图书标签: 内藤湖南 海外中国研究 日本汉学 文化史 历史 中国史 东亚史 日本
发表于2024-11-24
东洋文化史研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
内藤湖南为近代日本研究中国史的重要学者,也是日本中国学京都学派的创始人之一,在中国史研究领域卓有建树,被誉为“东洋史的巨擘”。本书共收录内藤的十八篇演讲记录,内容庞杂丰富,从纸张、染织、版本史等具体的文化研究到宏观的东西洋文明批评,从上古文明到民国时事观察,从中国中世史到满洲史地,皆有所论列,较其《清朝史通论》《支那史学史》等严肃的专门史著作,本书可谓全方位体现了内藤史学的基本面貌,其中关于中国中世、近世的若干文章(如《概括性的唐宋时代观》)更是为京都学派的治学取径奠定了理论基础。
内藤湖南(1866—1934),本名虎次郎。1885年毕业于秋田师范学校高等科,曾任大阪朝日新闻记者,多次游历中国。后历任京都帝国大学文科大学教授、京都帝国大学名誉教授、东方文化学院京都研究所评议员、帝国学士院会员,文学博士。为日本“支那学”开山祖、东洋史学创始人之一,研究领域博大,涉及中国上古、中古、近世史通论及文化史、史学史、美术史等。代表性著作有《支那史学史》《清朝史通论》《近世文化史论》《日本文化史研究》等。其所提出的中国历史分期法、唐宋变革论、六朝贵族社会论等学说,至今仍对学界产生着巨大的影响。
真是前现代的历史研究/文化批评.
评分唐宋变革论
评分一摸本书的手感就想入手。这系列的书设计的超级棒!(本篇序言不错~)
评分大多为演讲记录,谈版本、唐宋变革、满洲的几篇虽然很妙,但总体泛泛之论太多,缺少推敲。不过很有内藤的风格,比起厳しい的桑原骘藏、羽田亨(大部分日本学者的风格),内藤确实要優しい、幽默多了。
评分真是佩服之至,内藤的文章还是要放在其时代来看,如此才能理解那些“偏见”,其文常有将中日进行对比并有贬中倾向,如其强调中国文化优点只因其时间长于日本,但日本保存了今日中国所不见的文化(如祭祀、藏经纸),这可以从其民族主义角度理解,而且当时日本确实具备了如此自负的实力。内藤的许多说法非常生动,如对历史分期的拟人化、文化中心移动等。唐宋时代观一文常读常新,所谓大师级的洞见就是高屋建瓴,一句话就可作为后世博论选题,如唐代科举的贵族性。但内藤显然高估了王安石变法的影响,日本学界对王的研究也缘起于此,战后日本东洋史学基本就是围绕内藤学说展开的,这就是其地位所在。作为文化史观者,内藤鄙视政治也反对经济,尤其对欧美工业文明充满鄙夷,就此而言,宫崎多少已经离经叛道了,当然其是为应对讲座派学说而进行的修正。
在《王融与永明时代》书评后面和复旦林晓光老师有过几句话的交流,当时信誓旦旦的保证一定会看完《东洋文化史研究》这本书,当时我就找来了这本,由于最近在赶一个ddl,因此颇没有时间。前几天失眠,凌晨三四点时候睡醒就再也睡不着,拿起这本书,断断续续的看。这是前因。 说...
评分书出来还没几个月,承畏友或曰兄的细读指正,就已经发现若干错误了,真是成吉思汗……只好乖乖又来写勘误。谨此向已经买了书的读者亲友郑重致歉,希望将来有正式修订的机会吧,也期待发现了其他错误的读者帮助指出。 第98页正文倒数第三行、注2,以及254页倒数第六行的“亨保”...
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评分内藤先生说我们中国是文化底蕴最浓厚的国家以及文化发展的最成熟的国家,用郭德纲的话来说就是,我很欣慰。但是真的如他所言,“只有文化才是民族生命的终极指标,政治、经济不过是次要的,接近于‘动物性’而非‘人性’的表现而已”吗?经济的地位应该还是不容置疑的,毕竟活...
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