具體描述
近年美國學界流行「新清史」之說，認為清朝是中亞帝國而非中華帝國，且以譴責所謂大中國沙文主義為藉口來否定漢化，以混淆族群認同與國傢認同來論證清朝並不認同中國，其言外之意質疑中國領土主張的歷史正當性，呼之欲齣。顯而易見，所謂「新清史學派」無疑在大做翻案文章，以「新見」引世人注目，但無論在理據上與事據上都難以自圓其說。本書由海峽兩岸八位歷史學者分別提齣論文，在學術會議上共同商榷後，整編而成。八篇論文聚焦於同一主題，從不同角度，諸如文化、學理、族群、漢化、認同、教育、製度，以及中國觀多方麵，迴應瞭「新清史」的論述，肯定瞭清朝是中華帝國的延伸，中國從秦至清原是多民族帝國，不僅漢化，也有鬍化，清朝並不是中國歷史上唯一非漢族建立的朝代，豈能獨外於中國？本書內容豐富，文筆犀利，不僅有高度的學術價值，而且頗具可讀性，值得推薦給廣大的讀者。
著者簡介
汪榮祖
1940年齣生，颱灣大學歷史係畢業，美國西雅圖華盛頓大學史學博士。從1971年到2003年在美國維琴尼亞州立大學執教31年。曾擔任颱灣師大、政大、颱大、上海復旦客座教授、澳洲國立大學客座研究員。迴颱灣長住後，初齣任民雄中正大學講座教授（2003-07），曾任文學院院長一年（2004-05）。現任中央大學歷史講座教授，中央研究院近代史研究所兼任研究員，紐約藍彼得齣版社（Peter Lang）中國近代史叢書主編，美國維琴尼亞州立大學榮譽教授。積極從事學術研究與著述，撰有《史傳通說》（1988）、Beyond Confucian China（2010）等中英文專書18種，其中A Paradise Lost: the Imperial Garden Yuanming Yuan (Honolulu: University of Hawaii Press, 2001) 獲全美國研究圖書館聯閤會期刊評選為年度最佳學術著作之一（Outstanding Academic Titles）。中英文學術論文80餘篇，中英文書評40餘篇，散文集2冊。1993年獲美國維琴尼亞州社會科學院評選為傑齣學者。
圖書目錄
一、 以公心評新清史 汪榮祖
二、 新清史與南北文化觀 楊念群
三、 清朝的戰略防衛有異於近代帝國的殖民擴張
──兼論英文中國史學界中「歐亞大陸相似論」和「阿爾泰學派」 吳啟訥
四、 康熙遺詔中所見大清皇帝的中國觀 甘德星
五、 從禦製詩論乾隆帝的文化認同──兼說清朝的漢化 崔 岩
六、 清朝統治中國成功的代價──以八旗子弟的教育為例 葉高樹
七、晚清時期滿族的國傢認同 定宜莊
八、論何炳棣撰〈清代在中國史上的重要性〉 徐 泓
引用書目
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讀後感
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用戶評價
縱是豬對手也不可以豬隊友應付。汪氏似是先把漢化帽子做大再反過來指責新清史頭太小，漢化=中華民族形成=中國疆域與認同之確定=中國作為政治概念同族群文化概念一體化，軸心必然圍繞中原地區二韆餘年帝製與農業經濟積纍，且鬍人漢化夾雜鬍人漢化，外族最終融入中華民族，故漢化、中國、清朝為中國一部乃無可辯駁。此論有一定道理，然汪氏自己首先多處混用中國/漢，又不加解釋從漢到中華民族、從中原到中國的曆史進程，采後視結果論齣發是恰授新清史諸君以柄；不詳細檢視帝國的普世性意涵而先斥為西人貶低，濮、柯二君必不服氣；作序大細超，贊美同道而貶斥定宜莊令人惡心。餘文中楊、吳、甘皆可一觀，尤其楊地理視角。徐純屬湊數，崔、葉則似正中新清史下懷，對方正是通過皇帝的多麵文化性與麵對滿文化喪失的焦慮凸顯清朝之多元與特殊性。
评分戾氣太重
评分崔岩和定宜莊老師的文章挺有意思的。有的學者的文章真的亂亂糟糟整齣一大堆新概念，舊概念還沒辨清，說的雲裏霧裏……
评分縱是豬對手也不可以豬隊友應付。汪氏似是先把漢化帽子做大再反過來指責新清史頭太小，漢化=中華民族形成=中國疆域與認同之確定=中國作為政治概念同族群文化概念一體化，軸心必然圍繞中原地區二韆餘年帝製與農業經濟積纍，且鬍人漢化夾雜鬍人漢化，外族最終融入中華民族，故漢化、中國、清朝為中國一部乃無可辯駁。此論有一定道理，然汪氏自己首先多處混用中國/漢，又不加解釋從漢到中華民族、從中原到中國的曆史進程，采後視結果論齣發是恰授新清史諸君以柄；不詳細檢視帝國的普世性意涵而先斥為西人貶低，濮、柯二君必不服氣；作序大細超，贊美同道而貶斥定宜莊令人惡心。餘文中楊、吳、甘皆可一觀，尤其楊地理視角。徐純屬湊數，崔、葉則似正中新清史下懷，對方正是通過皇帝的多麵文化性與麵對滿文化喪失的焦慮凸顯清朝之多元與特殊性。
评分發軔於2012年11月30日“清帝國性質研討工作坊”，少瞭王明珂《近代中國邊疆人群漢化與少數民族化之微觀研究》（似乎是《民族考察、民族化與近代羌族社會文化變遷》另一改版？）。汪榮祖定宜莊文章已公開發錶
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