具體描述
這是一部匯聚眾多當代阿奎那自然法研究者最新成果的論文集，作者為美國阿奎那問題研究的著名學者和頂級專傢。這些論文按照四個主題予以編排。第一個主題是自然法的哲學基礎；第二個主題是神學語境下的自然法；第三個主題涉及非常流行的新自然法理論；第四個主題是法律與政治。這些論文力圖在現代法律語境中復活阿奎那的自然法思想，多角度、深層次地將托馬斯主義的經典命題與當代法哲學主題進行瞭對接，主題論文全麵而又精到，相關迴應亦十分精彩。
著者簡介
約翰·戈耶特，美國天主教大學哲學博士，美國加利福尼亞州聖保拉托馬斯·阿奎那學院導師。主要研究領域涉及亞裏士多德主義、托馬斯主義及自然法理論。
馬剋·拉特科維奇，美國華盛頓特區讓保祿二世婚姻傢庭研究院神學博士，美國密歇根州底特律聖心大神學院道德神學和係統神學教授。主要研究領域為道德神學。
理查德·邁爾斯，美國聖母大學法學博士，美國萬福瑪利亞法學院法學教授。主要研究領域涉及憲法、反信托法、民事程序法等。
楊天江，北京大學法律史博士，西南政法大學法理學教師。主要研究領域為法理學和西方法律思想史，特彆緻力托馬斯主義自然法理論研究。
圖書目錄
引言
第一部分：自然法的哲學基礎
1．自然法的人類學基礎：與現代科學的一種托馬斯主
義式結閤——本尼迪剋特·阿什利多明我會士迴應
品質作為道德判斷的推動者——珍妮特·E．史密斯
2．托馬斯主義自然法與亞裏士多德主義哲學
拉爾夫·麥金納尼
第二部分：神學語境中的自然法
3．邁濛尼德與阿奎那論自然法——戴維·諾瓦剋迴應
邁濛尼德的自然法?——馬丁·亞夫迴應
自然法與創造的形而上學——約翰·戈耶特
4．阿奎那何故把自然法置於神聖教條之中
——羅馬努斯·塞薩裏奧多明我會士迴應
自然理性服務於信仰——羅伯特·法斯迪基迴應
自然法的基督論基礎——厄爾·穆勒耶穌會士
第三部分：新自然法理論
5．托馬斯主義自然法的當代視角——威廉·梅迴應
自然法與具體道德規範——馬剋·拉特科維奇
6．自然法抑或自主的實踐理性：新自然法理論的問題
——斯蒂芬·朗
……
第四部分法學和政治學
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讀後感
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用戶評價
與其說是現代視角，可能更準確的說法是神學視角
评分二手資料。自然法為人性所固有，是內在於基督身體的法。這種法是人對神聖智慧的分享，它根植於天主的三位一體的現實，同時也根植於道成肉身的智慧；托馬斯以基督身體的形式理解人性（p195）；一位神學傢對自然法的興趣不同於一位哲學傢，對於神學傢而言，神法超越自然法，它不是人類曆史中可有可無的因素，相反卻是曆史本身末世圓滿的預演。這就是為何神法是超自然的，卻不是非理性的。對於哲學傢而言，恰恰相反，自然法或者與神法相同（如柏拉圖），或者神法低於自然法（如康德）（p99）；阿奎那認為恩典成全自然。
评分過兩天重讀。
评分多明我會士塞薩裏奧與斯蒂芬·朗的兩篇最好。
评分挺好的一個瞭解新自然法學派和傳統托馬斯主義者之間爭論的論文集。
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