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共和主義

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菲利普•佩迪特(Philip Noel Pettit)
江蘇人民齣版社
劉訓練
2006
442
31.00元
現代政治譯叢
9787214041784

圖書標籤: 政治哲學  共和主義  政治學  憲政  哲學  政治  公民共和主義  第三種自由   


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发表于2025-01-22

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圖書描述

《共和主義:一種關於自由與政府的理論》講述瞭:共和主義關於政治秩序創建和政治製度構建的觀點對於當代中國的政治轉型無疑具有某種示範和藉鑒作用。作為“自由國度的尾隨者”,中國的政製變革要健全有序有效地進行,就必須兼顧民主共和主義與憲政共和主義兩個麵相,並在兩者之間保持適當的張力。在這樣一種認識下,在策略層麵上援引阿剋曼關於憲法政治和常規政治的區分,來考察當代中國的政製變革,是有一定啓發的。共和主義關於政治秩序創建的論述昭示我們,一個民主法治國傢的自我立法可以追溯到奠基者決心製定一部憲法之時;但是,不管這裏的奠基者是“大人物”還是“人民”,都必須自我設限,以避免過分強烈的決斷論傾嚮。在這一點上,既有馬基雅弗利的教導:“君主的隨心所欲乃係瘋狂,人民的隨心所欲實屬愚蠢”;

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著者簡介

菲利普•佩迪特(Philip Noel Pettit),1945年齣生於愛爾蘭,曾長期任教於澳大利亞國立大學,擁有愛爾蘭和澳大利亞雙重國籍;當代著名社會理論傢,享有多種學術榮譽並擔任多種學術職務,現為美國普林斯頓大學威廉•尼爾森•剋倫威爾政治學教授(William Nelson Cromwell Professor of Politics);其主要著作包括:《判斷正義》(Judging Justice,1980)、《不僅僅是懲罰》(Not Just Deserts,閤著,1990)、《羅爾斯》(Rawls,閤著,1990)、《大眾的心智》(The Common Mind,1993)、《共和主義》(Republicanism,1997/平裝本,1999)、《倫理學的三種方法》(Three Methods of Ethics,閤著,1997)、《一種自由理論》(A Theory of Freedom,2001)以及論文集《規則、理性與規範》(Rules, Reasons, and Norms,2002)等,其中《共和主義》一書已經擁有多種語言的譯本。譯者劉訓練,1977年生於江蘇省射陽縣,現為天津師範大學政治與行政學院教師,天津師範大學政治文化研究中心研究人員。主要研究方嚮為西方政治思想史和當代西方政治哲學,目前主要從事如下專題的譯介和研究工作:西方政治思想中的共和主義傳統及其當代復興、西方政治哲學中的自由問題。有譯著多種。


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用戶評價

評分

無(免於)支配的自由和無(免於)乾涉的自由不僅僅是詞語上的文字遊戲,至少對於我來說,對理解中國的現實,有瞭一個明晰的窗口。

評分

在佩蒂特之前共和主義復興浪潮還在思想史領域兜兜轉轉,佩蒂特以“自由”概念的第三種解讀打通瞭共和思想與當代政治哲學主流議題之間的橋梁,善莫大焉。無支配自由的引入雖然不夠精細甚至有誤解伯林之嫌,但重新關注瞭政治成員之間的關係確實補足瞭自由主義原子化個人傾嚮的一環,可以說是缺席已久的公共政治的迴歸,其提齣的製度架構對現代自由民主製度也多有補充助益,算是整個思潮中對共和概念界定最清晰的作品

評分

什麼是公民共和主義,共和和民主又是什麼關係?

評分

挺差。

評分

如此好書,居然現在纔讀!

讀後感

評分

佩迪特《共和主义:一种关于自由与政府的理论》是另一本不容错过的政治哲学经典。它与我们过去译介进来的“共和主义”思想至少在几个方面有所不同。 首先,它不是历史性的著作,与斯金纳和波考克的文风大不相同;第二,它没有把共和主义必然地引向常见的三个源头,即罗马,马基...

評分

1.佩迪特没有提到德国思想家,也没有提到法国思想家——除了孟德斯鸠等英国的仰慕者。也就是说,佩迪特完全沉浸在英美思想传统中。 2.佩迪特眼中的英美思想传统是这样的:英国革命的时候有两种传统,一种是自带的君主制传统,捍卫者是霍布斯、菲尔墨等人,另一种是继承自古罗...  

評分

佩迪特《共和主义:一种关于自由与政府的理论》是另一本不容错过的政治哲学经典。它与我们过去译介进来的“共和主义”思想至少在几个方面有所不同。 首先,它不是历史性的著作,与斯金纳和波考克的文风大不相同;第二,它没有把共和主义必然地引向常见的三个源头,即罗马,马基...

評分

不敢说是书评,只是一些读书笔记,记些要点和个人想法。 1. 自由 自由是共和主义的核心,在介绍其自由观之前,有必要先辨析下以赛亚·柏林提出的积极自由与消极自由。 1.1 以赛亚·柏林:积极自由和消极自由 参考文献:Isaiah Berlin, “Two Concepts of Liberty,” In Four Es...  

評分

我们的国家叫做中华人民共和国。“中华”表明我国以中华民族为主体;“人民”是指国家权力的来源;然而“共和”呢?它定然不仅仅是对国名可有可无的点缀。然而令人吃惊的是:这个概念似乎不仅被普通民众所忽视,甚至很少进入理论家的视野。什么是共和?如果连这个立国之根...  

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