宫崎市定中国史

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出版者:浙江人民出版社
作者:[日] 宫崎市定
出品人:
页数:388
译者:焦堃
出版时间:2015-11-1
价格:CNY 58.00
装帧:平装
isbn号码:9787213068522
丛书系列:铁葫芦·历史馆
图书标签:
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具体描述

宫崎市定毕生致力于中国史的研究与教学,在众多领域都有创见,被认为代表着日本中国史研究的最高水平。本书是他积四十年研究与教学经验、面向普通读者的结晶之作,以世界史眼光和社会经济史视角为特色,拥有平易的文风和明快的思维,能把精致的实证研究与大气恢弘的通史叙述紧密结合,集中体现了他的研究成果和特色。

精湛深厚的京都东洋史学风、与国内学界形成鲜明对照的思路与视角;对于书中涉及的方方面面,几乎都曾做过专门的研究;将中国置于世界史的进程之中,以“景气史观”阐述盛衰兴亡;几乎从不引经据典,论述全凭记忆力与洞察力;三百余个小标题和平均八百字的篇幅,形成独立又贯通的易读结构;愉快而酣畅的叙述,只为唤起普通读者的兴趣。这一切使这部中国通史具有了深厚的学派底蕴、强烈的个人风格、全新的启发性和的可读性。

