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讀起來極為晦澀，艱難讀完。究其三大批判，還是純粹的理性批判最為有趣。

在三個多月的時間裏斷斷續續讀完。康德晚年作品集，其中最有名的一篇應該是《答復這個問題：“什麼是啓濛運動？”》。書中充滿瞭對啓濛精神和人類美好未來的崇敬、憧憬之情，不得不說，那麼多人，包括本人愛戴康德是有理由的。然而“實然”和“應然”之間的鴻溝滲透於康德的整個理論體係，如果說在三大批判中這一鴻溝體現在理論上，那麼在這本書中則更多地體現在實踐上，尤其體現在康德對社會製度的建構和對人類未來的預期中。用最後一篇文章的標題評價康德的理論體係再適閤不過：“這在理論上可能是正確的，但在實踐上是行不通的”。此版本錯彆字不少，然而也彆無選擇，目前隻能收這版。

康德的曆史哲學仍然根植於實踐理性，前幾篇文章尤其《萬物的終結》，《永久和平論》承載著實質的內容，而後兩篇文章也是整個康德體係的方法核心，自此康德的批判哲學構成瞭完整的圓圈。

個彆標點、字母的不如商務版的排印

個彆標點、字母的不如商務版的排印

哲学（philosophy），这一源自拉丁语系的名词，也曾翻译为“爱智慧”，尽管这有一层从动词到名词的变迁过程，但是哲学仍旧保留着其固有的自然内涵，。亚里士多德把知识（智慧）分为物理学(自然科学，理论科学)、伦理学（实践科学）、诗学（创造科学），在理论科学中，在物理...  

原载《中山大学学报（社会科学版）》2016年第6期 摘 要:康德的“永久和平”理念一方面为我们提供了一个理解人类史的观点，因而具有解释的功能;另一方面为人类指出他们必须履行的义务，因而具有规范的功能。这个理念并不是一个永远无法实现的空想， 因为一则其实现只要求行为的...  

未读完，只看了《世界公民观点之下的普遍历史观念》、《答复这个问题：什么是启蒙运动》、《重提这个问题：人类是在不断朝着改善前进的吗？》、《永久和平论》4篇 从第一篇开始吧，《世界公民观点之下的普遍历史观念》作为《历史理性批判》的开篇，确实十分惊艳。在老年康德这...  

【按语：在这些发表于1784-1797年的文章中，康德陈述了社会契约、人的权利、启蒙、国际联盟下的永久和平、道德向善论等政治、道德和历史思想，维系了启蒙的道德向善论观念——这种信念不完全是对道德事实的确认，而且是一个出于实践理性的义务的信念。值得注意的是，从《论永久...  

“日子是时间的孩子。” ——康德 辛亥不是一个陌生的名词，拥有豆瓣账号的每一个人一定都知道它。而周年的纪念大约也是人的一种本性，通过标榜自己对历史的记忆来彰显当下的情怀。于是当今天——一百年后的今天—...