菊与刀

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出版者:北京大学出版社
作者:[美] 鲁思·本尼迪克特
出品人:
页数:293
译者:
出版时间:2013-1
价格:29.00元
装帧:
isbn号码:9787301218358
丛书系列:未名社科·大学经典
图书标签:
  • 日本
  • 社会学
  • 文化研究
  • 人类学
  • 日本文化
  • 日本研究
  • 文化
  • 经典
  • 日本文化
  • 社会习俗
  • 性别角色
  • 民族性格
  • 历史背景
  • 文学作品
  • 文化研究
  • 身份认同
  • 传统观念
  • 社会结构
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具体描述

《菊与刀:日本文化模式论》精选中外社会科学经典名著,尤其是具有学科元典意义的社科名著,或重译或重编,增加名师点评和插图,致力于为我国读者打造一套易读宜藏的经典精粹。《菊与刀:日本文化模式论》通览日本文化,解读日本矛盾国民性,基运用文化模式的概念研究日本,是人类学的重要经血一,也是日本研究的典范。

《山海遗风:东瀛列岛文明的千年回响》 作者: [虚构作者名,如:松本浩一/中野明彦] 出版社: [虚构出版社名,如:琉球文化研究社/古籍重刊会] 字数: 约1500字 --- 图书简介: 《山海遗风:东瀛列岛文明的千年回响》是一部跨越千年历史长河,深入剖析构成日本列岛独特文化结构、社会形态及其精神内核的宏大叙事之作。本书摒弃了惯常的表面化描述,转而从地理环境的制约、古代神祇信仰的根源、外来文化的大规模吸收与本土化重塑,以及在特定历史阶段中权力结构的演变等多个维度,对“日本”这一概念的形成进行了细致入微的探究。 本书的基调是审慎且求实的,它致力于还原一个多层次、充满内在张力的东瀛文明图景,而非一个刻板或单一的文化符号。 第一卷:风土的塑造——地理的宿命与早期信仰的萌芽 本书伊始,聚焦于被太平洋与欧亚大陆边缘地带的地理位置对早期人类社会的影响。日本列岛,这一由火山熔岩与板块挤压形成的狭长弧带,其多地震、多台风的自然环境,塑造了日本人对“无常”的深刻认知。这种对自然伟力的敬畏,直接催生了早期的万物有灵论(Animism)信仰,即神道教的原始形态。 我们详细考察了弥生时代至古坟时代的社会结构变迁,重点分析了“氏族”(Uji)制度如何建立起以血缘和地缘为基础的早期政治联盟。早期的神话体系,特别是《古事记》与《日本书纪》中记载的创世神话,并非单纯的文学作品,而是早期统治阶层合法性构建的蓝图。本书通过对《磐座》(Iwakura)和“祭祀场”的考古学解读,揭示了早期神道仪式中对“洁净”(Kegare)与“秽”(Tsumi)的极端敏感性,这种二元对立不仅是宗教上的,更是早期社会秩序维护的重要工具。 第二卷:大陆的回响与本土的消解——奈良、平安时代的文化熔炉 本书的第二部分,将笔触投向了古代日本对外来文明的惊人吸收能力。从七世纪的“大化改新”开始,以中国唐朝的典章制度、律令体制和佛教思想为核心的制度输入,对日本社会产生了颠覆性的影响。然而,本书强调的重点并非“模仿”,而是“转化”。 我们深入分析了佛教,尤其是密宗与禅宗,如何在本土神道的基础上找到了生存空间,最终演化出“神佛习合”(Shinbutsu-shūgō)这一独特的宗教融合模式。例如,天台宗的“本地垂迹说”如何将本土神祇解释为佛菩萨的化身,实现了精神层面的整合。在文化层面,我们考察了平安贵族阶层精致化、内向化的审美趣味,如《源氏物语》中所展现的对“物哀”(Mono no aware)哲学的极致追求,这种审美观是对过度外来化的一种内在反拨与自我确认。贵族对汉文的采纳并未导致日语的消亡,反而催生了假名的创造,这是文化本土化进程中的关键一步。 第三卷:武士的崛起与秩序的重构——镰仓至江户的权力转型 本书的第三卷,关注的是军事贵族——武士阶层的崛起及其对日本社会结构产生的根本性变革。从源平合战到幕府体制的确立,日本的政治权力中心从以天皇和公卿为核心的京都,转移到了军事集团手中。 我们详细梳理了镰仓、室町和江户三个幕府时代对“忠诚”与“义理”概念的系统性建构。武士道思想并非铁板一块,它在不同时代有着不同的侧重。在江户时代,随着长期的和平,武士阶层逐渐从战斗者转变为官僚和管理者,其精神核心开始向儒家伦理倾斜,形成了以“忠孝”为纽带的垂直型社会等级。 本书特别关注了江户时代的“锁国”政策。与其将其简单理解为孤立,不如将其视为一种对内维护特定社会经济结构、对外建立可控交流边界的精英策略。在相对封闭的环境中,町人(市民)文化、浮世绘艺术以及商业经济的内在发展,为后来的明治维新积蓄了巨大的社会能量。 第四卷:瞬间的开花与绵延的根系——审美、集体性与现代性的交织 在最终卷,作者将视角转向了日本文化中那些看似矛盾的特质。我们探讨了为什么一个推崇“和”(Harmony)的社会,却能产生如此激烈的、追求极致的艺术形式(如歌舞伎中的夸张、相扑中的力量)。 我们深入分析了日本人在集体行动中的表现方式,强调了群体内部高度的相互依赖性(Aida),以及这种依赖性如何塑造了对“场合”和“气氛”(Kuuki o Yomu,读空气)的敏感性。这并非单纯的顺从,而是基于数百年共同生活经验,为维持群体稳定而演化出的复杂社会技术。 《山海遗风》最终将目光投向现代。它试图证明,现代日本的社会运行逻辑、职场文化乃至审美倾向,无不深深烙印着其数千年历史中,在地理约束下不断吸收、转化、融合的独特印记。本书旨在为读者提供一把理解东瀛文化复杂性的钥匙,一把通往其历史深处、理解其内在逻辑的钥匙。它是一部关于“如何在不断变化的世界中,保留并重塑自我身份”的千年史诗。

