日常生活实践·1:实践的艺术

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出版者:南京大学出版社
作者:[法] 米歇尔·德·塞托
出品人:
页数:372
译者:方琳琳
出版时间:2015
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787305135712
丛书系列:当代学术棱镜译丛
图书标签:
  • 社会学
  • 文化研究
  • 日常生活
  • 人类学
  • 哲学
  • 社会理论
  • 法国
  • 米歇尔·德·塞托
  • 日常生活
  • 实践
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  • 经验分享
  • 实用指南
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具体描述

在《日常生活实践:1.实践的艺术》中,米歇尔· 德·塞托研究了消费社会中的生活艺术巧妙的计谋和抵制的策略 。在本册 《日常生活实践:2.居住与烹饪)》中,吕斯·贾尔和皮埃尔·梅约尔从 “微观历史” 出发,提出了一种实践艺术的社会史 ,这些 “微观历史” 涵盖了私人领域(烹饪 、饮食艺术)、公共领 域(社区实践, 这里指的是里昂的一个工人社区)以及居住者自身所 处的空间。通过与对话者们{主要是妇女)的长时间访谈,使得人 们能够通过 对惯习的严密组合,理解现实中的个体轨迹、因势而 生的种种限制与富有创造性的计谋。这两部著作共同开启了 “关于独特的实践科学” 的视野。带着如此的敬意与柔情,这一科学对普通人的创造性发出惊叹,正是他们的实践方式使得公共领域与私人空间变成了一个“可能生活的场所”。

