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四書章句集注

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(宋)硃熹
中華書局
1983-10
388
36.00元
平裝
新編諸子集成
9787101005615

圖書標籤: 硃熹  國學  四書  古籍  經典  哲學  經學  理學   


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发表于2025-03-17

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圖書描述

本書集儒傢經典中的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為一書,注重義理的解釋與發揮,對文字訓詁也很注意,字斟句酌。此次整理以清嘉慶年間吳縣吳氏父子校刻本為底本,用清康熙內府仿刻的宋淳祐二年大字本校勘。

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著者簡介

硃熹(1130年-1200年4月23日),小名瀋郎,小字季延,字元晦,又曰仲晦,號晦庵,晚稱晦翁,又稱滄州病叟、雲榖老人,南宋理學傢,是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生。實為宋代理學的集大成者,尊稱為“硃子”。在中國,許多人認為他確立瞭完整的客觀唯心主義體係。傢境窮睏,自小聰穎,弱冠及第,中紹興十八年進士,曆高孝光寧四朝,一生清白,貧睏時多,雖餐食常有不繼,然非分一文不取。於建陽雲穀結草堂名“晦庵”,在此講學,世稱“考亭學派”。承北宋周敦頤與二程學說,創立宋代研究哲理的學風,稱為理學。其著作甚多,輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本,儒傢的思想經其整理注釋纔普遍為人所瞭解。世稱硃子,又稱硃文公。


圖書目錄


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用戶評價

評分

硃子學問功夫真好

評分

大學、中庸二篇,本收小戴禮記中,宋儒始錶章之。程顥作中庸解。至硃子定大學為曾子作,著學、庸章句,取與論、孟集注相配,稱為四書。元明兩代,鹹宗硃子。清代亦相沿不變。硃子所定四書,遂取漢人五經而代之以為科舉取士之標準。硃子分大學為一經十傳,謂經一章,蓋孔子之言,而曾子述之。傳十章,則曾子之意,而門人記之。(戴震按:然則硃子在二韆年後,何知二韆年前之事?)而所謂“緻知在格物”者,據硃子之意,其原文之傳已逸,乃取程子之意而補之。硃子又謂中庸作於子思,相傳此書分三十三篇,早見於漢書藝文誌而可考者惟鄭玄小戴禮記注一種,至程子始改定為三十七節,硃子仍定為三十三章然亦頗多以己意新定。硃熹注學、庸必參語、孟而錙銖必較。然苟善為體究,未嘗不可一舉而兩得。學者既可藉此以進窺學、庸之原旨,亦可由此而旁及宋學之淵微。

評分

終於略過一遍瞭……OTL 讀不懂就算背下些精彩的句子也是好的,要讀懂是要用一生去消化的,用體溫去融化冰冷的字句

評分

當然是常讀常新!大補亦可,小酌亦佳,每日如清茶一杯想必有益於心廣體胖,能延年益壽。

評分

硃子學問功夫真好

讀後感

評分

《论语•学而》有云:“子曰:‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。’”。 《论语》篇幅短小精悍,但几乎每一句话都耐得住反复咀嚼,这一句也不例外。它道出了作为“君子”,人生要达到较为理想的境界,所需要具备的两个状态。其一:“...  

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一,孔子言死生鬼神及不语怪力乱神 1,《论语.先进》有: 季路问事鬼神.子曰:「未能事人,焉能事鬼 」曰:「敢问死.」曰:「未知生,焉知死 」 这段话记载孔子对生与死,鬼与神的看法,程子解此言,曰: 昼夜者,生死之道也,知生之道,则知死之道.尽事人之道, 则尽事鬼之道. 死生人鬼一...  

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《大学》 大学之道在明明德,在亲(新)民,在止于至善。 明明德:克明峻德;新民:苟日新,日日新,又日新。止于至善:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。至善:仁,敬,孝,慈。 格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,明明德于天下。 所...  

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《论语·阳货》:“宰我问:‘三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,期可已矣。’子曰:‘食夫稻,衣夫锦,於女安乎?’曰:‘安。’‘女安则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!...

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《论语•学而》有云:“子曰:‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。’”。 《论语》篇幅短小精悍,但几乎每一句话都耐得住反复咀嚼,这一句也不例外。它道出了作为“君子”,人生要达到较为理想的境界,所需要具备的两个状态。其一:“...  

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