作者简介

目录信息

读后感

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此书帮助美国完成了对日本的主仆式的绝对统治,而且使日本在这种状况下成了一个举世瞩目的经济大国,功莫大焉! 此书使日本失去了彻底改造、 脱胎换骨成为一个正常国家的机会,祸兮,福兮? 能写出具有如此重大指导意义的精湛作品的国度,时隔六十年后,却在一个人口和影响力都...

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此书帮助美国完成了对日本的主仆式的绝对统治,而且使日本在这种状况下成了一个举世瞩目的经济大国,功莫大焉! 此书使日本失去了彻底改造、 脱胎换骨成为一个正常国家的机会,祸兮,福兮? 能写出具有如此重大指导意义的精湛作品的国度,时隔六十年后,却在一个人口和影响力都...

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此书帮助美国完成了对日本的主仆式的绝对统治,而且使日本在这种状况下成了一个举世瞩目的经济大国,功莫大焉! 此书使日本失去了彻底改造、 脱胎换骨成为一个正常国家的机会,祸兮,福兮? 能写出具有如此重大指导意义的精湛作品的国度,时隔六十年后,却在一个人口和影响力都...

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作者:刘双燕 最近,到处转载安倍到中国参加APEC(亚太经济合作组织)会议的图片。有些人充分发挥自己的想象力,将安倍来中国想象成是向中国认输来了,好像中国取得了多么大的胜利似的。看到某些中国人“夜郎自大”的心态,不禁让人担忧。这种心态与甲午战争前的国民心态十...  

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作者:刘双燕 最近,到处转载安倍到中国参加APEC(亚太经济合作组织)会议的图片。有些人充分发挥自己的想象力,将安倍来中国想象成是向中国认输来了,好像中国取得了多么大的胜利似的。看到某些中国人“夜郎自大”的心态,不禁让人担忧。这种心态与甲午战争前的国民心态十...  

用户评价

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我一直对“文化”这个概念着迷,它像一张无形的网,将一群人紧密地联系在一起,塑造着他们的行为、思想和情感。日本文化,更是以其独特性和复杂性,吸引了无数人的目光。我曾接触过日本的传统艺术,如茶道、花道,它们所体现出的对细节的极致追求和对自然的敬畏之心,让我深受感动。然而,我也曾对日本社会的一些现象感到困惑,比如那种强烈的归属感和对“外人”的微妙界限。这本书的名字,恰如其分地概括了这种复杂而迷人的文化张力。我非常期待作者能够为我剖析,这些看似矛盾的特质是如何在日本民族的性格中并存,并且相互影响的。我希望这本书能为我打开一扇新的窗户,让我能够以一种更成熟、更具洞察力的方式去理解日本文化和日本人民。

