本书的作者作为人类行为学在实验和进化科学方向的先驱者,在这本书阐述了基因和文化的变革如何造就一个族群—在这个族群里,大部分人为了维护伦理准则和帮助他人,哪怕是陌生人,而愿意牺牲自己的利益。从人类的几千年的发展历史来看,小组成员之间的互相合作,是生存下来的必要条件。这本书使用了大量实验、考古、基因学和人种学的数据来建立共同进化的模型。
塞缪尔·鲍尔斯(Samuel Bowles),美国经济学家,1965年获哈佛大学经济学博士学位,历任马萨诸塞州大学经济学教授(荣誉退休)、桑塔费研究院讲座学者等教职,是后马克思主义经济学思潮的代表人物,代表作有《理解资本主义》《微观经济学:行为、制度与演化》等。
赫伯特·金迪斯(Herbert Gintis),美国经济学家,1969年获哈佛大学经济学博士学位,
历任马萨诸塞州大学经济学教授(荣誉退休)、哈佛大学访问教授、巴黎大学访问教授、锡耶纳大学访问教授、桑塔费学院讲座学者等教职,在演化博弈论、人力资本理论等领域作出了重要的贡献,代表作有《理性的边界》《演进的博弈论》等。
周末值班时间继续读书:《合作的物种——人类的互惠性及其演化》,启真馆出品、浙江大学出版社2015年出版,《跨学科社会科学译丛》之二。 之前读到过这样的观点:人类个体是自利,而群体只有利他的才能长期生存。本书从经济学角度分析了这个问题,用了博弈论的方法,大量的数学...
评分周末值班时间继续读书:《合作的物种——人类的互惠性及其演化》,启真馆出品、浙江大学出版社2015年出版,《跨学科社会科学译丛》之二。 之前读到过这样的观点:人类个体是自利,而群体只有利他的才能长期生存。本书从经济学角度分析了这个问题,用了博弈论的方法,大量的数学...
评分周末值班时间继续读书:《合作的物种——人类的互惠性及其演化》,启真馆出品、浙江大学出版社2015年出版,《跨学科社会科学译丛》之二。 之前读到过这样的观点:人类个体是自利,而群体只有利他的才能长期生存。本书从经济学角度分析了这个问题,用了博弈论的方法,大量的数学...
评分周末值班时间继续读书:《合作的物种——人类的互惠性及其演化》,启真馆出品、浙江大学出版社2015年出版,《跨学科社会科学译丛》之二。 之前读到过这样的观点:人类个体是自利,而群体只有利他的才能长期生存。本书从经济学角度分析了这个问题,用了博弈论的方法,大量的数学...
评分周末值班时间继续读书:《合作的物种——人类的互惠性及其演化》,启真馆出品、浙江大学出版社2015年出版,《跨学科社会科学译丛》之二。 之前读到过这样的观点:人类个体是自利,而群体只有利他的才能长期生存。本书从经济学角度分析了这个问题,用了博弈论的方法,大量的数学...
迟早要看第二遍,许多概念第一次接触。前面半本书主要以群体选择理论来解释利他性状在遗传中的扩散。后来话锋一转,说更新世的参数不可能支持单纯依靠基因实行利他性状扩散,开始分别讨论繁殖均整化、分片化、引入惩罚、搭便车的规范内化以及拥有社会情感条件下有利于利他的制度能够文化-基因共演化出具有互惠利他的物种。读完之后觉得主体仿真计算方法真是划时代的一种研究方法。发明这种技术的冯.诺依曼们果然是天才。
评分模型基本跳了,不好打星。开始没看作者简介,途中觉得肯定是学经济的,果然……现在分析社会人文没个数理建模基础都不行吗?基本是论文套路,一个个接着的,不太推荐购买(但买了才会读完。
评分从文化、基因、社会制度、声誉抉择、群体偏爱、惩罚机制、生物演化及适应性等多重体系解构了现代人类社会的利他性状。利他就像任何一个人类现象一样,洁白背后氤氲着黑暗,黑暗的底色暗藏着洁白。丁尼生认为,爱与宗教使人类战胜暴力与顽固之恶的本性。但达尔文却识破,在历史中的人类社会范畴,战争却为阐释其互惠利他的演化力量做出了贡献。在社会经济学家眼中,利他者有着局域性,且从时间长度论之,即便利他行为会导致个体成本的损耗,但高度重复会使其增加自身的适应性效益。利他者不仅承受着源自人性集体的多重的诟病与质疑,而且还会遭受『终局效应』『反社会惩罚』『囚徒困境』和『公地悲剧』等“红牙利爪”生存和信仰的双重剥削。残酷若亚当.斯密《国富论》中所言:“我们决不能指望从屠夫、酿酒师或者面包师的仁慈中获得我们的午餐,而只能从
评分用量化数学工具研究的社会学问题,本人非专业,不能深究。
评分我不敢打分,因为并没有弄懂推导的过程。但是,用这么大的力气去证明一个显然存在的现象,我觉得弄错了重点啊。人类当然自利又合作,合作的人没灭绝就说明合作肯定有用啊
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