圖書標籤: 隨筆  孫鬱  文化  曆史  走不齣的門  知識分子  文學  社會   

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覺得寫得有點淺，範兒倒是夠瞭，但是就是撓瞭個癢癢，不痛快

“他曾讓陳師曾為自己刻瞭一封印，取名“俟堂”，即等死的意思……一個既悲觀，又能拿自己開涮的人，生活中是個什麼樣子呢？他喜歡吸煙，酒也喝一些的。重要的是對書籍有種特殊的趣味，那些苦寂的日子因為此而泛齣瞭幾絲色彩。”

“他曾讓陳師曾為自己刻瞭一封印，取名“俟堂”，即等死的意思……一個既悲觀，又能拿自己開涮的人，生活中是個什麼樣子呢？他喜歡吸煙，酒也喝一些的。重要的是對書籍有種特殊的趣味，那些苦寂的日子因為此而泛齣瞭幾絲色彩。”

民國文人的曆史很豐富，也很豐滿，以前課本中所謂的某某傢的形象被還原，使之有瞭更多的人味

終於看完瞭，但還要有時間再看一迴，裏麵的敘述真的要很淨心去體會、去消化纔是。

作为一本包括14篇随笔的书，本书有一个副标题《从上世纪初到本世纪初呐喊之后的徘徊与挣扎》 个人理解，孙郁先生认为，从上世纪初到本世纪初，我国知识分子在呐喊之后处于徘徊与挣扎状态，陷在一个走不出去的门之中。其实，中国知识分子至今不是还在门之中吗？ 个人特别喜欢第...

作为一本包括14篇随笔的书，本书有一个副标题《从上世纪初到本世纪初呐喊之后的徘徊与挣扎》 个人理解，孙郁先生认为，从上世纪初到本世纪初，我国知识分子在呐喊之后处于徘徊与挣扎状态，陷在一个走不出去的门之中。其实，中国知识分子至今不是还在门之中吗？ 个人特别喜欢第...

作为一本包括14篇随笔的书，本书有一个副标题《从上世纪初到本世纪初呐喊之后的徘徊与挣扎》 个人理解，孙郁先生认为，从上世纪初到本世纪初，我国知识分子在呐喊之后处于徘徊与挣扎状态，陷在一个走不出去的门之中。其实，中国知识分子至今不是还在门之中吗？ 个人特别喜欢第...

“虽不能至，心向往之。”文化学者孙郁用他的思索和感悟，在当代青年心中点起一盏灯。凭着这盏灯，不甘于麻木与浮躁时代的青年，足以超脱世俗，使思想层面上升到一个高度，实现与“五四”文化大师的跨时空对话。 从小到大，心所向往的已有太多，一部分随着时间的推移自...  

作为一本包括14篇随笔的书，本书有一个副标题《从上世纪初到本世纪初呐喊之后的徘徊与挣扎》 个人理解，孙郁先生认为，从上世纪初到本世纪初，我国知识分子在呐喊之后处于徘徊与挣扎状态，陷在一个走不出去的门之中。其实，中国知识分子至今不是还在门之中吗？ 个人特别喜欢第...