圖書標籤: 康德  哲學  曆史哲學  德國古典哲學  何兆武  理性  曆史  老師推薦   

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讀起來極為晦澀，艱難讀完。究其三大批判，還是純粹的理性批判最為有趣。

讀起來極為晦澀，艱難讀完。究其三大批判，還是純粹的理性批判最為有趣。

讀完後的感想可以歸納為一句話“後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人矣”。

在三個多月的時間裏斷斷續續讀完。康德晚年作品集，其中最有名的一篇應該是《答復這個問題：“什麼是啓濛運動？”》。書中充滿瞭對啓濛精神和人類美好未來的崇敬、憧憬之情，不得不說，那麼多人，包括本人愛戴康德是有理由的。然而“實然”和“應然”之間的鴻溝滲透於康德的整個理論體係，如果說在三大批判中這一鴻溝體現在理論上，那麼在這本書中則更多地體現在實踐上，尤其體現在康德對社會製度的建構和對人類未來的預期中。用最後一篇文章的標題評價康德的理論體係再適閤不過：“這在理論上可能是正確的，但在實踐上是行不通的”。此版本錯彆字不少，然而也彆無選擇，目前隻能收這版。

康德的曆史哲學仍然根植於實踐理性，前幾篇文章尤其《萬物的終結》，《永久和平論》承載著實質的內容，而後兩篇文章也是整個康德體係的方法核心，自此康德的批判哲學構成瞭完整的圓圈。

原载《中山大学学报（社会科学版）》2016年第6期 摘 要:康德的“永久和平”理念一方面为我们提供了一个理解人类史的观点，因而具有解释的功能;另一方面为人类指出他们必须履行的义务，因而具有规范的功能。这个理念并不是一个永远无法实现的空想， 因为一则其实现只要求行为的...  

此书最后一篇《论通常的说法：这在理论可能是正确的，但在实践上是行不通的》分三个部分驳斥了题目中的这一说法。其中第一部分是从个人道德层面分析，核心是义务对于幸福的优先性。之前说到道德是获得幸福的手段，还是为了善的世界的问题，康德恰恰就是在这两者之间辨析，所以...  

未读完，只看了《世界公民观点之下的普遍历史观念》、《答复这个问题：什么是启蒙运动》、《重提这个问题：人类是在不断朝着改善前进的吗？》、《永久和平论》4篇 从第一篇开始吧，《世界公民观点之下的普遍历史观念》作为《历史理性批判》的开篇，确实十分惊艳。在老年康德这...  

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中国的启蒙运动时代是否已经到来？ ———————————————————— 启蒙运动就是人类脱离自己所加之干自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，...