图书标签: 哲学  后现代  现代性  伊格尔顿  特里·伊格尔顿  西方马克思主义  现代性研究译丛  文艺理论   

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后现代主义的政治学说既是丰富的又是含糊的，借助于文化相对主义，产生了一种给人鼓舞的同时也使人麻痹的怀疑主义，但是应该小心，不要把这种相对主义推得太远。 后现代主义用来和同一性对立的东西是多元性本身是积极的善，也是空洞的形式主义和非历史的，它将“差异”推进到更高的阶段，如果每个人的独特差异都能得到尊重的话，它最终会超越平等和不平等这两种观念。

1.我无力做出任何理论的回溯哪怕仅仅是粗浅地提炼几条大纲式的要点，只零星地感受到了某些概念隐约神秘的轮廓，在此写下，贻笑大方：后现代主义是现代主义遭遇困境后从对后者具有反讽意味的自我攻讦和戏仿中产生的，然而它对多元、微观、相对、暂时、个体和不做结论等适用理论的狂热以及对诸如本质主义、目的论、普遍主义等闭合概念的怀疑与批判中陷入了诸多自反的谬论和矛盾，俨然一副“穿着狼的外衣的绵羊般的自由主义的模样”，伊格尔顿无情地戳破了这种幻象，唤起我们对哪些东西仍然坚固而哪些已然烟消云散的思考；2.于我在理解上磕磕绊绊，伊格尔顿对各种理论的旁征博引、信手拈来无不现其广度与深度，抽丝剥茧的缜密逻辑精准得犹如手术刀，而在感受上令人着迷，词语以一种九曲回环的逻辑通过关联词联结成长句，富于历史的纵深感和发展的动感。

草草翻了，没看懂书的逻辑。伊格尔顿总是有批评过头的嫌疑。翻译不好。

1.我无力做出任何理论的回溯哪怕仅仅是粗浅地提炼几条大纲式的要点，只零星地感受到了某些概念隐约神秘的轮廓，在此写下，贻笑大方：后现代主义是现代主义遭遇困境后从对后者具有反讽意味的自我攻讦和戏仿中产生的，然而它对多元、微观、相对、暂时、个体和不做结论等适用理论的狂热以及对诸如本质主义、目的论、普遍主义等闭合概念的怀疑与批判中陷入了诸多自反的谬论和矛盾，俨然一副“穿着狼的外衣的绵羊般的自由主义的模样”，伊格尔顿无情地戳破了这种幻象，唤起我们对哪些东西仍然坚固而哪些已然烟消云散的思考；2.于我在理解上磕磕绊绊，伊格尔顿对各种理论的旁征博引、信手拈来无不现其广度与深度，抽丝剥茧的缜密逻辑精准得犹如手术刀，而在感受上令人着迷，词语以一种九曲回环的逻辑通过关联词联结成长句，富于历史的纵深感和发展的动感。

一直以为这本没有中译，原来以为应该会是着重于激进政治运动批判的书，后来发现还是法兰克福学派碎碎念系列，里面的内容以后应该会流行化为类似于前几年《中二病中毒说明书》那样的《后现代中毒说明书》，但对“症状”说明很全，可以在现今很多社会运动、自媒体、社科学者、艺术家看到这种千篇一律的特征

起因，犹豫，历史，主体，谬论，矛盾，同样是讲后现代，伊格尔顿和罗蒂的不同就在于一个是骨子里的本质主义，一个是骨子里的反本质主义。一向认为伊格尔顿文字堪配优美之名，而这种美完全是理性意义上的，不长于分析如海德格尔不长于解释如伽达默尔，而长于说理，将自己的...  

伊格尔顿就是伊格尔顿，在大家欢呼后现代和大众文化的时候又跳将出来冷语几句，寥寥几言批判读来细细思之却又不无道理。 关于历史和主体的问题，新历史主义和哲学家们已经讨论很多了，福柯也一直在此纠缠。不过就拿这几个招牌来抨击后现代恐怕是远远不够的。 后现代之所...

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作为当代西马三巨头（詹姆逊、哈贝马斯）之一，伊格尔顿在《后现代主义的幻象》中，认为后现代主义是无法挑战现存资本主义的情况下左派激进冲动的一种替代性选择。后现代思想怀疑价值判断、认识论基础、总体政治眼光和历史的宏大叙事，是怀疑的、微观政治学的、相对主义的...  

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