诗的哲学默想录

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出版者:中国社会科学出版社
作者:[德]鲍姆嘉通
出品人:
页数:145
译者:王旭晓 译
出版时间:2014-12
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787516133699
丛书系列:美学艺术学译文丛书
图书标签:
  • 美学
  • 鲍姆嘉通
  • 哲学
  • 文艺理论
  • 诗歌
  • 哲学美学
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  • 德国启蒙
  • 诗歌
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具体描述

《诗的哲学默想录》是德国哲学家、美学家鲍姆嘉敦1735年的博士论文。同年以拉丁文在德国哈勒初版。书中提出了建立美学的构想,并且明确地运用了“美学”(Aesthetica)这一术语。书中提出,美学的对象是感性事实。“只有混乱的(即感性的)但是明晰的观念才是诗的观念”;一个观念或意象所含的内容愈丰富、愈具体,它也就愈明晰,愈完善,愈美;确定性(具体性)越强,就越是诗;个别事物,极端具体的事物是最高的诗的事物。艺术的真实即是“个别的真实”。主张不应把美学和只提供先行假定的心理学相混,美学是给感性认识提供规则的学科。作者因此书而获“美学之父”称号。

《诗的哲学默想录》是一部引导读者深入探索诗歌与哲学之间深刻联系的著作。本书并非简单地罗列诗歌作品或哲学理论,而是旨在开启一段沉浸式的思考旅程,去揭示诗歌如何作为一种独特而强大的媒介,承载、激发并转化我们对存在、意识、情感和宇宙的根本性理解。 本书的结构围绕着诗歌在不同哲学维度上的投射展开。我们从“诗歌作为形而上学的探索”这一核心主题切入。在这里,我们将审视古希腊哲学家如柏拉图和亚里士多德如何看待诗歌的本质,以及他们的观点如何影响了后世对诗歌认识的根基。我们会分析那些试图触及“终极实在”、“本体”或“绝对精神”的诗歌,它们如何通过意象、隐喻和节奏,绕过逻辑的藩篱,直接触及我们对世界最深层的感知。诗歌在这里不仅是情感的抒发,更是对那不可言说的、超越日常经验的真实的一种摹写和求索。 随后,我们进入“诗歌与认识论:感知与真理的交织”。诗歌的语言往往是模糊的、多义的,这与科学或哲学严谨的定义性语言形成鲜明对比。本书将深入探讨,这种“不确定性”如何恰恰成为诗歌认识真理的途径。我们将研究浪漫主义诗人如何强调经验的主观性、情感的直觉作用,以及他们如何通过诗歌来捕捉那些难以量化的个人经验。诗歌如何让我们“看见”我们从未“看见”过的东西,如何通过唤醒我们的感知能力,拓展我们认识世界的方式?我们将考察诗歌如何揭示事物的“似是而非”,如何在看似矛盾的表象中发现隐藏的联系和普遍性。 接着,我们转向“诗歌中的伦理与价值:美德、情感与社会”。许多诗歌作品都蕴含着深刻的道德思考和对人类价值的探讨。本书将考察诗歌如何塑造我们的道德观念,如何通过描绘英雄的壮举、爱情的牺牲、或是人性的弱点,来引发我们对善恶、责任、同情心等议题的深思。我们还将探讨诗歌如何处理情感的复杂性——爱、恨、喜悦、悲伤——以及这些情感如何与我们的伦理选择息息相关。从古老的史诗到现代的抒情诗,诗歌在构建我们对“好生活”的理解、培养我们的共情能力方面扮演着怎样的角色? 在“诗歌与存在主义:自由、焦虑与意义的追寻”这一章节,我们将聚焦于诗歌如何表达人类存在的根本困境。从存在主义哲学的视角来看,个体在自由选择中面对着虚无和不确定性。诗歌,尤其是那些关注个体内心世界、生命意义、死亡恐惧的诗作,如何成为这种存在体验的有力载体?我们将分析那些诗歌如何触碰“自由的重负”、“存在的荒谬”以及个体在寻找意义过程中的挣扎与喜悦。诗歌的创作过程本身,是否也是一种对存在焦虑的回应和对意义的创造? 本书还将深入“诗歌与语言哲学:词语的魔力与现实的构建”。语言是我们理解世界和表达自我的工具,但语言本身也存在局限。诗歌如何通过对语言的极致运用,挑战、拓展甚至颠覆我们对语言的固有认知?我们将考察诗歌如何玩转词语的音韵、节奏、含义,如何通过隐喻、象征、双关等手法,创造出超越字面意义的深度。诗歌的语言,是否在某种程度上构建了我们所经验的现实?我们又如何通过诗歌的语言,去理解那些语言本身难以触及的领域? 最后,“诗歌作为哲学实践:沉思、冥想与生命的转化”将引导读者将上述的哲学思考与诗歌的阅读体验相结合。诗歌的阅读不仅仅是被动的接受,更是一种主动的、参与式的哲学实践。本书鼓励读者在阅读诗歌时,跟随诗人的思路,进入诗歌所营造的意境,进行自我观照和哲学反思。诗歌如何能够成为一种冥想的工具,帮助我们平静内心、深化自我认知,并最终带来生命的转变? 《诗的哲学默想录》所呈现的,是一幅关于诗歌如何与哲学对话、相互启发的宏大图景。它邀请每一位读者,带着开放的心灵,走进诗歌的世界,在那里,我们或许能找到对生命中那些最深刻、最恒久问题的哲学回应。本书并非要提供一套僵化的答案,而是要激发读者自身的哲学思考,让诗歌成为开启思想深度、触碰生命真谛的钥匙。

