社会性自我

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出版者:北京大学出版社
作者:【英】伊恩•伯基特
出品人:
页数:264
译者:李康
出版时间:2012-3
价格:35.00元
装帧:
isbn号码:9787301201909
丛书系列:培文书系·社会理论新视角
图书标签:
  • 社会学
  • 心理学
  • 自我
  • 社会心理学
  • 社会理论
  • 社会学/人类学
  • 李康
  • 伯吉特
  • 社会性自我
  • 自我认知
  • 社会互动
  • 身份建构
  • 人际关系
  • 情感发展
  • 群体归属
  • 心理发展
  • 个体与社会
  • 自我认同
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具体描述

《社会性自我:自我与社会面面观》包括了西方有关个体自我的一些观念、社会个体性的观念、自我的文化形成与历史形成、莱恩论分裂的自我与分裂的身体、作为认同与展演的生理性别和社会性别、社会饱和与饱和自我等内容。

《文明的演进:从部落到全球化的宏大叙事》 内容提要: 本书旨在为读者勾勒出一幅宏大而精细的人类文明发展蓝图。我们不再局限于单一的地域或时代,而是将目光投向跨越数万年的时间维度,探讨人类社会结构、技术革新、思想观念乃至生态环境如何相互作用,共同塑造了我们今日所处的复杂世界。全书分为七个主要部分,层层递进,从史前工具的诞生,到全球互联的现代社会,力求展现文明发展中的关键转折点及其深远影响。 --- 第一部分:摇篮与萌芽——人类文明的史前基础(约25000年前至公元前3500年) 这一部分深入考察了人类从狩猎采集社会向定居农业社会过渡的漫长而关键的时期。我们首先剖析了旧石器时代智人的生存策略、认知飞跃及其早期文化表达,如洞穴壁画所揭示的象征思维的兴起。重点探讨了“新石器革命”——农业的出现——如何从根本上改变了人类的食物获取模式、人口密度和居住形态。农业的稳定供给催生了剩余产品,进而导致了专业化分工的出现,这是复杂社会组织的前奏。同时,本书也详尽描绘了早期村落的社会结构,阐明了在缺乏成熟国家机器的情况下,血缘纽带和共享信仰如何在早期社区中维持秩序与合作。我们考察了早期人类对自然环境的改造能力,以及这种改造如何为后来的城市文明奠定了物质基础。苏美尔、古埃及等早期文明的兴起,并非凭空出现,而是建立在数千年技术积累与社会复杂化之上的必然结果。 第二部分:城邦与帝国——权力结构的早期试验(公元前3500年至公元500年) 本部分聚焦于文字、法律和制度化权力的诞生。美索不达米亚的楔形文字、尼罗河谷的法老统治,以及印度河流域的城市规划,标志着国家形态的初步确立。我们深入分析了早期法律体系(如汉谟拉比法典)在规范社会行为、确立等级制度中的作用。随后,本书将目光投向地中海区域的古典文明。古希腊城邦的民主实验与哲学思辨,被置于其独特的地理和城邦政治背景下进行考察,强调了公民身份、辩论文化对西方政治思想的奠基意义。紧接着,我们对亚历山大帝国的扩张及其带来的希腊化影响进行了细致的梳理。罗马共和国向帝国的转型,则成为研究集权、官僚体系、基础设施建设(如道路、水道)与军事扩张如何相互支撑的经典案例。我们不仅关注其辉煌的工程成就,更剖析了帝国晚期因内部矛盾、边疆压力和社会不平等所导致的衰落机制。 第三部分:交汇与张力——区域性文明的定型(公元500年至公元1450年) 中世纪并非“黑暗时代”,而是不同文化和宗教体系相互塑造、区域文明深度内化的关键时期。本书详细探讨了后古典时代的几个核心发展线索: 1. 伊斯兰世界的兴起与知识的保存: 阿拉伯帝国的扩张如何连接了欧亚大陆的贸易网络,以及巴格达、科尔多瓦等地的学者在继承和发展希腊、波斯、印度科学与哲学方面所扮演的关键角色。 2. 东亚的长期稳定与创新: 重点分析了中国唐宋时期的技术革命(如活字印刷、火药、指南针的应用)如何深刻影响了社会结构和军事战略,并探讨了儒家思想对东亚官僚体系和家庭伦理的深远影响。 3. 欧洲的重塑与神权中心: 考察了西欧封建制度的形成、基督教会在整合欧洲文化认同中的作用,以及大学的出现如何为后来的思想解放埋下伏笔。十字军东征及其对东西方交流的影响也被置于批判的视角下审视。 第四部分:全球的初探——商业革命与地理大发现(公元1450年至公元1750年) 这一部分标志着人类活动范围的决定性扩张。我们细致描绘了奥斯曼帝国的崛起及其对欧亚贸易路线的控制,从而刺激了欧洲探险家寻找新航路的动力。对哥伦布、达·伽马等人的航行不仅是地理上的发现,更是资本积累、物种交换(哥伦布大交换)和跨洋奴隶贸易的开端。本书分析了白银流入如何重塑了全球经济结构,加剧了区域间的不平等。同时,我们探讨了文艺复兴和宗教改革如何挑战了中世纪的权威结构,为科学革命的爆发创造了思想温床。早期现代国家的形成,伴随着重商主义的兴起,凸显了国家权力与商业扩张之间的共生关系。 第五部分:理性的力量——科学革命与启蒙运动(公元1750年至公元1850年) 本部分着重分析了人类认识世界方式的根本性变革。科学革命(牛顿、伽利略)确立了基于观察、实验和数学的现代科学方法论,极大地提升了人类理解自然规律的能力。随后,启蒙思想家(洛克、卢梭、康德)将理性精神应用到社会、政治和道德领域,提出了天赋人权、社会契约和三权分立等颠覆性的政治理念。这两场运动共同为政治革命(美国独立战争、法国大革命)提供了理论基础。我们详细考察了这些革命如何试图将抽象的哲学理念转化为具体的国家治理模式,并分析了它们在实践中遭遇的内在矛盾和局限性。 第六部分:机器与重构——工业革命与世界体系的深化(公元1850年至公元1945年) 工业革命被视为人类文明史上又一次与农业革命同等重要的转折点。本书探讨了蒸汽机、工厂制度、铁路和电力的应用如何以前所未有的速度提高了生产力,并导致了大规模的城市化和新的阶级结构——资产阶级与无产阶级的形成。我们分析了资本主义在全球范围内的扩张,殖民主义和帝国主义如何利用技术优势对非西方世界进行资源掠夺和政治控制。同时,对社会不平等的回应催生了社会主义、共产主义、民族主义等新的意识形态的蓬勃发展,它们深刻影响了20世纪的政治冲突。两次世界大战的爆发,被置于全球权力竞争、技术异化和意识形态冲突的背景下进行综合解释。 第七部分:碎片与融合——当代世界的挑战与未来展望(公元1945年至今) 战后世界经历了冷战的意识形态对峙、非殖民化浪潮的兴起,以及信息技术的革命性突破。本部分详细审视了核武器对人类生存构成的威胁、全球化进程对主权国家的挑战、以及跨国公司和国际组织日益增长的影响力。我们探讨了二战后对人权、发展权和环境问题的关注如何塑造了当代国际关系的主题。最后,本书将视角转向当前面临的重大挑战:气候变化、生物技术的前沿进展、数字信息时代的社会结构变化,以及不同文明体系在相互依存加剧的背景下如何寻求共存与可持续发展。全书以对人类未来发展路径的审慎思考收尾,强调历史经验对理解当下困境的不可替代性。 --- 写作风格与特点: 本书的叙事风格力求兼具学术的严谨性和历史的感染力。它避免了简单的时间线性罗列,而是采用主题交叉、对比分析的方式,重点挖掘不同历史阶段的深层结构性联系。例如,早期农业社会的剩余积累如何预示了后世的资本积累逻辑;古典时代的城邦辩论如何体现在启蒙运动的政治哲学中。本书特别注重文化、技术、经济和政治力量的相互作用,强调文明的连续性与断裂性,旨在为读者提供一个全面、多维且充满思辨性的历史视角。