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作为一名对世界文化的多样性充满好奇的旅行者,我曾多次到访日本,也曾尝试阅读一些关于日本的著作,试图理解这个民族的独特之处。然而,很多时候,我的理解仍然是肤浅的,停留在表面的礼仪和习俗。我总感觉,要真正领略日本的精髓,需要更深层的挖掘,需要一种能够解释其内在驱动力的视角。这本书的名字,极具象征意义,它暗示了一种二元对立又相互融合的张力,而这种张力,恰恰是我在日本社会和人民身上常常感受到的。我期待这本书能够帮助我理解,那些看似截然不同的文化元素——例如,他们对于秩序的执着追求与对瞬间美的热爱,对集体的奉献与对个体细微情感的细腻捕捉——是如何和谐地存在于同一个民族身上的。我希望这本书能成为我理解日本的“引路人”,为我揭示隐藏在表象之下的深层文化逻辑。

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作为一名对历史和文化有着强烈求知欲的读者,我一直试图寻找能够解释不同民族行为模式的钥匙。日本,这个岛国,在现代世界扮演着举足轻重的角色,但其国民的思维方式和行为逻辑,却常常让外界感到难以捉摸。我翻阅过不少关于日本的书籍,但很多都侧重于其政治经济的发展,或者只是停留在风俗习惯的表面描述。我渴望的是一种更深层次的解读,一种能够穿透现象看到本质的分析。这本书的名字本身就极具吸引力,它巧妙地捕捉到了日本文化中那种刚柔并济、矛盾统一的独特魅力。我尤其期待作者能够深入剖析,为何在某些时刻,日本民族会展现出令人惊叹的纪律性和集体主义,而在另一些时刻,又会流露出一种极端的个人主义和情感的奔放。这种看似分裂的特质,究竟是如何在同一个民族身上共存并相互影响的?这正是我最想从这本书中找到答案的地方。

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我对社会学和人类学有着浓厚的兴趣,总喜欢从宏观和微观两个层面去观察和理解人类的行为。日本作为一个拥有悠久历史和独特文化背景的国家,其社会结构和国民性格一直是学界和社会大众关注的焦点。我一直觉得,要真正理解日本,不能仅仅停留在对其经济成就的赞叹,或是对其传统艺术的欣赏,更需要深入其民族的内在逻辑。这本书的名字,就像一把钥匙,似乎预示着它能够打开这扇通往日本民族心灵深处的门。我特别好奇作者是如何通过严谨的学术研究,结合对历史事件和文化现象的深刻洞察,来构建其对日本民族性格的论述的。我希望这本书能够提供一些启发性的观点,让我能够用一种全新的视角去审视日本,从而更清晰地理解这个民族是如何在外部世界扮演其独特的角色,又如何在内部形成其社会认同和价值体系。

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这本书的封面设计就给我一种强烈的视觉冲击感,那是一种既柔美又暗藏力量的对比,如同书名所暗示的,充满了东方神秘的韵味。我一直对日本文化有着浓厚的兴趣,从浮世绘的细腻笔触到武士道的精神内核,它们都像磁石一样吸引着我。然而,对于日本民族性格的深层探究,我却总觉得隔着一层难以言喻的薄膜。我期待这本书能为我揭开这层面纱,让我更深入地理解那些看似矛盾却又真实存在的文化特质。我尤其好奇,作者是如何在如此庞杂的社会现象和个体行为中,提炼出具有普遍性的民族性格特征的。我希望这本书不仅仅是陈述事实,更能引发读者对于文化、对于人性的深刻思考,它是否能帮助我拨开迷雾,看到一个更清晰、更立体的日本?我预感,这本书将是一次智识上的冒险,一次心灵上的探索,我已迫不及待地想沉浸其中,与作者一同踏上这段旅程,去发现那些隐藏在表面之下的深邃。

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我一直在思考,是什么塑造了一个民族的集体性格?是地理环境、历史变迁,还是宗教信仰?日本,作为一个海岛国家,其独特的地理位置和漫长的历史进程,必然对其国民性格产生了深远的影响。我曾读过一些关于日本历史的书籍,了解了其封建制度、明治维新等重大转折点,但也总觉得缺少一个能够串联起这些历史事件与当下日本人民行为模式的线索。这本书的出现,宛如黑暗中的一盏明灯,它以一种极具冲击力的名字,直接点出了日本民族性格中那种引人入胜的复杂性。我热切地期望作者能够提供一种系统性的分析,帮助我理解日本民族是如何在经历了如此多的外部冲击和内部变革之后,依然保持着某种核心的文化特质,并且在这种特质的基础上不断发展演变。

