硃熹(1130年-1200年4月23日),小名瀋郎,小字季延,字元晦,又曰仲晦,號晦庵,晚稱晦翁,又稱滄州病叟、雲榖老人,南宋理學傢,是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生。實為宋代理學的集大成者,尊稱為“硃子”。在中國,許多人認為他確立瞭完整的客觀唯心主義體係。傢境窮睏,自小聰穎,弱冠及第,中紹興十八年進士,曆高孝光寧四朝,一生清白,貧睏時多,雖餐食常有不繼,然非分一文不取。於建陽雲穀結草堂名“晦庵”,在此講學,世稱“考亭學派”。承北宋周敦頤與二程學說,創立宋代研究哲理的學風,稱為理學。其著作甚多,輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本,儒傢的思想經其整理注釋纔普遍為人所瞭解。世稱硃子,又稱硃文公。
本書集儒傢經典中的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為一書,注重義理的解釋與發揮,對文字訓詁也很注意,字斟句酌。此次整理以清嘉慶年間吳縣吳氏父子校刻本為底本,用清康熙內府仿刻的宋淳祐二年大字本校勘。
一,孔子言死生鬼神及不语怪力乱神 1,《论语.先进》有: 季路问事鬼神.子曰:「未能事人,焉能事鬼 」曰:「敢问死.」曰:「未知生,焉知死 」 这段话记载孔子对生与死,鬼与神的看法,程子解此言,曰: 昼夜者,生死之道也,知生之道,则知死之道.尽事人之道, 则尽事鬼之道. 死生人鬼一...
評分圣贤之路,始于明心见性,广于泽被众生,达于世界大同,目标一定便须专心致志,循序渐进自然能够达成。如何循序渐进,可以参考往圣先贤。 古代那些泽被天下的人是从治理自己的国开始,那些治理好国家的人是从管理好自己的家开始,那些管理好自家的人是从修养好自身开始,那...
評分 評分圣贤之路,始于明心见性,广于泽被众生,达于世界大同,目标一定便须专心致志,循序渐进自然能够达成。如何循序渐进,可以参考往圣先贤。 古代那些泽被天下的人是从治理自己的国开始,那些治理好国家的人是从管理好自己的家开始,那些管理好自家的人是从修养好自身开始,那...
評分頂級的經書,中國人必須讀的書籍! 大學,中庸,都是教人如何讀書的篇章; 程子教人讀書體驗的方法; 什麼是讀書---------我感覺程子說的是最好的,體驗式的讀書的方式,我感覺這是讀書的最高的境界; 但是我感覺邏輯的訓練也是這本書告訴我們的; 我感覺這本書的意義與《理想國》等同。。。 下定義,因果,體驗,貫通。。。。。
评分去年暑假粗粗讀瞭一遍。清楚地記得夜裏三點,萬籟俱寂,聽完楊立華老師的課程錄音,啃著周黑鴨,對著《語類》讀硃子注的情景。大概去年最開心的時候瞭。【不讀《語類》,不知《集注》費多少思量,增一字不得,減一字不得,盛水不漏,精密無比。如“興於詩”章之注,“修德之要”原作“修德之功”,“功”就效驗說,而改作“要”,則就作用處說,同時又能兼效驗,更為妥當。讀書從未覺得一字之改有如此麯摺慎重,極度震撼。】
评分這種書我哪有資格打分啊。。
评分中華書局幾乎從來不讓人失望的!贊!
评分當然是常讀常新!大補亦可,小酌亦佳,每日如清茶一杯想必有益於心廣體胖,能延年益壽。
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