具體描述
如何詮釋中國的近代性，是學術界關懷已久的大議題。尤其是20世紀以來，各種地域文化的近代性特質，正積極在各個曆史悠久的佛教文明、伊斯蘭文明和儒教文明等國傢中逐漸形塑齣各自有彆的獨特麵貌。此一轉嚮的深刻意義，絕不隻是內涵、形製或進程上的差異，也是地域文明再生與多元文明共存的人類前景。本書關注西方近代科學式知識在中國的建構,並與中國傳統學問相接榫時産生的再造與變革，以及知識生産與消費、齣版、閱讀，專業人士、專業社群、新型文化人的齣現，還兼顧近代復雜的政治、經濟變化，試圖呈現中西知識交會的復雜情景，並追問傳統中國是否有一知識體係。
著者簡介
張壽安，河南嵩縣人，颱灣大學文學學士、哲學碩士，香港大學哲學博士。專研明清學術思想史、禮學。曾任美國哈佛大學、日本京都大學等校訪問教授。曾擔任Seton Hall大學東亞係助教授兼中文部主任。1990年迴颱，擔任“中央研究院”近代史研究所研究員。主持多項重大研究計劃，201 1年主持“中央研究院”三年期主題計劃《近代中國知識轉型與知識傳播，1600-1949》（Constructing Modern Knowledge in China,1600-1949 ），擔任召集人，與上海復旦大學、美國加州大學、德國哥廷根大學閤作。著有專書《龔自珍學術思想研究》《以禮代理——淩廷堪與清中葉儒學思想之轉變》《十九世紀禮學考證的思想活力》，以及學術論文數十篇。《以禮代理》1996年榮獲“中央研究院”第一屆年輕研究人員著作奬。主編：《清代乾嘉義理學》等。著作以英文、日文、韓文、繁簡體中文齣版。
圖書目錄
張壽安 從“六經”到“二十一經”──十九世紀經學的知識擴張與典範轉移
黃剋武 靈學與近代中國的知識轉型：民初知識分子對科學、宗教與迷信的再思考
沙培德 知識傳播與集體認同之載體：曆史、記憶、教科書
潘光哲 “世界史地”與“國際法”知識和近代東亞“地理想象”的生産、流通與嬗變：迴顧與思考
張哲嘉 清代檢驗典範的轉型：人身骨節論辨所反映的清代知識地圖
邱澎生 律例本乎聖經：明清士人與官員的法律知識論述
孫江 布魯門巴哈在東亞——“人分五種說”在東亞的傳布及文本之比較
章清 晚清中國“閱讀世界”之一瞥——略論晚清士人對“萬國公法”知識的接納
鬍明輝 青年戴震：十八世紀中國士人社會的“局外人”與儒學的新動嚮（1740-1750 ）
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
中研院“近代中國知識轉型與知識傳播”主題研究論文集。本書所涉及到的靈學、國際法/世界史地、檢驗醫學、人種學等知識都是傳統研究裏較邊緣化的一部分。 其中，潘光哲所關注的“共同知識文本”在各國的製作傳播樣態和特殊展現值得參考，但想仿照須通中日韓三語，或至少對日韓近代流傳文獻有大緻瞭解。孫江《布魯門巴哈在東亞》一篇關注類似範疇，但涉及傳播時，潘聚焦於某些具體著作（《萬國公法》等），孫以某種理論（“人分五種說”）為研究對象，且孫雖言“在東亞的傳布”，實際隻關注瞭中日。 章清《晚清中國“閱讀世界”之一瞥》p279所引龍元勛策問中句為何與前引王佐纔己醜格緻書院課藝一字不差，待復核。 鬍明輝《青年戴震》一篇，要麼作者是在外國接受的學術訓練，要麼文章是翻譯過來的= =。
评分正常來說打不到五星，但是有關教科書和集體記憶的那篇，是我看過的最好的一篇文章，為那篇五星。
评分中研院“近代中國知識轉型與知識傳播”主題研究論文集。本書所涉及到的靈學、國際法/世界史地、檢驗醫學、人種學等知識都是傳統研究裏較邊緣化的一部分。 其中，潘光哲所關注的“共同知識文本”在各國的製作傳播樣態和特殊展現值得參考，但想仿照須通中日韓三語，或至少對日韓近代流傳文獻有大緻瞭解。孫江《布魯門巴哈在東亞》一篇關注類似範疇，但涉及傳播時，潘聚焦於某些具體著作（《萬國公法》等），孫以某種理論（“人分五種說”）為研究對象，且孫雖言“在東亞的傳布”，實際隻關注瞭中日。 章清《晚清中國“閱讀世界”之一瞥》p279所引龍元勛策問中句為何與前引王佐纔己醜格緻書院課藝一字不差，待復核。 鬍明輝《青年戴震》一篇，要麼作者是在外國接受的學術訓練，要麼文章是翻譯過來的= =。
评分中研院“近代中國知識轉型與知識傳播”主題研究論文集。本書所涉及到的靈學、國際法/世界史地、檢驗醫學、人種學等知識都是傳統研究裏較邊緣化的一部分。 其中，潘光哲所關注的“共同知識文本”在各國的製作傳播樣態和特殊展現值得參考，但想仿照須通中日韓三語，或至少對日韓近代流傳文獻有大緻瞭解。孫江《布魯門巴哈在東亞》一篇關注類似範疇，但涉及傳播時，潘聚焦於某些具體著作（《萬國公法》等），孫以某種理論（“人分五種說”）為研究對象，且孫雖言“在東亞的傳布”，實際隻關注瞭中日。 章清《晚清中國“閱讀世界”之一瞥》p279所引龍元勛策問中句為何與前引王佐纔己醜格緻書院課藝一字不差，待復核。 鬍明輝《青年戴震》一篇，要麼作者是在外國接受的學術訓練，要麼文章是翻譯過來的= =。
评分論文集的形式，挑選瞭其中與自己研究相近的文章來讀，從黃剋武、沙培德、孫江、章清等幾位先生的文章中受益匪淺。特彆是孫江老師對人分五種說的梳理，以及日中對這一概念論說的受容與傳播，對於理解概念史研究有很大啓發。潘光哲的這篇文章有點像是史料堆砌，不過參引的文獻可以關注，隻是語言錶述讀來令人不適。整本文集偏重於從西方理論架構的角度來闡述。
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