作者简介

目录信息

第二版序言与致谢
第一章 社会与自我
第一节 社会性自我:挑战个体主义
第二节 西方有关个体自我的一些观念
第三节 社会学、社会世界与自我
第四节 自我心理学
第五节 社会个体性的观念
第二章 对话与社会性自我
第一节 实用主义与自我
第二节 推进实用主义自我观
第三节 自我的文化形成与历史形成
第三章 伦理、自我与展演性
第一节 伦理自我的社会建构
第二节 巴赫金论自我、对话主义与伦理
第三节 莱恩论分裂的自我与分裂的身体
第四节 社会关系、伦理展演性与无意识
第四章 权力、知识与自我
第一节 福柯与主体的历史主体化
第二节 重评福柯式自我
第五章 社会性别、性态与认同
第一节 作为认同与展演的生理性别和社会性别
第二节 生理性别与社会性别的生产中的展演、权力与背景
第三节 社会性别秩序、社会性别规制与辩证实用主义
第六章 社会关系、社会阶级与自我
第一节 社会关系、生平与自我
第二节 文化资本、社会惯习与认同
第三节 附论:社会性别、性态与阶级
第七章 当代社会中的自我
第一节 社会饱和与饱和自我
第二节 高度现代性下的自我认同
第三节 流动现代性与“新资本主义”中的自我
第八章 结论
中外专名索引
· · · · · · (收起)

