作者简介
檀上宽,1950年出生于神户。京都大学文学部卒业,文学博士学位。京都女子大学教授。专攻中国近世史,著有《明太祖朱元璋》《明朝专制支配史的构造》以及《东亚海洋圈历史的研究》(合编)。
本书的目的不是强调永乐帝如何夺回政权和重新评价他的政绩,而是通过中国传统理论观察他采取的系列政策,重新分析他在中国史上的地位。永乐帝确立的体制,不仅在中国、甚至在东亚各国奠定了“近代”以前的社会基础。不论该制度好坏与否,一直受中国影响的周边各国在那个时代,形成了以明朝为中心的国际秩序,所有行动也被束缚在该秩序内。
——檀上宽
去年底,社科文獻甲骨文一口氣推出了幾本日本學者的中國史譯叢,主題有《西太后》、《中國通史》、《倭寇》、杉山正明的《蒙古帝國的興亡》跟這本檀上寬的《永樂帝》。本書最吸引我注意的是,作者把寫作重心放在傳主本身對於“華夷秩序”的再建立,是個有趣的觀察。 眾所周知...
评分在图书馆看到这本书的时候其实我并不想看的,有关明朝的东西最近摄入量也有点多,但在看到是日本作家写的时,好奇心泛滥,想看看在日本人的眼里永乐帝是怎样的一位人,明朝又是怎样一个王朝。 这不是一本彰显永乐帝伟绩的书,从一开始檀上宽就以华夷秩序展开一系列理论。 首先...
评分如作者《后记》自言,本书“尝试问题设定的叙述方式,深入刻画永乐帝人物特点,解析明初政治史”(p.275)。作者认为明初政治是在天命和华夷思想构成的中华思想基础上展开的。建文“德治”,拗不过洪武顺从中国社会体制性归结下儒家思想统治的法治化。靖难之役,建文的失利与永...
评分所谓元明革命(更替),首先从表象上看,明朝推翻元朝是汉民族对蒙古统治的反抗,明朝的建立是汉族国家的复兴。但是实质上这种表象化的解释是对“中华”概念的误解,进一步讲是将“中华”等同于汉民族。且不论“汉民族”这个概念是二十世纪初梁启超梁大人的发明,即使在元明时...
评分日本史学界对于中国史的研究角度一直很有和式风味,日本学者可以同时站在西方“列强”视角,和汉文化圈局内人视角而带来全新解读,这种“观测者”的角色是难能可贵的,也因此给了我们一些启发。当然,仅限于史学界,这种“观测者”的姿态一旦用在对华政治上,从我们中国人看来...
华夷一家理念下的秩序变迁,作者少作,点到为止
评分讲谈社继“中国的历史”系列之后又一套被引入中国的丛书之一,尽管除了所谓华夷秩序的外无甚新意,但本书还是较好地做到了学术性和通俗性的平衡,既有详细的史料考证,文字又浅显易懂。适合明史爱好者阅读,专业研究者可以不用看。
评分简要介绍永乐皇帝的人生,不过在作者看来或许是元代帝国雄心的延续。
评分虽然学术色彩有点浓,但整体还是颇有意思
评分华夷一家理念下的秩序变迁,作者少作,点到为止
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