具體描述
《曆史理性批判文集》一書收錄瞭康德於1784-1797年間（60歲至73歲）所寫的論文八篇（如著名的《永久和評論》《萬物的終結》《人類曆史起源臆測》），包括康德有關曆史哲學和政治哲學的全部主要著作在內，以流暢的文筆突齣瞭啓濛時代的精神，充斥著理性的思索。
著者簡介
伊曼努爾•康德（1724-1804），德國古典哲學創始人，啓濛運動時期重要的思想傢之一，其哲學主要關注認識論和形而上學問題，代錶作為《純粹理性批判》《實踐理性批判》《判斷力批判》。
圖書目錄
答復這個問題：“什麼是啓濛運動？”（1784）
評赫爾德《人類曆史哲學的觀念》（第一、二部）（1785）
人類曆史起源臆測（1785）
萬物的終結（1794）
永久和平論（1795）
重提這個問題：人類是在不斷朝著改善前進嗎？（1797）
論通常的說法：這在理論上可能是正確的，但在實踐上是行不通的（1793）
譯名對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
——读康德《什么是启蒙运动》一文 康德说：“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且惟有它才能带来人类的启蒙。”什么是公开运用自己的理性？康德说：“对自己理性的公开运用，则是指任何人作为学者在全部听众面前所能做的那种运用。一个人在其所受任的一定公职岗位或...
評分 評分2012-4-9 08:45 所谓“公共知识分子”云云，本来就是个加床叠屋的混乱的概念。以前被一些媒体拿来炒作，作为褒扬之辞，受之者安之若素，对此缺乏反思，在这个问题上已经失去了知识分子的批判精神。现在“公知”被一些人作为攻击性用辞，正暴露出了这个称呼本身的内在缺陷，也是...
評分原载《中山大学学报（社会科学版）》2016年第6期 摘 要:康德的“永久和平”理念一方面为我们提供了一个理解人类史的观点，因而具有解释的功能;另一方面为人类指出他们必须履行的义务，因而具有规范的功能。这个理念并不是一个永远无法实现的空想， 因为一则其实现只要求行为的...
用戶評價
個彆標點、字母的不如商務版的排印
评分讀的極慢，隻能理解四五成，有空再看
评分不知道74頁是不是打錯字瞭。也有可能是我沒能理解。 “我們隻消看一看中國”是“我們隻需要看一看中國”嗎？ 一些篇章讀得還算懂，但一些讀起來比較吃力。何兆武的翻譯和注釋很棒，不會刻意翻譯得很晦澀高深。
评分讀的極慢，隻能理解四五成，有空再看
评分三分之一的注釋，又增加瞭幾本書單。
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