史海钩沉:一部关于中华文明数千年演变的宏大叙事 书名: 史海钩沉:一部关于中华文明数千年演变的宏大叙事 作者: [虚构作者姓名,例如:陈秉文] 出版社: [虚构出版社名称,例如:文溯堂] 出版时间: [虚构年份,例如:2024年] --- 内容提要 《史海钩沉:一部关于中华文明数千年演变的宏大叙事》并非专注于某一特定地域或王朝的编年史,而是旨在以一种宏观、跨越式的视野,勾勒出中华文明自史前萌芽至近现代转型期,其内在精神脉络、社会结构变迁、思想文化碰撞与融合的总体图景。本书深入探讨了构成中华文明核心要素的几大支柱——农耕定居模式的形成与巩固、宗法礼制的确立与演变、士人阶层的崛起与知识体系的构建,以及在面对外部冲击时文明内部的韧性与调适能力。 本书的核心论点在于,中华文明的延续性并非仅仅依赖于政治实体的更迭,而在于其深植于土地的经济基础、高度组织化的社会网络(如家族、宗族与乡绅体系),以及一套世代相传、不断被诠释的“天下”观念。我们致力于揭示在漫长的时间尺度下,那些看似剧烈的朝代更迭背后,隐藏的文化与社会基因是如何代代相传,并以新的面貌在历史舞台上重现的。 章节结构与核心议题 本书共分六卷,力求在叙事性和分析性之间找到平衡,为读者提供一个既有温度又具深度的历史认知框架。 第一卷:文明的胚胎——史前与青铜时代的奠基 (约公元前4000年至前771年) 本卷聚焦于中华文明的“原初配置”。从黄河与长江流域早期农业聚落的独立发展开始,探讨了二里头文化、夏商周三代玉器、文字和礼制的形成过程。重点分析了“礼乐制度”如何在血缘政治中诞生,并成为区分早期“文明”与“野蛮”的内在尺度。我们审视了殷墟甲骨文所揭示的早期国家形态与神权政治的互动模式,并细致考察了西周“封建”体系(分封制)如何以宗法关系为纽带,构建了一个松散而又具有强大文化向心力的早期政治共同体。青铜冶铸技术的垄断性,不仅是军事优势的体现,更是早期权力精英合法性构建的关键工具。 第二卷:思想的熔炉——轴心时代的多元探索 (春秋战国时期) 这是中华文明最具活力和创造性的一个阶段。本卷聚焦于“百家争鸣”的文化爆炸现象。我们不将诸子百家视为孤立的学派,而是将其置于社会剧变、王权衰落和知识阶层流动的宏大背景之下。 儒家的“克己复礼”是对周代理想的追溯与重构; 道家的“自然无为”是对过度干预的深刻反思; 法家的“兼并图强”则是对现实政治效能的急切回应。 本书着重论述了秦汉统一在制度层面的意义——它并未简单地消灭多元,而是以“强力整合”的方式,将儒家的伦理框架、法家的行政技术与道家的哲学思维,压缩进一个中央集权的帝国模型之中。这种整合,奠定了此后两千年“大一统”政治文化的基本范式。 第三卷:帝国的韧性——制度的固化与地方的渗透 (两汉至南北朝) 本卷探讨了中央集权体制如何通过一系列制度创新(如郡县制、察举制、均输平准)实现对广袤疆域的有效控制。重点分析了豪强地主阶层(士族)的形成与壮大,他们如何成为中央与地方之间的缓冲器和中介。 特别关注魏晋南北朝时期的“胡汉冲突与融合”。本书认为,这一时期的分裂并非简单的文化衰落,而是中国传统社会在面对游牧民族大规模迁入时,自我调整与“消化”能力的极限测试。佛教的传入与本土化(禅宗的兴起),展现了中国文化吸收外来思想并将其改造为自身体系的能力。这一时期,士族对门第的固守,实际上是对权力垄断的一种防御性姿态。 第四卷:盛世的构造——士人政治与文化高峰的形成 (隋唐五代) 隋唐的再造,被视为古典帝国模式的巅峰。本卷详细剖析了科举制度的深远影响,它打破了旧有士族对官僚体系的垄断,理论上构建了一个以“才学”为基础的流动态的统治阶层——士人阶层。唐代完善的三省六部制、均田制(及租庸调制)被视为帝国运营效率的典范。 此外,唐诗的辉煌与城市经济的繁荣(如扬州、长安),揭示了国家权力对经济的有效引导如何催生出高度成熟的世俗文化。然而,安史之乱后,藩镇割据与土地兼并的抬头,也预示着中央对地方控制力的削弱,为宋代的转型埋下伏笔。 第五卷:内向的转型——商业革命与士大夫的再定位 (宋元明清前期) 宋代是中国历史上的一个关键的“内向转型期”。本书强调,宋代并非技术停滞,而是经济重心从政治军事转向商业与技术创新的开端。活字印刷术、指南针的广泛应用、以及白银的货币化,标志着一次前现代的商业革命。 士大夫阶层在宋代完成了自身的哲学重塑(理学的成熟),他们不再仅仅是行政官僚,更承担了维护社会伦理秩序的文化守夜人角色。我们探讨了元朝作为游牧民族建立的王朝,如何通过精细的民族区隔政策来统治汉地,以及明代朱元璋对中央集权的极端强化(废丞相、设特务机构),如何为后世的专制统治设定了新的基调。 第六卷:历史的重负——传统帝制在近代的张力与瓦解 (清代中后期至晚清) 本卷聚焦于一个稳定运行了数百年的农业帝国,在面对西方工业文明和全球化冲击时的结构性困境。清代康乾盛世下的“士绅-官僚”体系,其内生的僵化与对社会创新能力的抑制被详细分析。 乾隆盛世的“天朝物产丰盈”观念,如何导致对外部世界认知的偏差。鸦片战争后的“数千年未有之大变局”,不再是简单的朝代更迭,而是文明形态本身的危机。本书最后探讨了在内忧外患之下,从洋务运动到戊戌变法的知识分子们,在“中体西用”的框架内,如何徒劳地试图修补一个已经从根本上动摇的帝国框架。这种失败,为理解20世纪中国的剧变提供了必要的历史纵深。 学术特色与写作风格 本书的写作风格旨在兼顾学术的严谨性与大众阅读的流畅性。 1. 宏观史观下的“点”的突破: 避免陷入繁琐的君主更迭记录,而是选取关键的社会结构变革(如土地制度变迁、思想范式的转移、技术应用的影响)作为分析节点,以点带面,展现历史演进的逻辑。 2. 结构与文化的互动: 重点考察政治结构(制度、官僚体制)如何塑造文化心态(士人精神、民间信仰),反之,文化价值观(如“义利之辨”、“家国同构”)又如何反作用于制度的运行效率与最终走向。 3. 跨学科视野的借鉴: 适当引入社会学、人类学中的相关理论,以帮助读者理解古代社会关系的复杂性,例如宗族网络的韧性、区域差异对中央政策的抵消作用等。 《史海钩沉》力求提供一个整体性的、动态的中国历史框架,帮助读者理解“中国”这个概念在数千年间是如何被塑造、维护和自我革新的。它是一部关于“不变中的变化”和“变化中的不变”的历史考察。

