中道之國 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
丁耘，復旦大學哲學學院教授。關注形而上學的重建與政治哲學傳統的梳理，對中華儒法文明傳統、現代中國革命傳統有深入而獨特的研究，有多種論述提法備受關注與爭議。著有《儒傢與啓濛》等，譯有《現象學之基本問題》等。
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本書收錄瞭著名學者丁耘先生近年散見的論文、評論、演講、訪談、序跋等，其中有的從未公開，全書之文，皆應機而作，而隱然有主旨及新方法論存焉，即以“政治哲學中的中國人問題”為主旨、以“文明論的政治哲學”為新方法論。
具體描述
讀後感
“思之外本无心，活动之外本无存有。在思那里所体现的自足生成，就是生之当下顿成。……了然自成者无非是生，即生即成。” “如果说亚里斯多德哲学的精义是存在性（本体）概念统治下的活动原理，那么儒家义理学的精义则是去存在概念的活动原理。这就是儒家阐释的生成-生生之道...
評分“思之外本无心，活动之外本无存有。在思那里所体现的自足生成，就是生之当下顿成。……了然自成者无非是生，即生即成。” “如果说亚里斯多德哲学的精义是存在性（本体）概念统治下的活动原理，那么儒家义理学的精义则是去存在概念的活动原理。这就是儒家阐释的生成-生生之道...
評分“思之外本无心，活动之外本无存有。在思那里所体现的自足生成，就是生之当下顿成。……了然自成者无非是生，即生即成。” “如果说亚里斯多德哲学的精义是存在性（本体）概念统治下的活动原理，那么儒家义理学的精义则是去存在概念的活动原理。这就是儒家阐释的生成-生生之道...
評分“思之外本无心，活动之外本无存有。在思那里所体现的自足生成，就是生之当下顿成。……了然自成者无非是生，即生即成。” “如果说亚里斯多德哲学的精义是存在性（本体）概念统治下的活动原理，那么儒家义理学的精义则是去存在概念的活动原理。这就是儒家阐释的生成-生生之道...
評分“思之外本无心，活动之外本无存有。在思那里所体现的自足生成，就是生之当下顿成。……了然自成者无非是生，即生即成。” “如果说亚里斯多德哲学的精义是存在性（本体）概念统治下的活动原理，那么儒家义理学的精义则是去存在概念的活动原理。这就是儒家阐释的生成-生生之道...
用戶評價
讀一讀“我們現在如何做中國人”吧
评分嘆服，中編政治哲學部分實在精彩，最後一篇《生生與造作》海德格爾與易的部分真的看不懂瞭。
评分再一次被丁老師的思想視野徵服。西學隻是過程並非目的，學術根基還是要以中國治中國。
评分既定事實接納即可，何需論證
评分買瞭纔發現，幾乎所有文章都讀過瞭。。。不過也好，以後引用就比較方便瞭
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