作者简介

目录信息

英译本导言
诗即感性谈论的完善
诗即明晰又模糊的表象
表象具有的广延的明晰性与确定性
诗的表象的影响和力量
意象和诗的表象的明晰
诗与画
惊奇与奇迹
虚构的界限和描述的作用
预见的界限
主题与诗的条理
清晰的条理和诗的秩序
简洁与诗的完善
诗的语言和言谈的形象
音响的完善引起快感
韵律与韵文
诗的模仿
生动和诗的定义
感性学(美学)的定义
德文版《诗的哲学默想录》
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《诗的哲学默想录》这本书,让我体验到了一种久违的心灵的宁静。在快节奏的生活中,我们常常被各种琐事淹没,很少有机会停下来,审视自己的内心。这本书就像一股清泉,涤荡了我心灵的尘埃,让我重新找回了与自我对话的勇气。作者的文字,没有华丽的辞藻,没有刻意的雕琢,却有一种直抵人心的力量。他以一种非常个人化的视角,探讨了生命中最本质的问题:我们是谁?我们为何而来?我们又将去向何方?这些问题,看似简单,却又无比深邃。作者并没有提供现成的答案,而是通过他的思考和感悟,为我们打开了一扇扇窗户,让我们得以窥见生命本身的奥秘。我对书中关于“真实”的论述印象尤为深刻。他认为,真实并非是迎合他人,也不是掩饰自我,而是勇敢地展现自己最本真的样子,即使那样子并不完美。这种坦然,这种不加掩饰,反而散发出一种独特的光芒。他还探讨了“连接”的意义,不仅仅是人与人之间的联系,更是人与自然,人与宇宙之间的感应。这种连接,是一种超越语言的默契,是一种灵魂深处的共鸣。读完这本书,我感觉自己仿佛完成了一次心灵的朝圣,那些曾经困扰我的迷茫,似乎也随着书页的翻阅而渐渐消散。

