具體描述
《毓老師說大學》是毓老師講授《大學》這一部經典的真實記錄，真實地反映瞭毓老師依經解經的特色。
《大學》、《中庸》（閤稱《學庸》）、《論語》，均為孔學入門之書，也是中國學問入門之書。《毓老師說大學》首揭“學大”、“學天”，毓老師認為，《大學》是大人之學、天學。學大，故成大人，學天纔能則天，行為與天一樣，故成“天人”。
毓老師說，《大學》講《春鞦》之道，被認為是中國最有係統的政治哲學之一，即談政之書，是儒學眾經之膽。
毓老是說，《大學》講“為政在人”，注重用事、經世，自人心講到天下平。《大學》與《春鞦》相錶裏，與《中庸》相錶裏。《大學》即佛經的《心經》，《中庸》即佛經的《金剛經》。學中國經典，應自《大學》與《中庸》入手。
著者簡介
愛新覺羅•毓鋆（1906-2011） 清朝禮親王代善裔孫，外界都敬稱他為“毓老”而不名。毓老自幼受宮廷教育，末代皇帝溥儀伴讀。師從陳寶琛、羅振玉、柯劭、王國維、康有為、梁啓超、陳寅恪等國學大傢，習經史子集之學。1947年被蔣介石監管至颱灣，在颱灣宣揚中華文化六十餘年，述而不作，不喜浮世之名，不接受媒體采訪，本《易經》以為體，而據《春鞦》公羊學以為用，及門第子有上萬人之多，遍及海內外與各行業。毓老一生倡經世緻用之學並注重對時勢之分析，為四書五經、諸子百傢注入瞭真實的生命和生機。2011年3月20日於颱北市傢中辭世，享壽一百零六歲。
圖書目錄
緒論
經一章
傳第一章 釋明明德
傳第二章 釋新民
傳第三章 釋止於至善
傳第四章 釋本末
傳第五章 釋格物緻知
傳第六章 釋誠意
傳第七章 釋正心修身
傳第八章 釋修身齊傢
傳第九章 釋齊傢治國
傳第十章 釋治國平天下
附錄 《大學》原文
· · · · · · (收起)
讀後感
.一代国学宗师、大隐儒士爱新觉罗·毓鋆沉潜台湾六十余年，书院讲经真实记录，敢于直面现实，直指当下人生。 2.读《毓老师说大学》，增加民族自信心，正如毓老师说：“入中国则中国之，所有宗教都有末世，只有中国思想没有末世，中国文化是生生不息、是永恒。” 3. 中国历代对...
評分《大学》原是《礼记》中的一篇，朱子将其抽出，列为《四书》之一。朱子认为文中有错简、脱简，乃将之移补，而成修订本，以为经一章、传十章。 经，是曾子述孔子之意；传，是曾子弟子述曾子之意。但是《大学》的作者是谁，并无定论。王阳明讲古本《大学》，即《礼记》之原本。《...
評分.一代国学宗师、大隐儒士爱新觉罗·毓鋆沉潜台湾六十余年，书院讲经真实记录，敢于直面现实，直指当下人生。 2.读《毓老师说大学》，增加民族自信心，正如毓老师说：“入中国则中国之，所有宗教都有末世，只有中国思想没有末世，中国文化是生生不息、是永恒。” 3. 中国历代对...
評分.一代国学宗师、大隐儒士爱新觉罗·毓鋆沉潜台湾六十余年，书院讲经真实记录，敢于直面现实，直指当下人生。 2.读《毓老师说大学》，增加民族自信心，正如毓老师说：“入中国则中国之，所有宗教都有末世，只有中国思想没有末世，中国文化是生生不息、是永恒。” 3. 中国历代对...
評分《大学》原是《礼记》中的一篇，朱子将其抽出，列为《四书》之一。朱子认为文中有错简、脱简，乃将之移补，而成修订本，以为经一章、传十章。 经，是曾子述孔子之意；传，是曾子弟子述曾子之意。但是《大学》的作者是谁，并无定论。王阳明讲古本《大学》，即《礼记》之原本。《...
用戶評價
一直以為四書五經很古闆 看瞭毓老的書 刷新瞭我的認知呀
评分有高度有實際經驗的帝王師。
评分大學中庸可以這樣讀啊！
评分《中庸》與《大學》閤稱《學庸》，所以兩部都應該讀一讀，毓老師說“《中庸》為體，《大學》為用”，做人做事的根基，不可不知、不可不讀。老人傢嘮嘮叨叨，還說瞭不少，有些話是至理名言，有些話有時代背景，有些話貌似有點偏激瞭。我小的時候，沒有係統學習過儒傢經典，隻是零散的讀過一些，當時閱讀文言文和繁體字的能力比現在強，這些年大大退化，需要加強，需要補課。畢竟，修身養性，是一生的事情。
评分毓老師絮絮叨叨講瞭很多，將讀書用於實際上，是一個有經曆有見地的人。內容過於零散，卻翻著總能發現啓發，隻是想法雖好，但也有些說法偏激，有些說法背景未明而不知所雲。
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