探索未知:人类文明的漫长征途 本书聚焦于人类文明发展史上那些标志性的、具有里程碑意义的“非日常”实践活动。它并非一部探讨柴米油盐、衣食住行等日常琐事的指南,而是将目光投向那些推动社会结构重塑、认知边界拓展和文化形态演进的关键行动。全书旨在解析,在面对环境挑战、突发危机或对未知世界的渴望时,人类群体是如何组织资源、构建知识体系并付诸实践,从而实现跨越式发展的。 第一部分:工具的诞生与环境的驯服 本卷追溯了史前时期至早期农业社会,人类如何通过非本能性的、需要长期规划和知识积累的实践活动,逐步脱离对自然环境的完全依附。我们深入研究了火的系统化利用,这不仅是获取热能和安全保障的手段,更是一种社会组织和信息传递的载体。书中详细描绘了早期人类为了稳定获取火种而发展出的复杂仪式和技术流程,这些流程远超于简单重复的日常行为,体现了早期对“如何稳定控制自然力”的深度实践。 随后,我们探讨了早期农业的“技术革命”。农业的兴起并非一蹴而就的本能反应,而是基于对植物生命周期、土壤肥力的长期观察、记录和系统性干预的实践集合。本书着重分析了早期灌溉系统的设计与维护,这需要跨代际的协作、对水文的精准预测以及复杂的社会动员能力。这种超越个体生存需求的、旨在塑造宏观环境的实践,构成了人类文明的第一个技术基石。我们考察了不同地理区域(如两河流域、尼罗河流域、黄河流域)在各自环境下发展出的独特农业实践模型,并比较了它们在应对气候波动时的韧性差异。 第二部分:符号、秩序与超越性实践 随着复杂社会结构的形成,人类的实践开始向抽象领域延伸。本部分关注的是书写系统的创建与宗教仪式的构建,它们是人类处理“不可见”事物、确立社会共识的实践方式。 书写系统,如楔形文字和象形文字的起源,并非源于日常的记账需求(尽管这部分应用很常见),而是首先服务于国家权力机构对大规模人口、资源和历史叙事的规范化管理。书中详细剖析了早期抄写员阶层的培养过程,这本身就是一种高度专业化、需要数十年投入的认知实践。这种实践使得知识能够脱离个体记忆的限制,实现跨越时间和空间的传递。 同时,我们分析了大型纪念性建筑(如金字塔、巨石阵)的建造过程。这些工程的完成,所需的人力组织、工程计算和材料运输,远远超出了简单的生存需求。它们是特定社会信仰体系(即超越性观念)外化的实践结果。通过对考古学证据的解读,我们重构了这些社会为了实现这一宏大目标所必须发展出的管理学、数学和物理学知识体系。这些实践,本质上是试图用物质世界来锚定精神世界的努力。 第三部分:探索的冲动与知识的系统化 本卷聚焦于人类对自身局限和外部世界的系统性探索实践,特别是地理大发现前夜和科学革命萌芽期的活动。 我们详细考察了古代天文学家的观测实践。他们不是简单地记录星象变化,而是发展出复杂的仪器(如浑仪、星盘)和精确的数学模型来预测未来。这种“预测的实践”要求极高的精确度和对误差的系统性修正,代表了人类首次大规模、系统性地应用抽象思维来解释宇宙规律。书中探讨了这些实践如何受到政治、哲学和宗教体系的相互影响与制约。 随后,本书探讨了早期远洋航行和地图测绘。从地中海的沿岸航行到大航海时代的远洋探索,每一次成功的远航都建立在一系列复杂的实践基础之上:对船舶结构力学的理解、对磁罗盘的校准、对纬度测量的掌握,以及对不同风带和洋流模式的经验积累。这种实践是对“世界是有限的”这一日常经验的根本性挑战,其背后是极端的风险管理和知识迭代机制。 第四部分:制度的构建与人际关系的重塑 最后一个部分关注人类社会在面对内部冲突和外部竞争时,所发展出的复杂制度性实践。这包括但不限于: 成文法典的制定与执行: 从汉谟拉比法典到古罗马法,法律的制定是一种旨在将社会行为规范化、可预测化的实践。我们分析了法庭辩论、证据采纳和判决执行的流程,这些流程本身就是高度结构化的社会互动实践,其目的在于维护超越个体意愿的“正义”概念。 军事动员与战略学: 战争无疑是人类历史的重要组成部分,但军事行动的成功依赖于复杂的情报收集、后勤保障和部队训练等一系列高度专业化的实践。本书分析了不同历史时期(如古希腊方阵、罗马军团、中世纪骑士团)在组织纪律和战术应用上的实践差异,以及这些实践如何反过来塑造了国家形态。 金融与信用体系的起源: 早期信用工具(如票据、汇票)的出现,代表了一种将未来的价值锚定于当前信誉的实践。这种实践深刻地改变了财富的流动性和积累方式,使得经济活动能够突破实物交换的物理限制。 综上所述,《探索未知:人类文明的漫长征途》旨在全面考察人类历史上那些突破日常惯性、具有长远影响和深远意义的系统性实践。它提供了一个宏观的视角,审视人类如何通过有意识、有计划、有组织地行动,不断定义、扩展和重塑我们所处的现实世界。本书的结论在于,文明的进步并非随机事件的堆砌,而是对未知持续探索、并将探索结果固化为可重复实践体系的结果。

作者简介

米歇尔·德·塞托,法国哲学家和历史学家,致力于研究宗教历史,著有作品《神秘寓言》等,对历史、认识论、精神分析法以及宗教在现代社会中的地位等领域,他都有所涉猎并进行了广泛的思考。

吕斯·贾尔,研究文艺复兴时期科学、哲学以及知识分子阶层的历史学家,巴黎历史研究中心的研究员、该中心科学历史实验室副主任,美国加利福尼亚大学圣地亚哥分校历史系客座教授。她还曾和米歇尔·德·塞托等合著有《历史、神学和政治》。