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从小的我对世界万物都抱有一种探究的欲望,尤其是那些与我自身文化背景截然不同的事物,它们总能激起我更强烈的求知欲。日本,这个与中国一衣带水的邻邦,却发展出了截然不同的文化和国民性格。我曾在一些历史资料中看到关于日本民族的描述,也曾通过日本的影视作品接触过他们的一些价值观,但总感觉隔靴搔痒,无法触及到最核心的部分。这本书的名字,对我来说,就像一个充满诱惑的谜语,它暗示着一种深刻的理解,一种能够拨开迷雾的智慧。我非常期待作者能够以一种独特而深刻的方式,向我展示日本民族的内在逻辑,解释他们为何会以某种方式思考,为何会在某些情境下做出某些行为。我希望这本书能成为我理解日本的“指南针”,指引我走向更深层次的认知。

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我一直认为,了解一个民族的文化,是理解一个国家乃至世界运作方式的必经之路。而日本,无论是在科技创新、艺术造诣,还是在社会秩序方面,都给我们留下了深刻的印象。然而,这种印象往往是碎片化的,有时甚至是矛盾的。我读过一些关于日本武士道的书籍,对其“忠诚”、“荣誉”等概念深感敬佩,但也对这种精神在现代社会中的演变感到好奇。同时,我也接触过不少日本的流行文化,那些看似随性、充满个性的表达,又与我理解的武士道精神似乎有所偏差。这本书,以它独特的名字,似乎承诺了一种整合性的视角,能够将这些看似割裂的文化元素联系起来,形成一个更完整的画面。我非常期待作者能够提供一种分析框架,帮助我理解日本民族的心理结构,以及这些结构如何在历史的进程中形成,又如何在当下继续发挥作用。

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在探索不同国家和民族的文化过程中,我发现,每一个民族都有其独特的“基因”,这些基因在历史的长河中不断被塑造和传承,最终形成了其独特的民族性格。日本民族,在我看来,就拥有着一种非常鲜明的“基因”,这种基因既体现在其对细节的近乎偏执的追求,也体现在其强大的集体主义精神,甚至体现在其对美学的独特理解。然而,这种“基因”是如何形成的,又如何在现代社会中演变,这是我一直想要深入了解的。这本书的名字,就如同一个精准的诊断,它触及到了日本民族性格中最核心、最容易引起共鸣的特质。我期待这本书能够提供一种深刻的分析,帮助我理解日本民族的这种“基因”是如何被编码,又如何在代代相传中保持其独特性的。我希望能从中获得一种全新的视角,来重新认识和理解这个充满魅力的民族。

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我一直深信,了解一个国家,最根本的是了解这个国家的人民。而要了解人民,就必须了解他们的文化,他们的思维方式,他们的价值取向。日本,这个在二战后迅速崛起并成为世界强国的国家,其国民的勤奋、严谨和创新能力令人赞叹,但与此同时,其社会结构中也存在着一些令人费解的现象,比如极端的集体主义和有时令人不安的社会压力。我期待这本书能够为我揭示这些表象背后的原因,帮助我理解日本民族的心理根源。我尤其好奇,作者是如何在分析日本社会的同时,能够兼顾到不同个体之间的差异,既看到普遍的民族特征,又不忽略个体在文化语境下的独特表现。我希望这本书能提供一种既有宏观视野又不失微观洞察的解读,让我能够更全面、更深刻地理解日本人民。

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我们博大精深的东方文化就被肤浅的西方分析法在那掰开了揉碎了的讲来讲去,就像眼看着精美的瓷器被砸成碎片,每一片碎片你可以分析上面的残图花纹断层,但你再也看不到一件完整的瓷器了

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我们博大精深的东方文化就被肤浅的西方分析法在那掰开了揉碎了的讲来讲去,就像眼看着精美的瓷器被砸成碎片,每一片碎片你可以分析上面的残图花纹断层,但你再也看不到一件完整的瓷器了

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可能因为条件受限没有到日本做田野调查,所以这样对于日本国民性的解释太过碎片不成系统。而且中间多处地方都透露出所谓美国民主自由的优越性,其实有点令人反感

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我们博大精深的东方文化就被肤浅的西方分析法在那掰开了揉碎了的讲来讲去,就像眼看着精美的瓷器被砸成碎片,每一片碎片你可以分析上面的残图花纹断层,但你再也看不到一件完整的瓷器了

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不是很好读,断断续续看了两个多月。看完后对日本人的认识仍然是模糊的。本尼迪克特认为育儿模式对人的一生有深远影响。想看看《文化模式》,多了解本尼迪克特的思想后再重读这本书。

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