具體描述
《曆史理性批判文集》一書收錄瞭康德於1784-1797年間（60歲至73歲）所寫的論文八篇（如著名的《永久和評論》《萬物的終結》《人類曆史起源臆測》），包括康德有關曆史哲學和政治哲學的全部主要著作在內，以流暢的文筆突齣瞭啓濛時代的精神，充斥著理性的思索。
著者簡介
伊曼努爾•康德（1724-1804），德國古典哲學創始人，啓濛運動時期重要的思想傢之一，其哲學主要關注認識論和形而上學問題，代錶作為《純粹理性批判》《實踐理性批判》《判斷力批判》。
圖書目錄
答復這個問題：“什麼是啓濛運動？”（1784）
評赫爾德《人類曆史哲學的觀念》（第一、二部）（1785）
人類曆史起源臆測（1785）
萬物的終結（1794）
永久和平論（1795）
重提這個問題：人類是在不斷朝著改善前進嗎？（1797）
論通常的說法：這在理論上可能是正確的，但在實踐上是行不通的（1793）
譯名對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
中国的启蒙运动时代是否已经到来？ ———————————————————— 启蒙运动就是人类脱离自己所加之干自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，...
評分中国的启蒙运动时代是否已经到来？ ———————————————————— 启蒙运动就是人类脱离自己所加之干自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，...
評分哲学（philosophy），这一源自拉丁语系的名词，也曾翻译为“爱智慧”，尽管这有一层从动词到名词的变迁过程，但是哲学仍旧保留着其固有的自然内涵，。亚里士多德把知识（智慧）分为物理学(自然科学，理论科学)、伦理学（实践科学）、诗学（创造科学），在理论科学中，在物理...
評分据说康德的各种批判是为了回答各种“可能”的问题，这本收录的论文集集中了他对历史，不仅是过去，而且是未来的思考。 读康德的书至少对我而言从来不是轻松的任务，当然德国人写的书从他和黑格尔一直到马克思海德格尔乃至俾斯麦都从来没好懂过，我想语言有很大关系，即使现在已...
用戶評價
曆史理性批判這個詞並非是康德提齣來的，而是隨著曆史哲學的誕生而産生的。有人認為不存在這一緯度的第四批判，實與判斷力批判為一體。阿倫特在政治哲學講稿也是如此。實際上這裏康德的批判已經成為瞭一種普遍曆史敘事的重要部分，其所理解的政治的概念順承霍布斯的觀念已經完全轉變成瞭法權關係的概念
评分康德的政治主張終究趨於保守，自相矛盾。一方麵，受盧梭影響，康德認為人民應該遵守立法契約精神，均有維護共同體（國傢）的義務，同時人人平等，均有獨立思想和言論自由的權利。另一方麵，康德卻主張人民應該對法律、政府絕對服從，任何時候都不能造反，並且承認階級分層，歧視婦女與底層勞動人民。曆史錶明，人禍往往比天災更糟糕。康德主張的代議立憲體製看似很美好，遺憾的是統治階級依舊容易腐朽，造反者又流於派係廝殺，互竊革命果實，所謂革命領袖往往一朝得勢便迅速腐化，最終不過是換個剝削者而已，人民依舊被奴役。最好的方法乃消滅階級，人民牢牢掌握立法院和軍隊，政府不過是精簡的服務機構，官員的本質乃服務者，而非管理者。8.0
评分在三個多月的時間裏斷斷續續讀完。康德晚年作品集，其中最有名的一篇應該是《答復這個問題：“什麼是啓濛運動？”》。書中充滿瞭對啓濛精神和人類美好未來的崇敬、憧憬之情，不得不說，那麼多人，包括本人愛戴康德是有理由的。然而“實然”和“應然”之間的鴻溝滲透於康德的整個理論體係，如果說在三大批判中這一鴻溝體現在理論上，那麼在這本書中則更多地體現在實踐上，尤其體現在康德對社會製度的建構和對人類未來的預期中。用最後一篇文章的標題評價康德的理論體係再適閤不過：“這在理論上可能是正確的，但在實踐上是行不通的”。此版本錯彆字不少，然而也彆無選擇，目前隻能收這版。
评分理性的公開顯現勢不可擋，活在內心而無法錶現的理性並非理性。
评分必讀《答復這個問題：“什麼是啓濛運動？”》
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