皮埃尔·梅约尔,曾任职于文化部,任教于巴黎八大欧洲研究学院和勃艮第大学。写过多篇文章描述年轻人的生活,发表于各大杂志。

译者 冷碧莹,毕业于南京大学法语系,现为上海大学法语讲师,一直致力于法国社科类作品的翻译。

目录信息

人题
时间和地点
日常生活年鉴
第一部分居住
第一章居住区
问题体系
居住区是什么?
第二章礼仪
义务和再次见面
礼仪
礼仪与性别
第三章克鲁瓦胡斯
历史因素
现在的克鲁瓦胡斯
居住区里的R.一家
第一区的人口
家庭中的工人传统
当地的亲属关系
补充纪要:年龄在15岁到24岁之间的年轻人的失业情况
补充纪要:调查过的克鲁瓦胡斯
R.家的双公寓
第四章街上的商业
雷维街
食品杂货商罗贝尔
拉热尔曼
知己罗贝尔
第五章面包和酒
面包

赠送和反赠送
酒和时间
第六章周末
星期六一星期天
百货商店,大型超市
市场
第七章“买东西的话,不是有罗贝尔店吗?”
玛丽女士
玛格丽特女士
玛格丽特的笔记
两者之间
第八章城市回归者
幻想“已经在那儿了”
“传说”物体中的人们
实行者的政策:居住者
城市里的神话
第九章私人空间
显示给人看的住处
个体的地盘,生活的地方
充满梦想的封闭花园
第二部分 烹饪事务
第十章饮食艺术
入门
不可胜数的无名氏
妇女的声音
其他来源
人间饮食
第十一章一天的饮食
历 史
文化
回忆
身体
第十二章一连串动作
遗忘的领域
新学问
过去一现在
第十三章艺术规则
有四种词目的字典
菜谱语言
名称设定
第十四章“实际上,烹饪让我不安……”
结语
个体的实践科学
口头表述
活动过程
日常生活
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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这本书最关键的是strategies和tactics的区别。前者是有固定区域的体系,有着明确的游戏规则,里面强势者(规则制定者)和弱势者(规则服从者)的关系是明确的。但后者则没有固定的场所和体系,只能在体制内寄生,是个体对于体制和规则的抵抗,借用规则做各种有利于自己的操作。...  

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译者很不负责,应该本人也没读懂书里的内容。应该是百度翻译,然后在稍微整理的。似乎读原版本比较容易懂,请问翻译的意义何在,难道就是算作者本身的科研成果吗? 请尊重创作者的劳动,勿提供下载信息、或转载他人的文章。  

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2017年9月2日上午,悦的读书的老朋友——南京大学新闻传播学院副院长胡翼青老师如约而至,给书友们带来了一场关于法国学者德·赛托的两卷本《日常生活实践》的讲座。整整两个小时的分享中,不只有理论和学术脉络的梳理,也融入了普通人日常生活中耳熟能详的大量案例与故事,堪...  

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2017年9月2日上午,悦的读书的老朋友——南京大学新闻传播学院副院长胡翼青老师如约而至,给书友们带来了一场关于法国学者德·赛托的两卷本《日常生活实践》的讲座。整整两个小时的分享中,不只有理论和学术脉络的梳理,也融入了普通人日常生活中耳熟能详的大量案例与故事,堪...  

用户评价

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读完《日常生活实践·1:实践的艺术》的某些部分,我感觉自己像是获得了一份关于“生活”的隐藏地图。很多时候,我们只是在漫无目的地行走,却不知道自己想要抵达的彼岸在哪里。这本书提供了一种全新的视角,让我开始重新审视自己与周围环境的关系,以及我与自身行为的互动模式。我印象深刻的是作者对于“仪式感”的阐释,它并不是那种浮华虚哨的做作,而是通过一些有意识的、重复性的行为,来标记生活中的重要时刻,并赋予它们特殊的意义。例如,如何以一种更加郑重的方式来对待“告别”一件旧物,或者如何在家中创造一个属于自己的“阅读角”,让这个角落成为一个可以暂时逃离尘嚣、回归内心的庇护所。这些看似微小的改变,却能有效地提升我们对生活的主导感和掌控感。我一直觉得,生活的美好,并非取决于拥有多少物质财富,而是取决于我们如何去体验和感知。这本书正是教会我如何去“体验”,如何去“感知”,如何将平凡的日常,变成一种充满力量和意义的“实践”。它的语言风格非常细腻,仿佛每一句话都经过了精心的打磨,读起来让人倍感舒适和享受。