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初翻开《诗的哲学默想录》,脑海中首先浮现的是一种淡淡的、挥之不去的乡愁,仿佛在翻阅一本古老泛黄的日记,记录着某个遥远时空里,一个灵魂在文字的迷宫中寻觅自身的回响。作者并非直接抛出哲学的宏大命题,而是通过诗歌的温润表象,一点一滴地渗透进生活的肌理,勾勒出存在的轮廓,探讨那些藏匿于日常琐碎中的深邃意义。我常常在阅读时,不由自主地放慢速度,品味那些看似随意的词语组合,它们就像夜空中闪烁的星辰,每一颗都指向一片未知的宇宙。书中关于“孤独”的阐述,没有丝毫的矫揉造作,反而是一种如释重负的坦然,仿佛作者早已看穿了喧嚣背后的本质,拥抱了那份难以言喻的个体存在感。那种感觉,就像在暴风雨来临前,一个人静静地坐在窗前,看着雨丝在玻璃上蜿蜒,内心却出奇地平静。对“时间”的描绘,也不是简单的时间流逝,而是时间的质感,时间的重量,以及时间在记忆中的沉淀。作者以一种近乎雕塑家的手法,将抽象的时间具象化,让我们触摸到它真实的脉络。那些关于“爱”的思索,更是触及了灵魂最柔软的部分,它不是激情的燃烧,也不是占有的渴望,而是一种渗透,一种理解,一种无声的陪伴,如同清晨的露珠,滋养着万物,却不求回报。这本书,更像是一场灵魂的洗礼,一次与自我的深度对话,它让你重新审视那些被我们忽略的、被我们视为理所当然的生命体验,并从中发现别样的光彩。

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《诗的哲学默想录》这本书,带给我的震撼,是那种润物细无声的触动。作者的文字,没有惊涛骇浪,却有山川河流般的深邃。他对“理解”的追求,让我开始反思自己与世界沟通的方式。他认为,真正的理解,需要放下预设的观念,用开放的心态去接纳。书中关于“耐心”的价值,也让我受益匪浅。在这个追求效率的时代,耐心显得尤为可贵。他认为,耐心是一种力量,能够让我们在等待中积蓄能量,最终实现目标。他还探讨了“自由”,认为自由并非是无所顾忌,而是对自己内心冲动的觉察和掌控。真正的自由,源于内心的觉醒。读这本书,我感觉自己仿佛经历了一次心灵的淬炼,那些曾经让我感到沉重的东西,似乎都变得轻盈起来。

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第一次接触《诗的哲学默想录》,是被它那极具文学性的封面所吸引,以为它会是一本纯粹的诗集。然而,当翻开书页,我才发现,这远不止于此。它更像是一位循循善诱的智者,用诗歌的语言,将深邃的哲学思考融入到生活的点滴之中。作者对“脆弱”的描绘,让我看到了生命不为人知的一面,那种在坚强外表下隐藏着的敏感和易碎,反而更显真实和动人。他让我明白,承认自己的脆弱,并非是一种懦弱,而是一种勇气,一种对自己负责任的态度。书中关于“希望”的论述,也并非是盲目的乐观,而是建立在对现实深刻理解基础上的韧性。即使身处困境,也能从最细微之处发现生长的力量,如同在严寒中依然挺立的松柏。他对“遗忘”的探讨,更是触及到了记忆的本质。遗忘并非是生命的缺失,而是一种自我疗愈,一种让心灵获得新生空间的方式。他鼓励我们不要执着于过去的伤痛,而是要学会放下,向前看。这本书,让我重新认识了“诗”的力量,它不仅仅是文字的艺术,更是心灵的慰藉,是思想的启迪。它让我明白,诗歌可以是我们理解世界,理解生命最温柔的语言。

