图书标签: 尼采  哲学  德国  西方哲学  思想  经典  现代性  生存   

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《道德的谱系，一篇论战檄文》，是不是尼采第一次也是最后一次抛开寓言、放下狂气，耐心地向所有愚者解释这个世界的本源？不适合初读入门，但应该放在查拉图斯特拉前。布局紧凑，推论环环相扣，严谨异常，毫无破绽。读到第三章禁欲主义后一半就无法攻破了，留着以后重读。目前私以为这本代表了尼采思想的最高水准。（而不是《扎拉图斯特拉如是说》）另，译者很诚恳。《善恶之彼岸——未来哲学的序言》更像是《偶像黄昏》式的《快乐科学》，激情洋溢，结构较为自由。核心是要哲学家突破传统的（基督教的）道德观，找回“自我”，“站在善恶的彼岸”进行思考。这本没找到德文版，感觉译者基本是直译，有些句子略别扭，难以理解。

这是一部查拉斯特图拉如是说之后写的书，算是大成时期的作品，呼唤诸神少了，关注道德多了。“我的王国----谁的疆域比他更广？”

无法给予评价

从前读的是这版，实在没有三联版好，谢自己就说，译者风格和作者风格不一致是很痛苦的事。

这是一部查拉斯特图拉如是说之后写的书，算是大成时期的作品，呼唤诸神少了，关注道德多了。“我的王国----谁的疆域比他更广？”

尼采似乎是一个有限理性的浪漫主义者 将理性的适用范围 通过近乎“浪漫主义”的方式，推向认知的边界 但是，我们所不知道的是 这个肉身，所有人的肉身，是这个有限容器前置条件 诚然，这世上，有些事物不是靠理性就能触达 不是通过解释，就可以明晰 无染的心性 通过与生命相融 ...  

尼采似乎是一个有限理性的浪漫主义者 将理性的适用范围 通过近乎“浪漫主义”的方式，推向认知的边界 但是，我们所不知道的是 这个肉身，所有人的肉身，是这个有限容器前置条件 诚然，这世上，有些事物不是靠理性就能触达 不是通过解释，就可以明晰 无染的心性 通过与生命相融 ...  

尼采似乎是一个有限理性的浪漫主义者 将理性的适用范围 通过近乎“浪漫主义”的方式，推向认知的边界 但是，我们所不知道的是 这个肉身，所有人的肉身，是这个有限容器前置条件 诚然，这世上，有些事物不是靠理性就能触达 不是通过解释，就可以明晰 无染的心性 通过与生命相融 ...  

【按语：初看起来，《论道德的谱系》似乎仅仅是一种粗狂而缺乏哲学严格性的、文化-人类学-病理学上的描述性诊断，主要追溯了禁欲主义（基督教式的和柏拉图式的）理念的发生学起源：在先的生物-政治意义上的贵族道德被奴隶道德颠覆了；挫折者的权力本能（或意志）的怨恨的内在化...  

Nietsche翻译成尼采实在是神来之笔，听着就觉得浪漫无比，所以好像尼采一直是走红的，虽然很多人根本没有读过。如果按照发音翻译成尼彻的话，效果应该就差多了 考试的时候奋笔疾书之间才突然不知怎么的懂了他所说的，发现自己之前愚蠢的逐字分析其中的逻辑，原来尼采不是用来...