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到底什么是电影，一部电影因该如何观看与解读，电影语法与结构在作品中是如何发挥作用的，戴教授一如既往的专业与深入。不过若戴教授懂得电影镜头语言与电影语法的对应，懂得各种文本符号与镜头、画面的转化，此书将更具权威性，而不仅仅是做文本意义的打捞，才可以判定一部电影的好坏标准。

学院派气质十足，期望娱乐八卦的慎入。

“镜与世俗神话”的标题托举起了所选影片的两大坐标系：镜式影像结构（精神分析范畴）与世俗神话（发展主义、真相与真实、阶级与革命、法律与人道主义、爱情与自我、美国梦、知识与权力），再经由细致的文本解读路径对其进行各个击破，经典好莱坞文本的刺破对于戴爷早已是小试牛刀，惊喜的是对于欧洲电影人及其作品的论述。成为我“刺点”的是贝托鲁奇和《爱情短片》《阿黛尔雨果的故事》这几章，爱情与革命这两个命题，或将成为我很长时间内挥之不去的课题了。其他几篇论述其实大多流于斧凿，也就是戴爷的一般水准，对镜像理论的运用更多地侧重于影像与叙事上的二元建构了，或许只有《卡门》一篇深入到了他者与自我的困境中。戴爷对女性问题的敏锐是我没有的，但又有时候让我怀疑这是否过于敏感了，或许因为我是一个男性读者，有着视角的自我局限吧。

“镜与世俗神话”的标题托举起了所选影片的两大坐标系：镜式影像结构（精神分析范畴）与世俗神话（发展主义、真相与真实、阶级与革命、法律与人道主义、爱情与自我、美国梦、知识与权力），再经由细致的文本解读路径对其进行各个击破，经典好莱坞文本的刺破对于戴爷早已是小试牛刀，惊喜的是对于欧洲电影人及其作品的论述。成为我“刺点”的是贝托鲁奇和《爱情短片》《阿黛尔雨果的故事》这几章，爱情与革命这两个命题，或将成为我很长时间内挥之不去的课题了。其他几篇论述其实大多流于斧凿，也就是戴爷的一般水准，对镜像理论的运用更多地侧重于影像与叙事上的二元建构了，或许只有《卡门》一篇深入到了他者与自我的困境中。戴爷对女性问题的敏锐是我没有的，但又有时候让我怀疑这是否过于敏感了，或许因为我是一个男性读者，有着视角的自我局限吧。

“镜与世俗神话”的标题托举起了所选影片的两大坐标系：镜式影像结构（精神分析范畴）与世俗神话（发展主义、真相与真实、阶级与革命、法律与人道主义、爱情与自我、美国梦、知识与权力），再经由细致的文本解读路径对其进行各个击破，经典好莱坞文本的刺破对于戴爷早已是小试牛刀，惊喜的是对于欧洲电影人及其作品的论述。成为我“刺点”的是贝托鲁奇和《爱情短片》《阿黛尔雨果的故事》这几章，爱情与革命这两个命题，或将成为我很长时间内挥之不去的课题了。其他几篇论述其实大多流于斧凿，也就是戴爷的一般水准，对镜像理论的运用更多地侧重于影像与叙事上的二元建构了，或许只有《卡门》一篇深入到了他者与自我的困境中。戴爷对女性问题的敏锐是我没有的，但又有时候让我怀疑这是否过于敏感了，或许因为我是一个男性读者，有着视角的自我局限吧。

戴锦华始终是一个奇特的存在，“未满30岁，她就成为电影学院的‘戴爷’”，后来任教北大，从不用讲稿和课件，指间夹根香烟，讲课时术语、理论像连番轰炸一般滔滔不绝。据她自己说——生命是一件朴素的事，可是她的文辞却如绚丽的尖刀。 《经典电影十八讲——镜与世...  

不能否认，这是一本很棒的书。作者戴锦华老师是北京大学比较研究所的教授。她长期对中国电影史，大众文化研究以及女性文学进行研究，著作颇丰。其专著与论文，被译为英文、法文、德文等多语种出版。《经典电影十八讲》源自一座难求的戴锦华老师的电影课。 这本书的副标题是...  

http://prepare.blogbus.com/ 酽茶·戴锦华 戴锦华是学院派知识分子，是正统的文化精英。她不像是在写影评，而更像是站在女性主义立场，借助于电影解构，进行哲学反思、社会学批判与现代性思考。 初识戴锦华是那本薄薄的《电影批评》，从新图三楼借的。不过 300页的小书，本...  

对电影艺术的欣赏，我当属门外汉，电影当然有极为震撼我的时候，但这种触动仍是被动的、消极的，是情节走向、画面的视觉转换和人物的表演魅力引领着我看下去，我会思考电影中情节的意义及对主题的呼应作用，但背后造成这一场景的镜头、角度和区域空间，我却很少加以关注...  

这是一本很专业的书，其实看到“戴锦华”这三个字我们就可以得到这个结论。说她为中国电影批评第一人，我想也不为过。 戴锦华的书我有一些，但是都没有读完，甚至可以说根本就没有读，只是珍藏了起来。这虽是一本新书，但是内容却都是以前的。当然，这并不是说本书的内容老旧，...