具體描述
一支掃把也能稱得上美？
一個陶碗為何如此溫暖人心？
民藝=民眾的工藝=生活器物，特有的溫潤質感總讓人打從心底感到美觀、安心，它們的共通點是實用耐用堪用，意即符閤瞭柳宗悅所提倡的「用之美」。
本書精選日本民藝之父柳宗悅講述民藝運動的理論基礎，為「何謂民藝」做定調，歸納齣美的定義及構成美的條件，釐清民藝與藝術在功能性、美的評判標準上之不同，影響此後近百年日本人的生活態度，也在無形中培養齣日本民眾的美感意識，內化成無法計量的精神資產。現今正在颱灣發酵的生活道具風潮可說是當年日本民藝運動的延伸。
民藝的精髓在於「用之美」三個字，解釋瞭我們追求這種美感的緣由：
器物之於人，不是隻有消費性的、物質性的，還要透過「使用」纔能看見美，
進而感受美所帶來的心靈撫慰、以及進到美的身後所代錶的理想世界。
著者簡介
柳宗悅
(1889~1961)宗教傢、哲學傢、工藝研究傢。
1923年因東京大地震避居京都，在古董市集發現日常生活器物之美，經過研究之後提齣「民藝」一詞，並與一群誌同道閤的朋友走訪日本各地，柳宗悅主要工作為收集保存各地民藝，陶作傢河井寬次郎等人則是實際指導職人改良技術，1936年於東京開設日本民藝館，嚮一般大眾介紹「民藝的概念」等等，一連串活動被後人稱為民藝運動，柳宗悅更被稱作是民藝之父。
直至1961年去世為止，柳宗悅將半生心力投注於民藝運動之上，不僅延續日本傳統手工製造業的生命並培養日本人民的美感意識，更對其後的創作者影響深遠，包括柳宗悅的兒子──日本工業設計巨匠，柳宗理。
圖書目錄
導讀
前言
第一章 工藝之美
第二章 正確的工藝
第三章 錯誤的工藝
第四章 未來的工藝 (上)工藝的基礎、(中)工藝與個人作傢、(下)工藝與生產組織
第五章 工藝美學的先驅者
第六章 概要(問答)
編者後記
· · · · · · (收起)
讀後感
读前半本时，觉得字字珠璣，中間有點讀不下去，可能因为純理論/論文集，堅持讀完。 作者觀點不僅可應用在工藝上，對其他行業，個人價值觀，亦有啟發。摘錄了一些詞語句子說明： 自然、古雅、無想之美 坦率、自然、單純 工藝之美在於無我 脫離我執的境界 焦慮的心境下不可...
評分我和众多了解到《工艺之道》这本书的书友们一样，是从汪涵的节目开始的。从小看他的电视便察觉其博学儒雅，被安利后便就直奔亚马逊，后来捧起书一读到底。 早前听闻许多人不太习惯《工艺之道》艰涩、偏理论的语言风格，但可能是我的接受能力尚可，却也读来喜悦的很，可能无法...
評分我觉得我可能不适合看书，但是一定要看的话，我的性格可能更适合看小说。 像《工艺之道》这种书，我肯定是看不懂的，不懂的程度甚至甚于让我只能囫囵吞枣《傅山的世界》，但我还是想从一位没看懂的读者的角度来稍微谈一谈这本书。因为作者一开始的语气就让我有些不舒服，所以...
評分工艺之美是实用之美，健康之美，传统之美，社会之美秩序之美。劳动创造美。由反复形成自由，由单调成为创造，或许这就是命运的秘密所在。 工艺的美来源于对自然的顺从，来自无心的创作，无心是美之源泉。主张自我之道的，绝非工艺。
用戶評價
讀前半本時，覺得字字珠璣，中間有點讀不下去，可能因為純理論/論文集，堅持讀完。 作者觀點不僅可應用在工藝上，對其他行業，個人價值觀，亦有啟發。摘錄瞭一些詞語句子說明： 自然、古雅、無想之美 坦率、自然、單純 工藝之美在於無我 脫離我執的境界 焦慮的心境下不可能產生寂靜樸素的作品 東方寂靜 不樸素就無法幸福 茶之美應當是樸素之美，清貧之美 皈依秩序纔能真正解放個人 選擇自力之道者，必須經歷禪僧般嚴苛的修行
评分有點極端而又沒啥新意的理論... 想答作者：個性美將永遠流行！
评分榻榻米上，一個日本老頭子在兩杯熱茶的距離之外和你麵對麵對坐談人生的feel；再好的東西，也要有人用纔閤天道；樸實無華而滿足一切需求的物品，美不勝收。
评分深刻
评分#2014
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