本书是《克尔凯郭尔文集》的第七卷。全书论述了基督教的爱为研究对象,对基督教的“爱的隐秘生活以及它在它的果实之上的可辨性”、我们的“去爱我们所见到的人们”的义务、爱是律法之圆满、爱是良心的事情、我们的“去驻留在相互所亏欠的爱之债务中”的义务等。本书写作体现了作者作为基督教神学信仰者对基督教的批判。,也体现了基督教学者对基督教的反思精神。
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评分太冗长了。一个人要是能深刻理解生命是永恒的,那他/她一定理解真正的爱。克尔凯郭尔会在一个充满冲突的房间的角落里找到真的东西。
评分爱是给予。爱最怕比较(比如争吵你与我谁给予彼此的爱更多),当比较时,我们就停止了给予,也就停止爱了。一说到爱,我就想起这本书还有《巴塔耶 消尽》里那不可通约于语言的爱。
评分以前不理解C·S路易斯的“寻找自我,最终只会找到仇恨、孤独、绝望、愤怒、毁灭,只有寻找基督才能找到上帝”,在克尔凯郭尔从信、望、爱的讲述中有了感触。人之所以背离上帝,是因为上帝给了人自由意志,它是精神无根性的起因,是人走出乐园的开始,一旦人有一渴望这世上万事万物都不能满足,那精神就将陷入孤绝无依,飘零不定的状态,回望乐园便是接下来失落和恐惧中的信靠,这也许就是他在《恐惧与战栗》里说的精神考验“隐秘的人的伦理任务是走出这种隐秘,从精神上的考验中走出,成为在普遍性中开敞自己的存在”。上帝的儿子成为人,为的是更多的人成为上帝的儿子。如果没有经过这艰难痛苦(在隐秘精神中)的过程,便不会有重生,更不会成为上帝的子民。对这类人而言,生活的目的是不断向那故乡行进,可回归上帝的路需要道德上多少且持续的努力啊
评分一剂猛药,疗效显著。某一刻意识到了站远一点是好事。到最后我突然又怀疑起了自己过去的感受,那些人,那些书,不知道什么是真实的,怀疑自己确实是没救了。但也许不是这样的。顺便:这翻译真舒适。
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