《乾隆帝》一书为美国著名清史学家,哈佛大学东亚语言与文明系讲座教授、哈佛大学历史与东亚语言博士委员会主席欧立德(Mark C. Elliott)2009年出版的同名英文著作的中译本。原书为Longman出版社世界历史人物传记系列之一。作为新清史的领军人物,欧立德教授写作此书的主要目的之一是让西方读者对 乾隆这样一位在中国历史乃至世界历史发展中都发挥过重要作用的中国古代帝王有一个初步的了解,并在此基础上,将18世纪的中国与全球历史潮流联系起来,对流行的“清代中国是对外封闭的”这一观念提出了挑战;与此同时,作者利用大量的中文原始文献,解读乾隆生平的每一个细节,准确地还原了这位曾竭力将自己“神化”的古代帝王的真实面貌。总之,本书既忠实于历史文献而具学术深度,又不乏生动的叙事与巧妙的结构安排,从而立体地全方位地塑造了一个新清史学者视野中的乾隆形象,对于重新理解乾隆皇帝及其时代特征具有重要的意义,不论是普通读者,还是清史研究者,都应该能从中获益匪浅。
欧立德(Mark C. Elliott),哈佛大学东亚语言与文明系讲座教授、哈佛大学历史与东亚语言博士委员会主席,主要研究领域为清史、内陆亚洲史,是北美汉学界“新清史”研究的重要学者。著有《满洲之路:八旗制度与清代的民族认同》(The Manchu Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China, 2001)、合编《新清帝国史:清朝在承德建立的内陆亚洲帝国》(New Qing Imperial History: The Making of Inner Asian Empire at Qing Chengde, 2004)、《镶红旗档案:清代八旗研究指南及东洋文库所藏史料目录》(The Archives of the Bordered Red Banner: Research Guide to the Qing Eight Banners and Catalogue of Materials in the Toyo Bunko, 2001)等。
作者是美国的清史学者和新清史学派的领军人物,具有独树一帜的观念塑造一个外国学者视野中的乾隆给了我一个从一个新的角度审视乾隆的机会,对与摆脱演绎版本的乾隆形象有重要作用,对于喜欢清宫剧的读者来学也是一本很好的学历史的好工具。
评分书后对有关乾隆帝的一二手文献的概述 p.255 房兆楹没有译出 p.258 诺曼·库彻(Norman Kutcher)中文名“柯启玄” p.260 布莱恩·多特(Brian Dott)中文名“达安白” p.263 大卫·欧恩比(David Ownby)中文名“王大为” p.264 一个编校错误,《说扬州》英文书名不该用书名号...
评分 评分中国人是比较随性的,在历史这件事上,就有正史和野史。而且往往野史特别吸引人。就拿乾隆来说,近代的影视作品,诸如《戏说乾隆》、《还珠格格》,让观众记住了一个风流的皇帝,却不了解乾隆到底是怎样的一个帝王。 同时,中国的历史记录是有局限性的。漫长的封建王朝更迭,...
评分笔者论文《明末辽东边务喇嘛》2000年9月在台北《历史语言研究所集刊》刊登,结论言及喇嘛的政治角色:“金人(清人)于此获得足够机会,乃有北京时期(1644-1912)对藏传佛教的信仰跟深切的成功的全面运用,塑造出大清朝特殊的政治构造-意识形态-族群关系”,语后加了一条脚注...
作者力图以客观姿态来评价乾隆帝,但结果还是变成了对帝王的颂歌。譬如关于乾隆回复马戛尔尼“天朝”云云的那些大话,作者认为史学家误解了乾隆的意思,真实情况是“乾隆或许是想要刻意淡化清朝与英国之间的贸易关系对清朝的实际重要性,才如此答复英国使团的那些诉求”。作者的观点不可谓没有独到之处,可惜缺乏实证支持,所以只能说这是他一厢情愿的推论。此书再次验证了“一切历史皆是当代史”,中国贫弱时乾隆为万恶之首,中国“崛起”则大家一个劲儿赞美乾隆,称他奠定了当代中国的基础。
评分真心是大大不如《乾隆帝及其时代》,被吹捧太高,可以看看,但是幸亏没买。。。
评分对英使节团一段,刷新看法,确实没想到那一茬。
评分好比,一本叫《煎饼果子》的书,连卷榨菜卷里脊肉的事情都讲了,传播五湖四海也讲了,却没讲煎饼果篦儿的事情。没有讨论乾隆帝政治思想的来源、表现与后果,却在满文问题上纠缠了一章,逻辑结构略奇怪。没什么必要一堆媒体一起吹捧这本书的意义吧,无非就是一本给外国人看的介绍乾隆帝的小书而已,连“新清史”系统性的叙述也算不上。
评分中国人写的中国历史,常给我只见树木不见森林之感。哈佛教授欧立德的这本乾隆帝传记值得赞扬!
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