作者简介

宫崎市定(1901—1995),日本历史学家、汉学家,京都学派史学集大成者。1922年进入京都帝国大学文学部史学科学习,师从内藤湖南、桑原骘藏等人专攻东洋史,1936年赴法留学。1944年任京大教授,先后任巴黎大学、哈佛大学、汉堡大学等客座教授。曾荣获有“汉学诺贝尔奖”之称的儒莲奖、日本学士院奖和文化功劳者奖章。在日本和国际汉学界,他的著述被广为阅读和引用,司马辽太郎、松本清张等都是他的书迷。代表作有《中国史》《科举》《九品官人法研究》《亚洲史概说》等。

目录信息

砺波护:宫崎市定的生涯
序言
凡例
总论
一 何谓历史
二 时代区分论
三 何谓古代
四 何谓中世
五 何谓近世
六 何谓最近世
第一篇 古代史
一 三代
二 都市国家的时代
三 战国时代
四 秦
五 前汉
六 后汉
第二篇 中世史
一 三国
二 晋
三 南北朝
四 唐
五 五代
第三篇 近世史
一 北宋、辽
二 南宋、金
三 元
四 明
五 清
第四篇 最近世史
一 中华民国
二 国民政府
结语
自跋
附录1 中国史年表
附录2 参考文献解说
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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(虽然更应该发在《自跋集》的页面,不过还是放在这本新书名下,当做有关宫崎先生的小小的补充资料吧。 译本问题还有很多,请大家多多指教,鞠躬。) 1991年10月至1994年2月,岩波书店刊行《宫崎市定全集》,共二十四卷,并别卷一册。年逾九十的宫崎为每卷撰写了明白晓畅的跋...  

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(虽然更应该发在《自跋集》的页面,不过还是放在这本新书名下,当做有关宫崎先生的小小的补充资料吧。 译本问题还有很多,请大家多多指教,鞠躬。) 1991年10月至1994年2月,岩波书店刊行《宫崎市定全集》,共二十四卷,并别卷一册。年逾九十的宫崎为每卷撰写了明白晓畅的跋...  

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日本学者的治书,总是让人欣喜。一方面,作者往往有着一家之言,不人云亦云,这就给书赋予了更灵动的生命——没有人想看内容完全相似,只是行文不同的书;另一方面,作者往往很严谨的讲述自己的观点,完全不突兀。这本《中国史》也有着典型的日本风格。 从旁人的角度反...

用户评价

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阅读宫崎市定先生的《宫崎市定中国史》,让我感受到了中国历史的强大生命力与自我更新能力。他对于各个朝代在面对内外部挑战时的应对策略,以及其所产生的长远影响的分析,都让我对中华文明的韧性有了更深的认识。 他对于汉代“罢黜百家,独尊儒术”政策的分析,并非简单地将其视为思想的压制,而是更深入地探讨了其如何在统一的政治框架下,将儒家思想与中国实际相结合,最终成为支撑中华帝国稳定运行的重要精神支柱。这种对历史政策的辩证解读,让我看到了历史的智慧。

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宫崎市定先生的《宫崎市定中国史》,犹如一位经验丰富的导游,带领我穿越了中国历史的漫漫长河。他并非只驻足于那些名垂青史的重大事件,而是更注重对历史肌理的展现。他对于普通民众生活状态的描绘,以及对不同阶层之间互动关系的分析,都让我感受到了历史的鲜活与真实。 尤其令我印象深刻的是,他对明清时期社会经济发展的论述,他并没有简单地沿用“资本主义萌芽”的论调,而是更加细致地考察了商品经济的渗透,以及其对传统社会结构和思想观念产生的微妙影响。他让我看到了,即使是在看起来相对稳定的封建王朝内部,也存在着暗流涌动的发展动力。

