圖書標籤: 餘英時 思想史 文化 文集 藏書 新民說·餘英時文集 隨筆 廣西師大
发表于2024-12-23
餘英時文集 第二捲 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本捲以“中國思想傳統及其現代變遷”為主題,所收文章論及儒傢思想、新儒學及其與佛道之關係以及反智論等中國思想傳統中的重大課題以及這些中國傳統價值係統與現代的“遭遇”。這些文章既有對中國思想傳統的整體觀察與把握,又有對具體時代和問題的個案研究,層次分明,論證翔實嚴密。展現瞭餘先生對中國近現代以來傳統思想所經曆的種種衝擊和變革的觀察與深思,針對性地疏理瞭中國思想傳統的核心內容與曆史脈絡,提齣並探討瞭現代儒學所遇到種種睏境及其所肩負的曆史使命。具有深刻的洞見和關懷。
本捲每篇文章都具有很高的學術價值和學術水準,對中國思想史的相關核心問題有深入的思考,既有整體的觀察,又有斷麵的分析,宏觀與微觀相結閤,獨立成章而又緊密聯係。關注中國思想傳統及其現代變遷,把思想傳統放到文化曆史脈絡中,重新審視思想傳統的內容和價值。對中國思想傳及價值觀在近現代所遭遇的睏境,積極探索傳統的現代詮釋,同時對西方詮釋係統保持瞭謹慎,極富現實意義。剖析瞭中國傳統價值係統與現代的“遭遇”的方方麵麵。
餘英時,安徽潛山人,1930年生於天津。1950年至1955年就讀於香港新亞書院及新亞研究所,師從錢穆先生。1956年至1961年就讀於哈佛大學,師從楊聯陞先生,獲博士學位。曾任密歇根大學、哈佛大學、耶魯大學教授,香港新亞書院院長兼中文大學副校長,普林斯頓大學講座教授。現居美國。著有《漢代中外經濟交通》、《曆史與思想》、《史學與傳統》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《文化評論與中國情懷》、《曆史人物與文化危機》、《士與中國文化》、《硃熹的曆史世界》、《方以智晚節考》等。
思想史不僅要研究外緣,更要找到思想的內在理路。反智論的幾篇文章讓我看到瞭一個學者的現實關懷,現在買不到這套書也就不足為奇瞭……
評分餘先生的書在國內被禁想來也是有原因的,他的文章總涉及五四、wg、民主等,而對於這些話題,zf總不肯學者進行開放性的係統研究。單以wg而言,zf雖承認十年wg是嚴重的錯誤,卻總對其帶給社會的苦難避而不談,甚至也不願意有人一再地提起,其實防民之口甚於防川,以當時的反智主義傾嚮而言,一切思想都必須統一在“紅”之下,“知識越多越反動”,真的是把戴震所說的“以理殺人”發揮得淋灕盡緻,意識形態也達到瞭前所未有的高度。在全麵反思之後,纔能避免問題的再發生,而不是一味地禁止係統研究,視而不見。這是適得其反的。
評分儒學與五四的分析很有啓發性
評分餘英時一直強調的中國思想發展的獨立脈絡,不可削足適履來研究中國思想史,這是他的基本看法。
評分餘先生的文章很流暢,此本也早已購入囊中。
自从读了余英时先生的书,便陷入了一种不能自拔的状态。从《朱熹的历史世界》到《士与中国文化》再到本书,很明显的,可以看出余英时先生深受钱穆先生的影响,对历史的理解与同情,以及对“士”阶层的看重。 对于儒学,当然也是抱着同情与理解的态度,我也一样。 经历了...
評分自从读了余英时先生的书,便陷入了一种不能自拔的状态。从《朱熹的历史世界》到《士与中国文化》再到本书,很明显的,可以看出余英时先生深受钱穆先生的影响,对历史的理解与同情,以及对“士”阶层的看重。 对于儒学,当然也是抱着同情与理解的态度,我也一样。 经历了...
評分自从读了余英时先生的书,便陷入了一种不能自拔的状态。从《朱熹的历史世界》到《士与中国文化》再到本书,很明显的,可以看出余英时先生深受钱穆先生的影响,对历史的理解与同情,以及对“士”阶层的看重。 对于儒学,当然也是抱着同情与理解的态度,我也一样。 经历了...
評分上世纪九十年代文化讨论中,庞朴先生提出对传统文化和文化传统作了区分,当时耳目一新,觉得许多问题说通了。学术讨论应先从规范概念开始,否则争了半天不知所云。 庞朴认为,传统文化是传统的文化,落脚在文化,对应于当代文化和外来文化而谓。其内容当为历代存在过的种种物...
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