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目录信息
自序 / 001
[当代中国文化问题] / 007
中国当代的第三次启蒙 / 008
中国道德的底线 / 022
中国当代文学的土壤分析 / 039
做哲学翻译的几点体会 / 045
[新批判在行动] / 063
变味的批判——与郭齐勇兄商榷 / 064
大言炎炎却詹詹——答陈乔见博士 / 088
儒家的自欺和自娱——再答邱文元先生 / 110
形而上学的围城——答谢崛博士 / 124
伯林自由观批判 / 145
不成功的辩护——对周枫《为柏林自由观辩护》的回应 / 171
[文学与美学的建构] / 197
文学的现象学本体论 / 198
现代主义文学中的审美活动 / 212
文学中的思想性 / 227
文学批评与思想性 / 238
新实践美学的审美超越——答章辉先生 / 245
关于新实践美学原理的再思考——再答章辉先生 / 260
[中西文化的反思] / 273
汉语基督教文化研究的解释学意义 / 274
关于城市雕塑的文化反思 / 278
存在主义，还是庄禅境界？ / 286
写什么及如何写 / 289
邹元江《中西戏剧美学中的陌生化问题研究》序 / 294
思想传记：一种可贵的尝试——王攸欣《朱光潜传》读后 / 306
[文学批评的深化] / 317
王朔与中国文化的底线 / 318
读《干干》 / 337
何立伟小说中的意境 / 340
心中的房客——评《801室房客》 / 344
莫言获诺奖有感 / 350
《旋转与升腾》跋 / 353
武侠小说与常识 / 361
[读书与生活] / 369
我的旅游生涯 / 370
在大学中成长 / 381
《人生的意义》序 / 387
人的坚强与软弱 / 394
德里达：从语言学转向到文字学转向 / 398
叔本华的人格 / 404
在话语的背后 / 407
站在两个时代的交接处——读王炯华著《朱九思评传》有感 / 410
· · · · · · (收起)
[当代中国文化问题] / 007
中国当代的第三次启蒙 / 008
中国道德的底线 / 022
中国当代文学的土壤分析 / 039
做哲学翻译的几点体会 / 045
[新批判在行动] / 063
变味的批判——与郭齐勇兄商榷 / 064
大言炎炎却詹詹——答陈乔见博士 / 088
儒家的自欺和自娱——再答邱文元先生 / 110
形而上学的围城——答谢崛博士 / 124
伯林自由观批判 / 145
不成功的辩护——对周枫《为柏林自由观辩护》的回应 / 171
[文学与美学的建构] / 197
文学的现象学本体论 / 198
现代主义文学中的审美活动 / 212
文学中的思想性 / 227
文学批评与思想性 / 238
新实践美学的审美超越——答章辉先生 / 245
关于新实践美学原理的再思考——再答章辉先生 / 260
[中西文化的反思] / 273
汉语基督教文化研究的解释学意义 / 274
关于城市雕塑的文化反思 / 278
存在主义，还是庄禅境界？ / 286
写什么及如何写 / 289
邹元江《中西戏剧美学中的陌生化问题研究》序 / 294
思想传记：一种可贵的尝试——王攸欣《朱光潜传》读后 / 306
[文学批评的深化] / 317
王朔与中国文化的底线 / 318
读《干干》 / 337
何立伟小说中的意境 / 340
心中的房客——评《801室房客》 / 344
莫言获诺奖有感 / 350
《旋转与升腾》跋 / 353
武侠小说与常识 / 361
[读书与生活] / 369
我的旅游生涯 / 370
在大学中成长 / 381
《人生的意义》序 / 387
人的坚强与软弱 / 394
德里达：从语言学转向到文字学转向 / 398
叔本华的人格 / 404
在话语的背后 / 407
站在两个时代的交接处——读王炯华著《朱九思评传》有感 / 410
· · · · · · (收起)
读后感
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将新批评主义运用到生活、学习、思想各方面全过程，永远在追寻人生意义的路上。
评分学术圈。今日书今日思。前半段文章有启发。
评分笔战颇多，语调阴阳怪气。评价中国传统道德的弊端的批判方式倒是对“他者”概念的很杰出的运用。
评分笔战部分略过。关于文学、道德、自由和审美的论述精简而富有启发。
评分说来也巧，三年前在百度周国平吧逛的时候看到有人推荐了邓晓芒老师，然后读了他的《灵之舞》，被他渊博的哲学和文字功底所折服。这本书里有许多邓与同行的论战，从书本上知道诸葛亮舌战群儒，看大师的哲学辩论还是头一遭，事实上没有想象的那么精彩，多有咬文嚼字之嫌，跟我看合同似的。
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