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宫崎市定先生的《宫崎市定中国史》,给我最大的启发在于,历史的发展并非是单线性的,而是充满了偶然与必然的交织。他对于一些历史转折点的分析,常常能够挖掘出那些被忽视的细微因素,以及这些因素是如何在关键时刻发挥了决定性的作用。 例如,他对于秦朝统一六国过程中,商鞅变法的深远影响的论述,不仅仅看到了其对秦国国力的提升,更深入探讨了其如何重塑了整个社会的权力结构和价值观念,为中国古代中央集权制度的建立奠定了基础。这种对历史“基因”的探索,让我对那些重要的历史节点有了更为透彻的理解。

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宫崎市定先生的《宫崎市定中国史》,给我最深刻的印象是其对中国历史内在逻辑的深刻把握。他并非简单地描述“发生了什么”,而是着力于探究“为什么会发生”。他擅长从制度、经济、文化等多个维度去审视历史,找出隐藏在事件背后的深层原因。这种“追根溯源”式的分析,让我对中国历史的发展轨迹有了更清晰的认识。 例如,他对魏晋南北朝时期门阀政治的剖析,不仅仅停留在政治制度的层面,更是深入到社会结构、家族观念、以及文化思潮的相互影响。他让我理解了为何在那个分裂动荡的时代,门阀士族能够拥有如此巨大的影响力,以及这种影响力又是如何塑造了当时的政治格局和文化风貌。这种细致入微的分析,让我感受到了历史的深度与厚重。

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在阅读宫崎市定先生的《宫崎市定中国史》的过程中,我越来越觉得,历史的魅力在于其背后蕴含的深刻人性与社会规律。他对于历史人物的塑造,并非是脸谱化的英雄或反派,而是将他们置于具体的历史环境中,展现了他们的选择、困境以及所承受的压力。 例如,他对于三国时期人物命运的解读,并没有简单地强调武力或智谋,而是更加关注他们在那个乱世中的生存策略,

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初次翻开宫崎市定先生的《宫崎市定中国史》,我便被其磅礴的气势和深邃的洞察力深深吸引。并非是那种枯燥乏味的史料堆砌,而是如同一幅徐徐展开的壮丽画卷,将几千年的中国历史脉络清晰地呈现在眼前。宫崎先生的叙述,总能巧妙地在宏大叙事与微观细节之间游走,让我仿佛亲历那些波澜壮阔的时代变迁。他并非仅仅罗列事件,而是深入剖析每个时代背景下政治、经济、文化、社会生活的方方面面,以及这些因素是如何相互作用,最终塑造出历史的走向。 他对于中国历史的理解,并非是简单的线性发展,而是充满了复杂性与多重性。每一次朝代的更迭,每一次制度的变革,在他笔下都显得那样自然而又必然。我尤其欣赏他对于“胡汉融合”的论述,这并非是一个简单的概念,而是贯穿中国历史的一条重要线索,深刻影响了中华文明的形成与发展。宫崎先生的分析,让我看到了历史的韧性与创造力,即便是在外族入侵和文化冲突的时代,中华文明依然能够吸收、融合,并焕发出新的生命力。

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读宫崎市定先生的《宫崎市定中国史》,总有一种醍醐灌顶的感觉。他对于历史事件的解读,总是能跳出传统的窠臼,提出一些令人耳目一新的见解。例如,他在分析汉武帝时期对外战争对国家经济的影响时,不仅仅看到了其扩张的军事野心,更深入探讨了其背后的经济逻辑和对社会结构的长远影响。这种深入的分析,让我对那些熟悉的事件有了全新的认识,也更加理解了历史的复杂性与多面性。 他的文字风格也极具特色,既有学者严谨的考据,又不乏文人细腻的笔触。在描述那些宏大的历史场景时,他能够用生动形象的语言,将读者带入其中,感受到那个时代的氛围。而在分析那些复杂的政治斗争时,他又能以抽丝剥茧般的逻辑,将错综复杂的人物关系和利益纠葛梳理得清清楚楚。阅读他的作品,就像与一位智者对话,总能从中汲取智慧,拓展视野。

