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确实高深。 前面晦涩的部分一扫而过， 不能说没有收获， 后面谈论稍涉具体， 最后艺术评论部分更加浅近， 总之值得多读几遍，是好书， 译者差可，已尽力了， 追求表达的精确， 无疑会浪费一些先天的美感， 破坏一些行文的节奏， 瑕不掩瑜。

能量太高了，常读常新

论文需要（。）

读不太懂…还需时间

写得精彩，席勒是从缔造审美的国家这个目标入手，从而试图提供一个审美教育的完整图景。但是这个审美教育的主体最终还是落在了个人身上，这终究是一次个体性的美学启蒙。论感伤与素朴的诗也值得一提，在古今之争的语境中属于非常重要的文本，通过重新定义古代诗人从而为现代诗人开辟一条超越的路径。

席勒的美是独立的，区别于理性、道德。席勒认为美与道德不相容，道德是运用纯粹理性的规定性，美是运用自然的规定性。他认为美不能产生真理和智慧。美是现象中的自由。审美是将一切事物看做本身的目的。 席勒认为美是对心灵的一种调节，艺术的作用是使心灵得到协调，防止各种心...  

序P2:唯有通过游戏性的审美，才能改变人的异化状态，弥合人性（感性与形式冲动）的分裂，达致人性的完美。 主张通过艺术和审美活动把人从工具理性中解放出来。 第四封信： P8 理性的法则通过不受诱惑的意识而铭记在人心中，自然的法则通过不可泯灭的情感而铭记在人心中。道德...  

*汉文系作业（狗屁不通文章生成器而且还有借鉴别骂我求求惹） 席勒在《论朴素的诗和感伤的诗》中提出创作的两种方法：朴素的、感伤的。席勒认为所谓朴素，是指淳朴的自然状态，是人与自然作为统一整体的状态。这种表述在亚里士多德《诗学》中体现为“悲剧是对一个严肃、完整、...  

剑和刷 ————席勒和鲁迅 近读席勒《审美教育书简》（北京大学出版社1985版 冯至/范大灿译），此书由27封信组成，是写给资助他的丹麦奥古斯腾堡公爵的，但是译者觉得信里只论述了“溶解性的美”没有论述“振奋性的美”，所以又附上了他的《论崇高》一文。关于内容我就不说...  

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