本书的目的不是强调永乐帝如何夺回政权和重新评价他的政绩,而是通过中国传统理论观察他采取的系列政策,重新分析他在中国史上的地位。永乐帝确立的体制,不仅在中国、甚至在东亚各国奠定了“近代”以前的社会基础。不论该制度好坏与否,一直受中国影响的周边各国在那个时代,形成了以明朝为中心的国际秩序,所有行动也被束缚在该秩序内。
——檀上宽
作者简介
檀上宽,1950年出生于神户。京都大学文学部卒业,文学博士学位。京都女子大学教授。专攻中国近世史,著有《明太祖朱元璋》《明朝专制支配史的构造》以及《东亚海洋圈历史的研究》(合编)。
所谓元明革命(更替),首先从表象上看,明朝推翻元朝是汉民族对蒙古统治的反抗,明朝的建立是汉族国家的复兴。但是实质上这种表象化的解释是对“中华”概念的误解,进一步讲是将“中华”等同于汉民族。且不论“汉民族”这个概念是二十世纪初梁启超梁大人的发明,即使在元明时...
评分一般提到永乐帝朱棣总是会想到“靖难”、“诛十族”之类的事情,叛逆是他的称谓,残暴是他的注脚,但一位日本学者站在第三方的角度带来了新的视角。 不否定永乐帝人性上的残忍,但也要看到他有意无意为明朝、为中国、为东亚打开的局面。我始终认为用个人私德或者是行事手段来评...
评分看之前以为,讲华夷关系的时候,会多少讲到朝鲜,毕竟李朝是明在处理对外关系中最主要的藩属国,来使的次数也最多。但是没有,本书算是永乐帝的生平概要吧,虽然一直在强调他是实现华夷一家维持中华秩序并且能比肩甚至超过忽必烈的霸主,多少有拔高之嫌疑,但是文章在整体逻辑...
评分看之前以为,讲华夷关系的时候,会多少讲到朝鲜,毕竟李朝是明在处理对外关系中最主要的藩属国,来使的次数也最多。但是没有,本书算是永乐帝的生平概要吧,虽然一直在强调他是实现华夷一家维持中华秩序并且能比肩甚至超过忽必烈的霸主,多少有拔高之嫌疑,但是文章在整体逻辑...
评分可读性强,引用了前人成果,不枯燥
评分清晰易懂。
评分史料上没有太新鲜的,视角上强调了永乐帝的所有行为都在重新铸造华夷之辨的秩序。
评分联系作者檀上宽之前的研究(与我老师的论文有对话),不难理解他高度评价永乐将日本带回朝贡体系的原因,洪武时以胡惟庸通倭“冤案”为导火索的明日断交,实际是太祖的借题发挥,试图以此掩饰外交政策的失败,为推翻当年制定的招徕政策寻找合法化的借口。因此,永乐帝的举动无疑超越了他的父亲,亦超越了动用两次军事手段都未能达成心愿的忽必烈。
评分简要介绍永乐皇帝的人生,不过在作者看来或许是元代帝国雄心的延续。
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