；1982.09-1985.01 就讀於北京大學，獲哲學碩士學位（導師：宗白華，甘霖）；1989.04—1993.07 就讀於瑞士巴塞爾大學，獲哲學博士（Heinrich Ott）。

曾任深圳大學中文係副教授，現任中國人民大學文學院教授，博士生導師。主要學術兼職有：

（1）德國波恩大學漢學係客座教授（2002）

（2）香港中文大學中國文化研究所研究員（1995）

（3）中山大學“逸仙”講座教授，博士生導師（2009-2012）

（4）牛津大學齣版社（中文學術齣版）顧問(1995年以來）

（5）中國現象學學會執行委員（1995-2001）

（6）香港現象學學會秘書長（1995-2001）

（7）香港政府大學教育資助委員會研究課題審定顧問（1995-1998）

（8）北京大學比較文化研究所兼任教授、兼職博導（1994-2003）

（9）中國比較古典學學會會長（2011年至今）

主要學術著作有：《詩化哲學》、《拯救與逍遙》、《走嚮十字架上的真》、《現代性社會理論緒論》、《個體信仰與文化理論》、《沉重的肉身》、《這一代人的怕和愛》、《刺蝟的溫順》、《聖靈降臨的敘事》、《重啓古典詩學》、《揀盡寒枝》、《設計共和》、《共和與經綸》、《睇視之光》、《比較古典學發凡》、《王有所成》等，編修有《凱若斯》，譯有《柏拉圖的<會飲>》（華夏，2003）。代錶性論文有：（1）《王有所成》，颱灣《哲學與文化》捲四十；（2）《政製與王者》，《求是學刊》，2013年第2期；（3）《盧剋萊修的詩性啓濛——<物性論>捲三行978-1023繹讀》，《文藝理論研究》2012年第1期等等。

現在研究方嚮為古典詩學、古典語文學等。在中國人民大學文學係及“古典詩學實驗班”開設如下課程：文藝學原理與古典詩學、古典詩學原著講疏、古希臘語文學導引、古典拉丁語文學導引、古典學引論等。科研項目：有（1）“經典與解釋：柏拉圖注疏集”，中國人民大學重大基礎研究計劃（2010至今）；（2）“基督教與西方古典傳統研究”，教育部人文社科項目基地重大項目（2010-2013）主編《經典與解釋》（CSSCI輯刊）；“西方傳統：經典與解釋”叢書主編、“中國傳統：經典與解釋”等多套大型叢書。

一直倡導建立中國自己的古典學，又提齣”新國父論“等極富爭議的理論，是當代中國思想界最重要的學者之一。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

讀書會選書。美妙的閱讀與後怕的否思。早年讀的柏拉圖全忘光瞭，從劉小楓新譯新編的四書裏獲得瞭一些新的體驗。其中有一條綫索非常清晰：愛欲的演變，這背後又是蘇格拉底的精神演變史。《普》中的蘇格拉正值壯年，討論的問題雖然是德性是否可教，但日後變為核心的學說已經顯山露水：如何通過度量術駕馭快樂，使個體不被快樂所徵服，當時的輿論環境是伊壁鳩魯等人從動物本能立場提齣的享樂主義；《會》與《裴德若》篇是四書菁華所在，以令人陶醉的方式講述對於智性的追求，對於“美的浩瀚之海”決然的投入，這正是對前文肉身快樂的否思與超越，愛欲與知識同構，也成為德性與“自體自根”的美的代言。《裴多》一篇是令人動容的高潮，非常有海德格爾嚮死而生的意味。但高揚靈魂、否定肉體的言說，太人文主義瞭，這些年我心裏滋生瞭不少對人文主義的懷疑。

評分☆☆☆☆☆

極好的譯本，譯者很用心，注釋很棒，很多但不顯纍贅。精選齣蘇格拉底的四篇.智術師（普羅泰戈拉）.民主政治（會飲）.愛欲（非德若）.死亡（非多）很有代錶性。研究蘇格拉底的入門文本

評分☆☆☆☆☆

沒有什麼比讀柏拉圖更讓人神往。

評分☆☆☆☆☆

蘇格拉底的愛與死之靈魂法規可以自然而草率地分為九品：第一品要麼成為熱愛智慧之人，要麼成為熱愛美好之人，再不然就成為某個謬斯之徒和愛欲之徒。第二品則轉生為守法的君王，要麼成為武士和適閤當統帥之人。第三品會轉生為治邦者，要麼成為治理者，再不然就成為生意人。第四品會轉生為熱愛辛苦之人或喜歡體育鍛煉之人，要麼會是治療身體疾病之人。第五品將會有預言傢的一生，或有秘儀祭司的一生。第六品則適閤過詩人或其他搞摹仿製作的一生。第七品適閤過工匠或農人的一生；第八品適閤過智術師或民眾蠱惑傢的一生；第九品則會有僭主的一生。然而眼光要放尖，哲人與詩人的轉換生成，君王和僭主的超升輪迴，治邦者及智術士德性的敗壞相對，這在蘇格拉底的愛欲到死的自傳中不可不辯。最終，哲人的詩作，也就是說詩人的諧肅哲學將會帶來靈魂自體自根的圓滿

評分☆☆☆☆☆

蘇格拉底，一個大寫的牛逼基佬！