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《日常生活实践·1:实践的艺术》这本书,对我而言,更像是一次与自己内心对话的契机。我一直以来都习惯于将注意力集中在外部的世界,关注工作、关注成就、关注他人的评价,却很少停下来审视自己内心的需求和渴望。这本书则将“实践”的重心拉回了个人自身,引导我去关注那些被忽略的内在体验。我特别喜欢书中关于“建立规律”的论述。它不仅仅是关于固定的作息时间,更是关于如何在日复一日的重复中,寻找意义和价值,并且能够从中获得内心的平静和力量。比如,如何将早起后的那段不被打扰的时间,变成一段属于自己的“精神滋养”时段,可以是阅读、冥想,也可以是只是静静地坐着,感受当下的存在。这种将“实践”与“自我关怀”相结合的理念,让我觉得非常受用。这本书的语言风格非常温和而坚定,仿佛一位循循善诱的长者,用充满智慧的话语,引导我走向更美好的自我。它让我意识到,真正高品质的生活,源于内在的丰盈和对外在世界的积极回应。

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《日常生活实践·1:实践的艺术》这本书,我必须说,它真的击中了我的痛点。我一直是一个在生活中容易感到“无力”的人,总觉得很多事情想要做好,但就是不知道从何下手,或者开始做了,但很快就失去动力。这本书就像是在我的生活迷宫中点亮了一盏盏明灯。它没有给我那些听起来很棒但难以实现的目标,而是从最基本、最容易被忽略的“实践”入手,教会我如何将每一个看似微不足道的行为,都变成一个有意识、有目的的“艺术创作”。我尤其欣赏书中关于“提升感知力”的部分。它不仅仅是要求我们“注意”周围的环境,更是引导我们去“感受”,去体会那些被日常琐事所掩盖的细微之处。比如,在品尝一杯咖啡的时候,如何去体会它的香醇、它的温度,以及它带来的那一刻的宁静。这种细致入微的引导,让我开始重新审视我与世界的互动方式。我发现,原来我一直以来忽略了太多生命中的美好,是因为我没有用一种“实践的艺术”的态度去对待它们。这本书让我明白,生活本身就是一种艺术,而我们每个人都是艺术家,只需要掌握一些基本的技巧,就能将自己的生活画布描绘得更加绚丽多彩。它的文字有一种治愈的力量,让我在阅读的过程中,感受到一种被理解和被鼓励的温暖。

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我不得不说,《日常生活实践·1:实践的艺术》这本书,完全满足了我对于“生活智慧”的期待。它并没有给我一些空泛的人生哲理,而是从最具体、最贴近生活的“实践”入手,为我提供了一套切实可行的行动方案。我一直都有一种想要“提升生活品质”的愿望,但总是不知道从何开始。这本书则从“实践”的维度,为我打开了一扇新的大门。我尤其对书中关于“人际关系”的探讨感到触动。它不仅仅是关于如何与人沟通,更是关于如何通过有意识的“实践”,来建立更真诚、更深入的人际连接。例如,如何通过一份用心准备的礼物,来表达自己的心意;或者如何通过一次耐心的倾听,来化解误会和增进理解。这种将“实践”与“情感连接”相结合的理念,让我觉得非常受用。这本书的文字风格非常简洁而富有洞察力,它没有华丽的辞藻,但每一句话都直击人心,让我受益匪浅。它让我明白,真正有品质的生活,源于对每一个“实践”的用心投入和对他人真诚的回应。

