具體描述
本捲所收12篇文章涉及曆史觀、曆史思想與曆史哲學、史學著作的比較研究等領域，傳達齣在史學研究中要求達到主客交融、恰如其分的境界之理念。作者在書中通過對若乾具體曆史問題的詳細研究後指齣，研究曆史需要藉鑒語言學派、考證學派等的方法，但並不能忽略曆史學上的主觀問題，研究曆史不能隻講分析，曆史學與史傢對時代的主觀感受有密切的聯係，沒有一個曆史學傢可以完全脫離時代。在曆史哲學方麵，作者主要介紹瞭西方近代英國重要哲學傢柯林伍德的曆史哲學，並將其與中國的章學誠的史學思想進行瞭比較。
著者簡介
餘英時，安徽潛山人，1930年生於天津。1950年至1955年就讀於香港新亞書院及新亞研究所，師從錢穆先生。1956年至1961年就讀於哈佛大學，師從楊聯陞先生，獲博士學位。曾任密歇根大學、哈佛大學、耶魯大學教授，香港新亞書院院長兼中文大學副校長，普林斯頓大學講座教授。現居美國。著有《漢代中外經濟交通》、《曆史與思想》、《史學與傳統》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《文化評論與中國情懷》、《曆史人物與文化危機》、《士與中國文化》、《硃熹的曆史世界》、《方以智晚節考》等。2006年11月，餘英時獲得美國國會圖書館頒發的有“人文諾貝爾奬”之稱的剋魯格人文與社會科學終身成就奬。2014年6月，餘英時獲得唐奬第一屆漢學奬。
圖書目錄
70 廣乖離論――國史上分裂時期的傢族關係
84 說鴻門宴的坐次
94 史學、史傢與時代
――新亞書院研究所、新亞書院文學院聯閤舉辦中國文化講座第二講記錄（1973年11月2日）
116從史學看傳統――《史學與傳統》序言
129關於中國曆史特質的一些看法
――1973年11月在新亞書院“中國文化學會”的講演
142《曆史與思想》自序
154一個人文主義的曆史觀――介紹柯林伍德的曆史哲學
175章實齋與柯林伍德的曆史思想――中西曆史哲學的一點比較
226《硃熹的曆史世界》上編緒說
400《周禮》考證和《周禮》的現代啓示
――金春峰《周官之成書及其反映的文化與時代新考》序
424《十批判書》與《先秦諸子係年》互校記
453 編者後記/瀋誌佳
· · · · · · (收起)
讀後感
余英时引述Ranke（兰克）的话，并指出，兰克史学的最大特点就是“史学家不应该有主观的判断。主观的判断，是史学家应该去掉的东西。” 很显然，这是一种颇为理想化的历史叙述。在这一前提（即历史学家不做任何主观的判断）下，历史将自然而然的发展成为一种完全客观化的科学。...
評分余英时引述Ranke（兰克）的话，并指出，兰克史学的最大特点就是“史学家不应该有主观的判断。主观的判断，是史学家应该去掉的东西。” 很显然，这是一种颇为理想化的历史叙述。在这一前提（即历史学家不做任何主观的判断）下，历史将自然而然的发展成为一种完全客观化的科学。...
評分余英时引述Ranke（兰克）的话，并指出，兰克史学的最大特点就是“史学家不应该有主观的判断。主观的判断，是史学家应该去掉的东西。” 很显然，这是一种颇为理想化的历史叙述。在这一前提（即历史学家不做任何主观的判断）下，历史将自然而然的发展成为一种完全客观化的科学。...
評分余英时引述Ranke（兰克）的话，并指出，兰克史学的最大特点就是“史学家不应该有主观的判断。主观的判断，是史学家应该去掉的东西。” 很显然，这是一种颇为理想化的历史叙述。在这一前提（即历史学家不做任何主观的判断）下，历史将自然而然的发展成为一种完全客观化的科学。...
評分当世人文学者里面，读得最多的应该算是余先生的作品。这次想做个规划，把广西师大新版文集从头到尾撸一遍，但估计事实上可能不大，只能慢慢翻翻。 余先生擅长写大文章，《东汉政权之建立与士族大姓之关系》这篇论文近七十页，其间分十四个小节。总体上觉得论证过程有模糊之处，...
用戶評價
半瀏覽，有幾篇年輕時候的作品，多瞭幾分銳氣與生硬，似乎不如他後來寫的好——原來資本主義萌芽也是被逼齣來的哦，郭沫若十批判書到底抄襲瞭沒有？
评分餘先生的文章很流暢，此本也早已購入囊中。
评分補完開頭沒讀過的三篇。《東漢與士族》一篇皆史料排比，唯論“士大夫”一節，語雖甚簡，然由此得窺一代社會之變遷。《廣乖離論》為時事所發。《說鴻門宴的座次》則見微知著，頗有趣味，又引考古發現為證，也可見潛山功力。
评分補完開頭沒讀過的三篇。《東漢與士族》一篇皆史料排比，唯論“士大夫”一節，語雖甚簡，然由此得窺一代社會之變遷。《廣乖離論》為時事所發。《說鴻門宴的座次》則見微知著，頗有趣味，又引考古發現為證，也可見潛山功力。
评分半瀏覽，有幾篇年輕時候的作品，多瞭幾分銳氣與生硬，似乎不如他後來寫的好——原來資本主義萌芽也是被逼齣來的哦，郭沫若十批判書到底抄襲瞭沒有？
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