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5/5，这次沿着写作顺序的编排阅读，反而更深地体会到老马思路的跨越性。第一个跨越出现在笔记本Ⅰ分栏和合框间，前四节是对国民经济学的顺向梳理，以工资、资本的利润和地租为线索暴露出国民经济学逻辑的内在矛盾，但仅此仍不足以解决其在第一节末尾提出的两个问题。因此在第五节出现了理论的第一次跨越，马克思以先验的类本质为基础的哲学逻辑替换了经济学批判的逻辑从逆向回溯，在导出私有财产是异化劳动的结果后，老马为从犹太人问题、法哲学批判导言开始的一系列思考奠定了坚实的基础，并为未来指出了方向。借用阿尔都塞的比喻，这是一块界碑，越过它将会找到实在。于是在现存的笔记本Ⅱ和Ⅲ中，在“异化劳动”的总问题之下，出现了仍是萌芽的第二次跨越。在得到异化劳动等一些有决定意义的抽象的一般关系后，马克思开始在历史中寻找具体的再现。

纠正+补标。读的是这个版而非老版。谁能想到手稿会成为战后欧洲左派的思想之渊源呢。

你导还是你导

主要看“异化”概念。前置课程是经济学与黑格尔哲学，没学过看得太费劲了

共产主义并不是规范性的！它只是一场运动，一场旨在消灭现存状况的现实运动，而不是现实应当与之相适应的理想。 从这个角度看 ，共产主义本身不是人类社会发展的目的，不是一种形态。在那个理想的形态中，每个人的自由是一切人自由的条件，这种积极的现实生活是不需要中介的，包括共产主义。 因此，共产主义和民法上的“债”有点像，债的发生的唯一目的就是债的消灭。共产主义的终极目的在于消灭现有的社会形态（资本主义），也包括其自身。只不过，前共产主义与后共产主义，虽然都不存有共产主义，但其现实生活却有天壤之别。

这是最喜欢的一本书了，千年思想家，那不是吹出来的。 身无分文心忧天下，说的就是老马了。 恩格斯说我播下的是龙种，收获的就是跳蚤。 他要是知道后世出现无数人打他的旗号，行恶者之事，一定悔死了 老马主义，多少罪恶假汝之名。 妈的，现在的人都是些利益分享者，投机...  

这本《手稿》主要研究英、法、德等国的国民经济学，[1] 间或谈到宗教，[2] 还有一部分可以说是专讲哲学。讲哲学的部分题为“对黑格尔辩证法和整个哲学的批判”，刊于本书第94-119页。哲学部分和经济学部分的关系在这两句话里说得最清楚：“黑格尔站在现代国民经济学家的立场上...  

1. 马克思写此书的问题意识是什么？问题意识的发端在哪里？ 问题意识主要在于对 人的异化的抽象和希望寻找人类克服异化的道路。问题的发端可以从两方面谈，一方面来自外部政治、经济、社会的现象，尤其是原始资本主义的非人道现象，大概由此马克思将黑格尔的辩证法和异化纳入...  

阿尔都塞：卡尔·马克思的《1844年手稿》_中国作家网 http://www.chinawriter.com.cn/2011/2011-11-29/108042.html 《1844年手稿》的出版①是一件了不起的大事。我想提请《思想》杂志的读者注意这件大事。 　　首先，这是著作界和评论界的大事。在这以前，法语读者只能通过科...  

1. 显而易见，这世界的逻辑建立在掠夺之上，而掠夺者和被掠夺者都同样不自由。只有超越了对物的臣服，落实到对人之为人的关怀，才有人的自由。 2. 人之为人的使命在于成长。这是人的生命的本质使然。所谓“天行健，君子以自强不息。”人和成长着的人之间的差别在于反思。...