具體描述
《莊子哲學》是當代中國著名學者王博的代錶作之一，作者是國內研究先秦諸子，尤其是老子和莊子哲學的著名學者。
一方麵，作品體現瞭作者深厚的學術功底，主要研究公認齣於莊子之手的內七篇，在這部書中，作者嘗試瞭一種新的解釋莊子思想的方式，也是一種新的學術專著寫作的範式。作者在對原文精準把握的前提下，深入挖掘瞭莊子哲學的內在精神，描述瞭莊子與世道那種微妙的張力。在這種精細的探尋中勾勒齣瞭莊子獨特的人格氣質和非凡的精神魅力。可以說這是一部滲透瞭個人體驗和感悟的學術作品。這就避免瞭某些假國學、僞國學作者望文生義、鬍亂發揮的弊病。
另一方麵，作品有極強的親和力。該書最初是由全校公開課講稿整理成，所以語言上通俗易懂，充滿瞭作者多年來研究莊子的心得，以及對生活的感悟。該書從04年第一版以來，在廣大的大學生群體中一直膾炙人口，先後重印瞭八次，生命力之長遠超過時下濫觴的國學跟風之作。
著者簡介
王博 北京大學哲學係教授，係主任,北大曾經最年輕的文科副教授，馮友蘭、張岱年、硃伯崑等國學大師親傳弟子。主要著作有《老子思想的史官特色》、《簡帛思想文獻論集》、《易傳通論》等。
圖書目錄
第一章 狂人和狂言
第二章 《人間世》
第三章 《養生主》
第四章 《德充符》
第五章 《齊物論》
第六章 《大宗師》
第七章 《逍遙遊》
第八章 《應帝王》
第九章 莊子和內七篇
附錄一 莊子重要概念簡釋
附錄二 隱士的哲學
附錄三 心之逍遙與形之委蛇
附錄四 莊子哲學中的心與形
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
向秀是最早对庄子作注的人之一了。 我今天才明白，他为什么会喜欢庄子。庄子要求全生，告诫我们做人不要像寻求入世的颜回一样，而是要如履薄冰。向秀的一生或许是人间世最好的注解了。 向秀的好朋友嵇康也对庄子产生过兴趣，不过他的生活方式却不是庄子式的。世说新语形...
評分庄子：中庸之道的拉锯者 庄子不管是他的文字还是他的思想，从战国中期至今，不知曾迷倒了多少文人雅士。我喜欢读庄子，但是说实在，不易读懂。因此，只有借助解庄的书，就注释来说，陈鼓应的《庄子今注今译》是当今极有学术水准的书，当然，这个也是见仁见智的事，历史上著名...
評分没读过《庄子》，只读过这本书，是十年前旁听王博的课时的事。 记得当年阶梯教室里，前前后后挤满了人，我这个迟到大王，每次都尽量提前到场，也只能抢到讲台两侧席地而坐。 那时候，与其说是庄子吸引我，不如说是王博。在一个盛产岳不群的环境中，王博肯定太抓我的眼了。至于...
評分庄子：中庸之道的拉锯者 庄子不管是他的文字还是他的思想，从战国中期至今，不知曾迷倒了多少文人雅士。我喜欢读庄子，但是说实在，不易读懂。因此，只有借助解庄的书，就注释来说，陈鼓应的《庄子今注今译》是当今极有学术水准的书，当然，这个也是见仁见智的事，历史上著名...
用戶評價
王博老師寫得還是挺簡明易懂的，能夠大體瞭解一下莊子。
评分麵對這冰冷黑暗的世間，我們有兩種活法：隱遁山林自此與人世間再無瓜葛，或者隨波逐流順應時代的悲劇。莊子也不能避免：曾經他也是壯誌滿酬想要在這世道掙紮一番獲得不一樣的命運，漸漸發現自己連生命都難以保全，更不要說乾事業，他努力過，抗爭過，最後都失敗瞭。他發現做一個“無用”的人纔能更好地在世間活下去。正是世間坎坷，心靈的自由纔更加難能可貴。身體已經不自由，心靈不能不自由。從積極地進入“人間世”，到無奈地“養生主”，再到“逍遙遊”，一片新的天地在莊子眼前展開。
评分以內七篇為重點，以其中之「人間世」為理解莊子的樞紐。
评分對遊之以虛不置可否，期待多年後重讀時的感悟
评分莊子在這，哲學在哪？
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