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当我翻开《诗的哲学默想录》,我以为自己将要踏入一个充满诗意的世界,而事实上,我所抵达的,是一个更加辽阔的精神空间。作者用一种极其细腻的笔触,描绘了生命中那些被我们常常忽略的角落,那些微小而又深刻的情感体验。他对“认同”的探讨,让我开始审视自己是如何在社会化的进程中,逐渐形成对自我的认知。他认为,真正的认同,是内心的肯定,而非外界的评价。书中关于“给予”的阐述,也让我深思。给予,并不仅仅是物质上的施舍,更是一种精神上的分享,一种发自内心的善意。他认为,当我们无私地给予时,我们也在收获一种更深层次的满足。他还触及了“放弃”的智慧,认为学会适时地放弃,才能为新的开始腾出空间。这种放弃,并非是失败,而是一种更成熟的人生选择。这本书,如同一位忠诚的朋友,陪伴我一同走过那些迷茫的时刻,也见证了我内心的成长。

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这是一本真正能够触及灵魂的书。《诗的哲学默想录》以其独特的诗性哲学,为我打开了一扇通往内心深处的大门。作者对于“当下”的描绘,不仅仅是对时间的感知,更是对生命每一个瞬间的珍视。他鼓励我们活在当下,感受生命的脉动,而不是沉湎于过去或担忧未来。书中关于“爱”的深度剖析,也让我对这一古老的主题有了全新的认识。他认为,爱是一种无条件的接纳,是一种超越小我的存在。他还写到了“失去”,但并非是悲观的论调,而是将失去看作是生命得以延续的必然。每一次的失去,都为新的遇见创造了可能。读这本书,我仿佛与作者进行了一场跨越时空的对话,它引导我重新审视生命的意义,寻找内心的平静与力量。

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《诗的哲学默想录》这本书,让我体验到了思想的自由和心灵的解放。作者以一种独特的视角,将诗歌的意境与哲学思辨融为一体,为读者提供了一种全新的阅读体验。他对“孤立”的阐述,并非指向绝望,而是强调个体独立性的重要。在认识到自身的孤立之后,我们才能更清晰地看见与他人的连接,并珍惜这份连接。书中关于“责任”的讨论,也让我反思自己在生活中的角色。责任并非是负担,而是我们对自我,对他人,对世界的一种承诺。他鼓励我们承担起属于自己的责任,并从中找到存在的价值。他还探讨了“成长”,认为成长是一个不断自我超越的过程,需要勇气和坚持。每一次的跌宕起伏,都是成长的契机。读完这本书,我感觉自己仿佛获得了一种内在的力量,能够更从容地面对生活的风雨,更深刻地理解生命的意义。

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我是在一个失眠的深夜,偶然发现了《诗的哲学默想录》。起初,我被它那充满诗意的书名所吸引,以为会是一本晦涩难懂的理论著作,但事实却截然不同。它如同一位睿智的长者,用极其平缓、却又充满力量的语言,引导我穿越迷雾,去感受那些被现代社会匆忙节奏所掩埋的真挚情感和深刻思考。作者对于“意义”的探讨,并非是宏大叙事的构建,而是细致入微地观察生活中的每一个瞬间,从一片落叶,一缕微风,到一句无心的问候,都蕴含着生命存在的独特印记。他让我意识到,那些看似微不足道的日常,恰恰是我们理解世界、理解自身最直接、最真实的途径。书中对“美”的解读,更是颠覆了我以往的认知。它不是外在的华丽,也不是形式的完美,而是一种内在的光芒,一种与宇宙和谐共振的体验。这种美,可能体现在一段质朴的文字里,可能隐藏在一次无私的付出中,也可能闪耀在一个人平静的面容上。我尤其喜欢作者关于“存在”的那些思考,他没有试图给出标准答案,而是邀请读者一同踏上探索之旅,去感受那份生命的张力,去领悟那份存在的脆弱与坚韧。读这本书,就像在静谧的午后,独自漫步在花园里,不经意间就能发现一朵含苞待放的花朵,它悄悄地吐露芬芳,却足以让你心生欢喜。这是一种润物细无声的启迪,一种潜移默化的改变。

