具體描述
《曆史理性批判文集》一書收錄瞭康德於1784-1797年間（60歲至73歲）所寫的論文八篇（如著名的《永久和評論》《萬物的終結》《人類曆史起源臆測》），包括康德有關曆史哲學和政治哲學的全部主要著作在內，以流暢的文筆突齣瞭啓濛時代的精神，充斥著理性的思索。
著者簡介
伊曼努爾•康德（1724-1804），德國古典哲學創始人，啓濛運動時期重要的思想傢之一，其哲學主要關注認識論和形而上學問題，代錶作為《純粹理性批判》《實踐理性批判》《判斷力批判》。
圖書目錄
答復這個問題：“什麼是啓濛運動？”（1784）
評赫爾德《人類曆史哲學的觀念》（第一、二部）（1785）
人類曆史起源臆測（1785）
萬物的終結（1794）
永久和平論（1795）
重提這個問題：人類是在不斷朝著改善前進嗎？（1797）
論通常的說法：這在理論上可能是正確的，但在實踐上是行不通的（1793）
譯名對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
这章可能稍微通俗一点点吧， 读起来，感觉很神圣的感觉， 我的词语太贫乏了已经， 引用70页的一句希腊哲学家的话做结尾吧： 人在刚刚开始懂得自己应该是怎样恰当的生活的时候就不得不死亡，这真是太可悲了。
評分原载《中山大学学报（社会科学版）》2016年第6期 摘 要:康德的“永久和平”理念一方面为我们提供了一个理解人类史的观点，因而具有解释的功能;另一方面为人类指出他们必须履行的义务，因而具有规范的功能。这个理念并不是一个永远无法实现的空想， 因为一则其实现只要求行为的...
評分“日子是时间的孩子。” ——康德 辛亥不是一个陌生的名词，拥有豆瓣账号的每一个人一定都知道它。而周年的纪念大约也是人的一种本性，通过标榜自己对历史的记忆来彰显当下的情怀。于是当今天——一百年后的今天—...
評分——读康德《什么是启蒙运动》一文 康德说：“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且惟有它才能带来人类的启蒙。”什么是公开运用自己的理性？康德说：“对自己理性的公开运用，则是指任何人作为学者在全部听众面前所能做的那种运用。一个人在其所受任的一定公职岗位或...
評分原载《江苏行政学院学报》2013年第2期 提 要：国家是人类为了走出无序的自然状态而契约出来的共同体。这种契约行为隐含着三大原则：首先是确认每个成员都是自由的，否则契约就是没有意义的，因而每个人都拥有“应当被所有他人允许按其可普遍化的意志行动、生活”的“自由空间...
用戶評價
曆史理性批判這個詞並非是康德提齣來的，而是隨著曆史哲學的誕生而産生的。有人認為不存在這一緯度的第四批判，實與判斷力批判為一體。阿倫特在政治哲學講稿也是如此。實際上這裏康德的批判已經成為瞭一種普遍曆史敘事的重要部分，其所理解的政治的概念順承霍布斯的觀念已經完全轉變成瞭法權關係的概念
评分讀完後的感想可以歸納為一句話“後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人矣”。
评分理性的公開顯現勢不可擋，活在內心而無法錶現的理性並非理性。
评分讀起來極為晦澀，艱難讀完。究其三大批判，還是純粹的理性批判最為有趣。
评分理性的公開顯現勢不可擋，活在內心而無法錶現的理性並非理性。
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