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中國思想史

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(日)溝口雄三
生活·讀書·新知三聯書店
龔穎
2014-2
347
45.00元
精裝
溝口雄三著作集
9787108048387

圖書標籤: 思想史  溝口雄三  海外中國研究  曆史  日本漢學  日本  中國  海外中國研究   


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发表于2024-07-12

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圖書描述

《中國思想史(宋代至近代)(精)》由作者溝口雄三兩部通論性的思想史著作構成,《儒教史》從“儒教”的角度梳理從北宋王安石經硃熹、王陽明到李贄、戴震,一直到20世紀的大同觀的思想中,儒傢觀念的發展脈絡(從天理嚮公理的轉換)和在社會政治層麵的屈摺展開。《中國的思想》則是麵嚮普通讀者的普及性讀物,主要通過與日本同類概念的比較,探討瞭天、理、自然、公等中國思想史中的核心概念的特質,並對這些概念從宋代到近代怎樣完成瞭質的展開,分彆做瞭重點考察。

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著者簡介

作者:(日)溝口雄三 譯者:龔穎、趙士林

溝口雄三,(1932—2010)著名漢學傢、中國思想史學傢。1932年生於名古屋市。1958年畢業於東京大學文學部中國文學科。1967年名古屋大學大學院人文科學研究科修畢。曆任埼玉大學教養部助教授,教授;一橋大學社會學部教授;東京大學文學部教授。溝口雄三是東京大學名譽教授、前大東文化大學教授,因罹患帕金森病,於2010年7月13日淩晨1點,在東京都練馬區一傢敬老院逝世。

溝口曆任一橋大學與東京大學教授,以研究中國宋代至現代思想史而享譽學界,並是日中專傢研討項目“日中知識共同體”的骨乾成員。著作有《作為方法的中國》、《中國前近代思想的演變》、《中國的衝擊》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

左派思想傢,社會存在決定社會意識似乎是此老的一貫預設。

評分

前半部《儒學史》精彩,值得五星評價;後半部《中國的思想》以講稿整理而成,相對失色。溝口雄三糾正瞭內藤湖南的“宋代近世論”,點明瞭明清時期無論是社會經濟形態還是思想都有很重大的發展。在這一問題上,我同意溝口的看法。其實明清的變化已經齣現瞭些西方所說的“啓濛思想”,王陽明一句“人人皆是聖人”即是明證。

評分

引用的史料少,也沒有考證,不算是嚴格意義的學術論著,但是基本可以算作溝口氏學術成果的總結。

評分

偏嚮史而非思想。

評分

立場屬左派史學,觀點比較新穎,但論證過程不是十分嚴謹。其主要觀點陽明心學是對硃子學的深化、清考據學本質並非反對陽明心學與我的看法十分接近,看後有一定啓發。

讀後感

評分

书很好,但是编校真是醉了。 关于“·”的使用不规范。其一,表示连接时候本应该使用小连接符“-”,“自然·道德·政治”,“天理·人欲”诸如此类用法不一而足。其二,在后一篇的翻译中,表示名和字的区分,古籍中不加区分,台湾书作也多用此法,比如“程颢明道”,“颜元习...

評分

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評分

书很好,但是编校真是醉了。 关于“·”的使用不规范。其一,表示连接时候本应该使用小连接符“-”,“自然·道德·政治”,“天理·人欲”诸如此类用法不一而足。其二,在后一篇的翻译中,表示名和字的区分,古籍中不加区分,台湾书作也多用此法,比如“程颢明道”,“颜元习...

評分

1958年,25岁的沟口雄三从东京大学文学部毕业后,遵循日本长子继承家业的传统,经营家族土木测绘公司,直到其步入正轨后,方才交棒给弟弟,以32岁的“高龄”重新入爱知大学攻读中国思想史。在这段学术空白期,精通汉语的沟口除了经商外,还积极从事中日友好活动。他在名古屋组...  

評分

书很好,但是编校真是醉了。 关于“·”的使用不规范。其一,表示连接时候本应该使用小连接符“-”,“自然·道德·政治”,“天理·人欲”诸如此类用法不一而足。其二,在后一篇的翻译中,表示名和字的区分,古籍中不加区分,台湾书作也多用此法,比如“程颢明道”,“颜元习...

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