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在人生的某个岔路口,我遇到了《诗的哲学默想录》。它像一盏柔和的灯,照亮了我前行的道路,也抚慰了我疲惫的心灵。作者的文字,散发着一种独特的魅力,它不像某些哲学著作那样诘屈聱牙,而是如涓涓细流,缓缓地滋养着我的思想。他对“平静”的理解,并非是麻木不仁,而是一种内在的宁和,一种在喧嚣世界中保持内心的安稳。他认为,真正的平静,源于对生命本质的理解和接纳。书中对“关系”的探讨,也让我受益匪浅。他认为,人与人之间的关系,就像两颗独立运行的星球,有各自的轨道,也有相互吸引的引力。如何在这种张力中找到平衡,是我们需要不断学习的课题。他还写到了“变化”,认为变化是生命的常态,逃避变化只会让我们停滞不前。拥抱变化,才能在不断变动中找到属于自己的节奏。读这本书,我感觉到自己内在的藩篱在一点点瓦解,我开始更勇敢地去面对生活中的挑战,更温柔地去对待身边的人。

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《诗的哲学默想录》这本书,带给我一种前所未有的触动。它并非一本提供答案的书,而是一本引人发问的书,它像一面镜子,照出了我内心深处那些被我忽略或压抑的情感。作者对于“界限”的思考,让我开始反思自己在人际关系中的位置,以及如何划定健康的界限,既能保持独立,又能与他人和谐相处。他认为,清晰的界限并非是隔阂,而是尊重彼此独立性的表现。书中对“失去”的描绘,也让我感同身受。失去,是生命不可避免的一部分,但如何面对失去,却决定了我们未来的方向。作者没有回避痛苦,而是引导我们去感受痛苦,并从中汲取力量,最终学会与失去和解。他还探讨了“创造”的本质,认为创造不仅仅是艺术家的专利,更是每个人都可以拥有的能力。从解决生活中的难题,到为他人带来快乐,都是一种创造。这种创造,源于对生活的热爱和对未知的探索。读这本书,我仿佛置身于一个思想的盛宴,与作者一同探讨生命的奥秘,与自己进行深刻的对话。

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同意楼上的看法,作者恪守唯理论公理式体例,通篇出现大量的“具有诗意”(est poeticum/poeticae)……这样的字眼。 英译本导言有点烦,转译的水平也一般。此书还有一个大bug,鲍姆嘉通原著为拉丁文,目录却写着是“德文”!!

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没错,此书不该被经验论者鄙视为随意的唯理派,而准确地昭示了后世美学和诗学的诸主题,以至于今天似乎没有多少看此书的必要了。体裁倒是标准的唯理论公理式体例,触目地证明了这样写若无笛卡尔斯宾诺莎和康德那样的抱负(或戾气)就极易堕为教材。该书最大的价值恐怕在于对贺拉斯的互文。

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鲍姆加登的博士论文,出乎意料的好看,此书是“感性学”(美学)的诞生地,在历史上“美学”一词在本书末首次出现。 诗中用的表象不该是生疏的名词、要考虑读者,鲍姆嘉登倒并不是“先验”的审美论者,很考虑读者和“场域”的 (不过独爱诗的鲍姆嘉登全书不说没“美”只说“诗意”……)

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鲍姆加登的博士论文,出乎意料的好看,此书是“感性学”(美学)的诞生地,在历史上“美学”一词在本书末首次出现。 诗中用的表象不该是生疏的名词、要考虑读者,鲍姆嘉登倒并不是“先验”的审美论者,很考虑读者和“场域”的 (不过独爱诗的鲍姆嘉登全书不说没“美”只说“诗意”……)

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鲍姆加登的博士论文,出乎意料的好看,此书是“感性学”(美学)的诞生地,在历史上“美学”一词在本书末首次出现。 诗中用的表象不该是生疏的名词、要考虑读者,鲍姆嘉登倒并不是“先验”的审美论者,很考虑读者和“场域”的 (不过独爱诗的鲍姆嘉登全书不说没“美”只说“诗意”……)

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