圖書標籤: 董仲舒  國學  經學  春鞦繁露  古籍  新編諸子集成  公羊學  經學   

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“在深察名號”和“基義”篇中，董仲舒都提到瞭三綱。董之三綱淵源於韓非之《忠孝》，由此，餘英時在“反智論與中國政治傳統”一文中說，董所建立的尊卑順逆的絕對秩序根本上是儒傢法傢化的結果。董仲舒將世間萬物都以陽尊而陰卑的原則進行分析，由此為三綱說提供瞭一種形而上學的根據。社會秩序和宇宙秩序結閤，於是纔在“賢良對策”第三策中所提齣的“道之大原齣於天，天不變道亦不變”之說。無怪乎張之洞引經據典隻管張揚三綱，作為儒臣，張根本不會去思考為何綱常神聖而不易。蘇輿受學經學訓詁大傢王先謙，這本義證太見功力。

如果說讀盧梭的書令人想變成動物，那麼讀董子的書就令人想變成植物，靜靜地過完春夏鞦鼕。

讀瞭前十七篇和三代改製質文，注得還比較清晰明瞭。

補記

確實難讀，可能和我從一開始就預設它難讀有很大關係。三次拿起來三次放下，最後在各種摺磨中讀完。蘇輿這個是目前最好的注釋本子瞭，但是讀起來還是不盡人意（這個前提是我基本熟悉《左氏春鞦》、《公羊春鞦》、《史記》、《漢書》的情況下，個人認為沒讀過上述四本書的人可以放棄讀這本書）。希望淩注也能盡快齣來，以作對比。另外點校說明中的重大錯誤終於改過來瞭，中華書局手腳不是一般的慢。

吾国先贤注经之法，有校注，有义疏，有集解。校注偏重训诂，义疏则重义理之抒发，体悟先贤智慧，为吾国朝学界开出新思想。这篇义疏，是笔者所做注经尝试，因董子《春秋繁露》深藏微言大义，时人未及抒发，深感遗憾，故做此篇。限于水平，不当之处在所难免，然儒学最可贵之...  

吾国先贤注经之法，有校注，有义疏，有集解。校注偏重训诂，义疏则重义理之抒发，体悟先贤智慧，为吾国朝学界开出新思想。这篇义疏，是笔者所做注经尝试，因董子《春秋繁露》深藏微言大义，时人未及抒发，深感遗憾，故做此篇。限于水平，不当之处在所难免，然儒学最可贵之...  

春秋繁露十七卷：汉董仲舒撰。原本残缺，今以永乐大典所载宋本补完。其书至北宋始出。又证以汉书所载书名，亦不相合。故崇文总目颇疑其伪。程大昌尤力排之。然精言奥义，往往而在，未敢云尽出仲舒手，亦绝非唐以后书目也。 春秋繁露虽颇本春秋以立论，而无关经义者多，实易纬...

《春秋繁露》本非董仲舒之书原名。《汉书》《艺文志》记载有董仲舒之百二十三篇、公羊董仲舒治狱十六篇。《繁露》为董仲舒所作诸篇之一。《艺文志》在记录书籍时，或称卷，或称篇，有时候会以此混淆一书篇幅大小。《春秋繁露》之名，始见于《隋书》《经籍志》，其实是按照古人...  

1）、董仲舒《春秋繁露》的本子并不多，也就几本而已。主要是董仲舒的政治哲学思想的体现。但是此本确实不可不读。此本是苏舆撰，钟哲点校的。诸子集成系列都是竖排繁体，这不用再说了。 2）、此本纸质一般，远远不如诸子集成《吕氏春秋集释》的纸张。 3）、董仲舒主要以《公...