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拿到《日常生活实践·1:实践的艺术》这本书,我并没有抱着太高的期望,毕竟市面上关于“生活方式”的书籍已经很多了。但是,这本书却凭借其独特的视角和深刻的洞察力,迅速赢得了我的好感。我一直以来都有一个困扰,就是我想要过一种更加精致、更有条理的生活,但总是无法有效地执行。这本书则从“实践”的角度,为我提供了一条切实可行的路径。它并没有给我一些遥不可及的理想化目标,而是从最基础的“行动”入手,教会我如何有意识地去“实践”那些能够提升生活品质的细节。例如,关于“倾听”的章节,让我意识到,我们往往在等待对方说完话之前,就已经在脑海中酝酿自己的回答,而这本书则引导我去真正地“倾听”,去理解对方的意图和情感,从而建立更深层次的连接。这种对“实践”的深刻理解,让我开始重新审视我在人际交往中的沟通方式。这本书的文字风格非常冷静而富有条理,但字里行间又透露着一种对生活的热爱和积极的态度,让人读来既有收获,又感到愉悦。

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《日常生活实践·1:实践的艺术》这本书,在我看来,更像是一份关于“活在当下”的行动指南。我一直以来都容易陷入对过去的追悔和对未来的担忧,很少能够真正地享受此刻的平静和美好。这本书则从“实践”的角度,为我提供了一种切实可行的方法,让我能够更好地把握当下。我尤其欣赏书中关于“创造与整理”的论述。它并不是简单地鼓励我们去购买更多的新物品,而是引导我们去审视现有的物品,去发掘它们的价值,并且有意识地去创造属于自己的独特风格。例如,如何通过对家居空间的调整,来营造一种温馨而有活力的氛围,让每一个角落都能传递出生活的温度。这种将“实践”与“创造力”相结合的理念,让我觉得非常有启发。这本书的语言风格非常细腻而富有诗意,仿佛每一段文字都经过了精心的打磨,读起来让人感到一种纯粹的美好。它让我意识到,生活的美,并非来自于某种特殊的状态,而是来自于我们如何去“实践”和“创造”当下的每一刻。

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这本书《日常生活实践·1:实践的艺术》就像是为我量身定做的指南,解锁了那些我一直以来虽有感知却无从下手的“日常”。读完第一部分,我感觉自己像是刚从一个模糊的梦境中醒来,看到了清晰的轮廓。它没有那种大而空的理论说教,而是深入到最细微的角落,比如如何更有效地整理我的书架,让每一本书都能触手可及,又不会显得杂乱无章;又比如如何调整我的晨间习惯,不再被赖床的惰性所束缚,而是能以一种从容而积极的心态开始新的一天。作者对“实践”的定义非常独特,它不仅仅是体力上的行动,更是一种思维模式的转变,一种对当下生活状态的深刻洞察和积极介入。我一直认为,生活的美好并非遥不可及,它隐藏在那些看似平凡的细节之中,而这本书正是教会我如何去发现和捕捉这些美好。它让我意识到,即使是倒一杯水、准备一顿饭这样的简单行为,都可以被赋予仪式感和意义,从而提升生活的品质。我迫不及待地想将书中的方法应用到我的生活中,并且相信,这将是一次充满惊喜的旅程。这本书的文字流畅而富有感染力,仿佛作者就在我身边,耐心地引导着我,让我感受到一种温暖的支持。它不仅仅是一本书,更像是一位睿智的朋友,在我迷茫的时候,给我指引方向,在我懈怠的时候,给我注入动力。

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不得不说,这本书《日常生活实践·1:实践的艺术》在某种程度上改变了我对“生活”这个词的固有认知。以往,我总觉得“生活”是一个宽泛的概念,涵盖了工作的压力、家庭的责任,以及各种琐碎的事务。然而,这本书却将“生活”拆解成了一个个可以被精心雕琢的“实践”,并且将“实践”本身提升到了“艺术”的高度。我特别喜欢作者对于“整理”的论述,它不再是简单的堆砌和归类,而是涉及到物品与个人情感的连接,如何通过整理,让空间反映出内心的秩序和宁静。我曾经花费了很多时间去购买各种收纳工具,但效果总是差强人意,直到读到这本书,我才明白,关键不在于工具,而在于我们对物品的态度和与空间的关系。书中的例子非常贴切,比如如何处理那些“总有一天会用到”的物品,它不仅仅是关于丢弃,更是关于评估物品的真正价值以及它们在我们生活中的位置。此外,作者对“时间管理”的理解也与我以往的认知大相径庭。它不是关于如何压缩时间,而是关于如何更有效地利用时间,如何让每一分钟都充满意义和价值。读完这部分,我感觉自己不再是被时间追赶,而是成为了时间的主人,能够有意识地安排和享受我的每一天。这本书的语言风格也非常吸引我,既有理性分析的深度,又不失感性的温度,读起来非常享受。

