《文化与权力》是在西方社会学界,特别是布尔迪厄研究领域享有盛誉的著作。布尔迪厄是当今世界最具影响力的社会理论家之一,他的著作对于20世纪90年代以来的汉语学界产生着越来越大的影响。但是对于不熟悉法国思想文化语境的中国学者而言,解读布尔迪厄却不是一件容易的事情。作为对布尔迪厄著作的综合的,批判性的检讨,本书围绕布尔迪厄理论的一个核心主题——文化与权力之间的关系展开,对布尔迪厄社会学的基本概念进行了清楚的界定与梳理,并通过详细的材料令人信眼地呈现了布尔迪厄的社会理论的学术渊源,分析了布尔迪厄如何综合了从涂尔干、马克思、韦伯以来的西方社会学理论和实践,并受到萨特、列维-斯特劳斯和阿尔都塞等思想家的影响。
戴维·斯沃茨(David Swartz,1945-),1984年毕业于波士顿大学,获博士学位。曾在巴黎大学、卫斯理大学(Wesleyan University)以及耶鲁大学教授和研究社会学和社会理论。现为波士顿大学社会学系教授。近来的研究兴趣集中在知识分子研究、政治学研究、精英和社会分层研究等方面。
首先,这是一本社会学读物。布尔迪厄是谁,我在之前一无所知。可是顺着作者的逻辑去理解他的理论,感觉非常顺畅。我想这就是逻辑的魅力。一开始的三章,会被各种社会学概念绕昏。我对整个社会学的接触仅限本科即将毕业时的人大与北大的两本教材。所以关于存在主义、唯意志论等...
评分作为实践机制,与习性相对的是有意识算计。可以这么简单地对比:习性导致愿望,愿望导致行动;算计得出结论,结论促使行动。在多数具体实践中,习性往往与算计混合发挥作用。在日常和不涉及短期重大利益的场合习性可能更占优势,毕竟算计更累、更耗费身心资源。 经...
评分外围八卦: 原来布迪厄、福柯、阿隆都是法国高等师范学院的!我也是去过这学校呢,那么算不算是沾了点仙气儿?一直觉得他们不是在世界上柴米油盐生活过的,而是天生就是印在书本上的人物~~~现在终于有点儿他们也生活过的感觉啦~ 原来布迪厄和雷蒙*阿隆认识,原来他还算是阿隆提...
评分本来是想看《再生产》,翻了几页放弃了,还是看能看懂的吧…… 从分析方法的角度看,几乎就是社会学的客体关系流派啊,群体习性对应个体人格,场域对应关系。 从阶级划分角度看,又和新结构经济学有异曲同工之妙。文化资本、经济资本对应不同的要素,习性适应场域时,最适合的...
评分作为实践的机制,习性是一种已经结构化的个体行为模式。这里的行为不仅包括对外界刺激的响应行为也包括主动改变个人环境的行为。这里的模式不是一种僵硬的、必须遵守的规则,而是一种体现为欲望或审美的价值-意义的逻辑。个体在内在欲望或审美的“驱使”下形成特定倾向...
真是很棒的布尔迪厄入门书啊...不过总还有“我大概还没有入门吧”的感受呢TT
评分【整理一下为写论文看的书】旁听了文化社会学后,听老师讲布尔迪厄是将原指经济的资本概念推广到社会生活,衍生出社会资本、文化资本、符号资本概念,并探讨在资本主义社会人们如何在不同资本间进行转换,以及布尔迪厄的“符号暴力”和“误识”如何再生产出资产阶级意识形态的统治的合法性,不由得感慨布尔迪厄真是大师
评分这是必须的
评分与那些已经过气的左翼思想家相比,布尔迪厄为社会学提供了很多新的术语却并没有带来革命性的变化。尽管他想跳出唯物主义和唯心主义的二元对立,但在我看来仍然倒向了符号决定论。我也认为社会学研究是不可能价值中立的,但清醒而热爱自由的人首先应该努力拓展现存自由的边界,而不是设想完全超越场域。人们应该理解:理想的自由只存在于理想中。也许这就够了。
评分布迪厄比我以為的更有趣些,這本書沒我期待的那麼有趣
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