具體描述
自反性是當代社會理論的重要問題，在本書中三位著名的社會思想傢深入討論瞭今天社會理論和文化理論中的“自反性現代化”的涵義，觸及到當代社會的政治、傳 統和美學等層麵，貝剋以其“風險社會”的視野，檢討瞭他關於自反性現代化的基本觀念；吉登斯具體考察瞭現代社會的“製度自反性”和去傳統化，進而論證瞭全 球社會的發展，拉什提齣瞭一個關於美學和文化解釋的自反性現代化主體，強調對“審美現代化”和後現代性的分析。全書最後的迴應與批判，三位作者對彼此的觀 點做瞭評判性的評價，進而構成一種綜閤的結論。
著者簡介
圖書目錄
前言
1 再造政治：自反性現代化理論初探 烏爾裏希·貝剋
2 生活在後傳統社會中 安東尼·吉登斯
3 自反性及其化身：結構、美學、社群 斯科特·拉什
4 迴應與批評 烏爾裏希·貝剋、安東尼·吉登斯、斯科特·拉什
索引
· · · · · · (收起)
1 再造政治：自反性現代化理論初探 烏爾裏希·貝剋
2 生活在後傳統社會中 安東尼·吉登斯
3 自反性及其化身：結構、美學、社群 斯科特·拉什
4 迴應與批評 烏爾裏希·貝剋、安東尼·吉登斯、斯科特·拉什
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讀後感
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用戶評價
评分
跟想要讀的有差距。
评分匆匆翻閱。p67，鮑曼：《所有固體都融化為空氣》。p218，布爾迪厄，《自反性社會學的誘惑》。
评分匆匆翻閱。p67，鮑曼：《所有固體都融化為空氣》。p218，布爾迪厄，《自反性社會學的誘惑》。
评分一切問題都有瞭答案
评分貝剋、吉登斯和拉什這三位頂級學者關於現代化的自反性的論著。雖然同樣是論述自反性，但三人的風格截然不同，貝剋是基於自己的代錶性理論——“風險社會”的視角，吉登斯則注重社會製度和規則的分析，而拉什更多是從美學和文化研究的角度加以探討，而三位所共通的，是對於現代性的深刻反思。本書內容適閤有一定社會學基礎，以及對現代性理論有所瞭解的讀者閱讀，完全沒有基礎的讀者，可能會遇到不小的理解睏難。
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