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我必须承认,《日常生活实践·1:实践的艺术》这本书,完全颠覆了我对于“效率”的理解。我一直以来都追求在最短的时间内完成最多的事情,认为这就是“效率”。然而,这本书却引导我认识到,“效率”的真正含义,或许在于“投入”和“专注”,而不仅仅是“速度”。书中关于“慢下来”的探讨,给我留下了深刻的印象。它并不是鼓励懒惰,而是倡导一种有意识的“慢”,一种在行动中去感知、去体会、去享受的过程。例如,在 preparing a meal,不再是为了填饱肚子而匆忙进行,而是将每一步都当作一次精心的准备,去感受食材的质感,去体会烹饪的乐趣,最终品尝到的是一份充满心意的作品。这种从“快”到“慢”的转变,让我开始重新审视我在生活中的节奏。这本书的文字风格非常朴实而充满力量,它没有故弄玄虚的理论,而是用最直接、最真诚的方式,传递着生活的智慧。它让我明白,真正的“实践”,是一种将生命的热情注入每一个行动的艺术。

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《日常生活实践·1:实践的艺术》这本书,真的给我带来了一种耳目一新的感觉。我原本以为“实践”更多的是指那些具体的、可量化的技能,比如烹饪、园艺或者某种手工艺。然而,这本书却将“实践”的定义大大扩展,将它涵盖了我们与环境、与自我、与他人的一切互动方式,并且将这一切升华为一种“艺术”。我尤其对书中关于“专注”的探讨感到着迷。它不仅仅是关于如何避免分心,更是关于如何全身心地投入到当下正在做的事情中,并从中获得满足感和成就感。作者通过一些非常具体的场景,比如在制作一份午餐时,如何将全部的注意力都放在食材的准备、烹饪的过程以及最终的摆盘上,从而将一个简单的午餐变成一种享受。这种“专注”的艺术,让我开始反思我自己在日常生活中,有多少次是心不在焉地完成任务,错过了那些本可以更加投入和享受的时刻。这本书的写作风格非常平实,却充满了智慧,它没有华丽的辞藻,但每一句话都直击人心,让我受益匪浅。它让我明白,真正的“实践”,是一种将意识注入行动的艺术。

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随便说说这本书说了啥(不定期删除):作者首先提出了一个全新的历史观念,即我们一直生活在官方话语强权的笼罩下,这个话语是广义的,比如学校的语法教育对语言用法的规范,比如五讲四美等一切指导每个人日常行为的东西……而作者谈论的“实践”,是在这种“笼罩”下,个体对规范行为的“发明”和“创造”,也就是作者说的“诡计”。同时,作者将这种“诡计”看作每一个大众在日常生活中不知不觉的“艺术创作”,而全书以及第二本就是在不停地对各种各样的行为进行具体分析。(觉得还是没说清楚,再举个例子。学生在课本上画小人,这个行为就是作为话语权弱势一方的“诡计”,因为它扭曲课本被规定的使用方式,而把它当成了一个素描本。这个行为就是个日常实践的艺术行为。)

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书期待已久 啃爹的翻译 只好过几年买版权请人重译

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翻译的一塌糊涂啊

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此翻译须谨慎

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只有我一个人读起来像是在破解二战密码而非阅读汉语么?又或者德塞托已经超凡入圣进入不可言说之圣域了?

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