圖書標籤: 哲學  後現代  現代性  伊格爾頓  特裏·伊格爾頓  西方馬剋思主義  現代性研究譯叢  文藝理論   

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論戰的炮火，吾國連小火炮兒都不響一個，還是老莊好。（三星四星糾結無比，最後理性戰勝瞭感性，因為三星就是四星，四星就是三星。）

入門級好書。

後現代主義為瞭解構大曆史，於是將話語轉嚮瞭身體、性等這些平時處於“下等”地位的話語。他們強調多元性，喜歡把情況推至極端進行推演。對此，伊格爾頓進行瞭深刻的反諷。他認為普遍性並沒有那麼應該被否定，因為法西斯主義也隻是普遍性的一個極端情況。在普遍性與完全個人化的社會裏會有一個摺中的情況，這就是伊格爾頓理想中的社會主義，而不是斯大林（或者毛）主義。個人來講，馬剋思主義本身不壞，就是視野有點狹隘，但這套理論很容易被人用壞。因為馬剋思在考慮生産的時候，忘瞭提問誰來為生産執權。權與人性深切掛鈎，當一個人手裏權力過大，所有人性本惡都會暴露無遺。至於後現代主義，他們也隻是極端地反對，卻沒有提齣一個理性的與傳統社會製度階級的和解。

看瞭一半，後麵我覺得沒有必要再看瞭。這本書價值不大，缺少核心觀點，囉嗦無重心。伊格爾頓的馬剋思主義已經布爾喬亞化和後現代化瞭，這同詹明信恰成對照。他的好處是幫助我們確信自己認為和堅持的東西是有道理的。翻譯非常糟糕，“嘎然而止”是什麼？“清新”的分析視角？譯注做得很差，如第78頁，艾倫·梅剋辛斯·伍德（Ellen Meiksins Wood）是誰，譯者根本不知道，不僅譯成艾蘭·伍德，還加瞭個注釋說是1926年生，法國哲學傢、後現代理論傢。實在太離譜瞭。這位艾倫·伍德是個女學者，馬剋思主義者，生於1942年。

一言難盡的翻譯……

作为当代西马三巨头（詹姆逊、哈贝马斯）之一，伊格尔顿在《后现代主义的幻象》中，认为后现代主义是无法挑战现存资本主义的情况下左派激进冲动的一种替代性选择。后现代思想怀疑价值判断、认识论基础、总体政治眼光和历史的宏大叙事，是怀疑的、微观政治学的、相对主义的...  

起因，犹豫，历史，主体，谬论，矛盾，同样是讲后现代，伊格尔顿和罗蒂的不同就在于一个是骨子里的本质主义，一个是骨子里的反本质主义。一向认为伊格尔顿文字堪配优美之名，而这种美完全是理性意义上的，不长于分析如海德格尔不长于解释如伽达默尔，而长于说理，将自己的...  

伊格尔顿就是伊格尔顿，在大家欢呼后现代和大众文化的时候又跳将出来冷语几句，寥寥几言批判读来细细思之却又不无道理。 关于历史和主体的问题，新历史主义和哲学家们已经讨论很多了，福柯也一直在此纠缠。不过就拿这几个招牌来抨击后现代恐怕是远远不够的。 后现代之所...

作为当代西马三巨头（詹姆逊、哈贝马斯）之一，伊格尔顿在《后现代主义的幻象》中，认为后现代主义是无法挑战现存资本主义的情况下左派激进冲动的一种替代性选择。后现代思想怀疑价值判断、认识论基础、总体政治眼光和历史的宏大叙事，是怀疑的、微观政治学的、相对主义的...  

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