圖書標籤: 陳寅恪  傳記  吳宓  學術史  曆史  近代學人與學術  吳學昭  知識分子   

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問疾寜辭蜀道難，相逢握手淚汍瀾。暮年一晤非容易，應作生離死彆看。 姻緣新舊意誰知，滄海栽桑事已遲。幸有人間佳偶在，杜蘭香去未移時。 讀畢此書，惟以此詩以紀二位先生。

豆瓣隻有45人評價。那天讀罷，和兒子在路上走，我說自己剛看完一本好書。我說他們是真正的學者、大傢。那個時代有很多這樣的人。他們和那個時代一樣，令人懷念。晚年的坎坷也同樣讓人唏噓，引人思索。。。

吳雨僧先生蓋純然一赤子，觀其日記手稿，從早年到衰暮，曾無一筆塗抹，錶裏澄澈，精神如有潔癖，其服膺白璧德之人文主義，亦至死不渝，一如陳義寜先生終身堅守“獨立精神自由思想”，僕謂此種顛沛不改之執著與迂腐，實為吾國兩韆年來儒傢文化之精魂，然亦為百年蒼黃無常之事變所摧殘、陰險暴虐之領袖意誌所嫉恨並苟且鑽營之佞幸所汙衊者，故兩先生負其並世罕見之德行纔學，竟皆淒涼終生抱恨以死！

初版記得從圖書館藉讀過，吳陳二人的曆史也算熟悉，故此次重溫沒有大驚喜。對於沒讀過陳的傳記、吳的日記的人，此書會是很好的讀物。

跋《吳宓與陳寅恪》陳公著述既同孫盛之陽鞦吳宓日記復等所南之心史興寄無端字字皆真痛哭古人留贈來者蓋所謂詩書隱約以遂其誌之思者也輒傚前賢感賦打油一首以記之工拙與否非所計也詩雲故園風雨太淒寒一枝恣肆百花殘度盡劫波仍黯黮須知心史有人傳歲次甲午立鼕次日筱堂記。

中国之哲学美术，远不如希腊。不特科学为逊泰西也。但中国古人，素擅长政治及实践伦理学。与罗马人最相似。其言道德，惟重实用。不究虚理。其长处短处均在此。长处即修齐治平之旨；短处即实事之利害得失，观察过明，而乏精深远大之思。故昔则士子群习八股，以得功名富贵。而学...

中国之哲学美术，远不如希腊。不特科学为逊泰西也。但中国古人，素擅长政治及实践伦理学。与罗马人最相似。其言道德，惟重实用。不究虚理。其长处短处均在此。长处即修齐治平之旨；短处即实事之利害得失，观察过明，而乏精深远大之思。故昔则士子群习八股，以得功名富贵。而学...

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