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在阅读宫崎市定先生的《宫崎市定中国史》的过程中,我逐渐领悟到,历史的演变不仅仅是政治权力中心的转移,更包含了文化、思想、科技等多个层面的深刻变革。他对于不同时期文化思潮的梳理,以及其对社会生活的影响,都让我对中华文明的丰富性有了更深的理解。 他对于宋代理学的兴起及其对社会思想观念的影响的分析,便是我对此感受最深的部分。他不仅阐述了理学的思想内涵,更深入地探讨了其如何渗透到科举制度、家庭伦理、乃至日常生活之中,塑造了那个时代的精神风貌。这种从思想根源到现实生活的影响的考察,让我看到了历史的立体感。

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宫崎市定先生的《宫崎市定中国史》,让我对中国历史的认识不再是片段式的记忆,而是形成了一个连贯、完整、且具有深刻洞察力的整体。他对于历史事件的叙述,总是能够与更广阔的时代背景相结合,让我理解了每个事件在历史长河中的位置和意义。 他对元朝统治下,东西方文化交流的论述,便是我对此感受尤为强烈的地方。他详细描绘了马可·波罗等西方旅行者如何将中国的信息带回西方,以及中国的技术和思想如何影响了西方世界的进程。这种跨文化的视角,让我看到了中国在世界历史中的重要地位。

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在阅读宫崎市定先生的《宫崎市定中国史》的过程中,我逐渐意识到,历史并非是一成不变的静止画面,而是一个不断流动、演变的动态过程。他对于各个时代之间承接与转折的论述,让我看到了历史的连续性与变异性。从一个朝代的灭亡到另一个朝代的兴起,其间的过渡并非是突兀的断裂,而是在前一个时代的遗绪中孕育了新的因素。 他对于唐宋变革的解读,便是我对此感受尤为深刻之处。他并没有将唐朝的辉煌与宋朝的内敛简单地对立起来,而是阐述了唐朝晚期社会经济的转型是如何为宋朝的文化与科技的繁荣奠定了基础。这种长时段的观察视角,让我看到了历史发展的内在联系,也理解了中华文明是如何在不断的变革中保持其核心的生命力。

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读完补充:宋代以后部分渐入佳境。但愿这个感觉不是因为我对宋以后的无知。。。 总论部分相当精彩,值得有志学史者一读。但正文部分几乎每页都有不止一个史实错误,大量推论完全是想当然或者建立在错误的史实基础上,比如说殷墟甲骨文字多为练习,老庄学派又称黄老之术,铁器首先用于农具云云。虽说宫崎所长本来在通识而非考证,但错到这种规模和程度,还真是想不到。此书适合专业学者或稍有根底学生,用来开拓思考,体会方法。如果读者原本对中国史毫无知识,没有能力自己验证书中的说法,即便能读下去,恐怕也只会记住一堆不可靠的臆说。

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总论部分提纲挈领,通史部分展开细述。关于中国历史的时代划分,本书和“经济景气”挂钩,这个论点有意思,不知道友邻有无相关书籍推荐?可以进一步了解。通史部分大体是常见的时间脉络,某些细节有意思(不多说,看书~),借着隔壁凿出的光,对看清自家的摆设布置有点帮助。

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翻译地名有问题,作者对史实的掌握也有硬伤,但个性如此突出,实在难得。

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有点刻意的勾连史实,不过也算是提供了一种不同的思维

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80年台湾出过邱添生译本。今日拿到书,略翻几页,“出版说明”云“由于客观原因,此次未能收入原书第四篇的最后一节”人民共和国“,可笑的是邱添生译本同样缺少这一部分,译者跋中说”将最后十三页的篇幅从略,此事已蒙著者来函谅解“云云,连此节题目亦不能说出,此虽小节,亦可以占世变矣。

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