读后感

评分

每个人都是独一无二的,如同世界上没有两片完全相同的叶子。这是很早很久很浓的鸡汤。在懵懂之中对自我的存在和价值产生怀疑的时候,这是对自我的怀疑的最初的温柔的解答。 然而,这种解答很快就无法让人满意。独一无二,并非就是存在的价值。更何况,无论细微之处如何不同,叶...

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每个人都是独一无二的,如同世界上没有两片完全相同的叶子。这是很早很久很浓的鸡汤。在懵懂之中对自我的存在和价值产生怀疑的时候,这是对自我的怀疑的最初的温柔的解答。 然而,这种解答很快就无法让人满意。独一无二,并非就是存在的价值。更何况,无论细微之处如何不同,叶...

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每个人都是独一无二的,如同世界上没有两片完全相同的叶子。这是很早很久很浓的鸡汤。在懵懂之中对自我的存在和价值产生怀疑的时候,这是对自我的怀疑的最初的温柔的解答。 然而,这种解答很快就无法让人满意。独一无二,并非就是存在的价值。更何况,无论细微之处如何不同,叶...

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每个人都是独一无二的,如同世界上没有两片完全相同的叶子。这是很早很久很浓的鸡汤。在懵懂之中对自我的存在和价值产生怀疑的时候,这是对自我的怀疑的最初的温柔的解答。 然而,这种解答很快就无法让人满意。独一无二,并非就是存在的价值。更何况,无论细微之处如何不同,叶...

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每个人都是独一无二的,如同世界上没有两片完全相同的叶子。这是很早很久很浓的鸡汤。在懵懂之中对自我的存在和价值产生怀疑的时候,这是对自我的怀疑的最初的温柔的解答。 然而,这种解答很快就无法让人满意。独一无二,并非就是存在的价值。更何况,无论细微之处如何不同,叶...

用户评价

评分

《社会性自我》这个书名,让我想到了我们在社交媒体上展现的那个“精心包装”的自己。我们精心挑选照片,斟酌文字,用最能引起共鸣或者最能展示美好的一面去呈现。这是否就是一种极致的“社会性自我”的体现?但这种在虚拟世界中构建的“社会性自我”,与我们在现实生活中所扮演的“社会性自我”,又有什么样的联系和区别?书中会不会探讨,社交媒体对我们“社会性自我”的塑造有什么样的影响?是让我们变得更加善于表达和连接,还是让我们更加迷失于虚幻的认同之中?我很好奇作者会从哪个角度切入,是心理学、社会学,还是传播学?书中会不会提及一些关于“网络身份”的研究,比如我们如何在一个匿名的网络环境中展现出不同的“社会性自我”,或者这些虚拟的“社会性自我”又反过来如何影响我们在现实中的行为?我期待这本书能够提供一些思考,帮助我理解,在信息爆炸和社交媒体盛行的时代,如何辨别和管理自己的“社会性自我”,不被虚假的认同所裹挟,而是找到真正属于自己的价值和位置。

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《社会性自我》这个书名,带着一种哲学式的探讨意味,让我联想到“我们之所以是我们”,到底是因为什么?是因为我们独立思考的意识,还是因为我们在社会网络中的位置和关系?我一直觉得,人是社会性的动物,我们很少能脱离社会而独立存在,我们的许多行为、想法,甚至情感,都深深地受到我们所处的社会环境的影响。这本书会不会从这个角度出发,去分析“社会性自我”是如何被社会规则、群体规范、文化价值观等因素所塑造的?我期待书中能有对不同文化背景下“社会性自我”表现差异的比较分析,比如,东方文化中的集体主义如何影响个人“社会性自我”的形成,而西方文化中的个体主义又会带来怎样的不同?我希望书中能够提供一些深刻的洞察,帮助我理解,我们是如何在扮演社会角色的同时,又在不断地定义和重塑我们自身的“社会性自我”。这不仅仅是对“我”的理解,更是对“我们”的理解,是对人与社会之间复杂而深刻的羁绊的探索。

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这本书的名字叫做《社会性自我》,光听这个名字就让人充满了好奇。我一直对人际关系,特别是我们在不同社交场合下如何调整自己的行为和心态非常感兴趣。我们每个人好像都有很多个“我”,在家的时候是孩子,在学校是学生,和朋友在一起又是另一种模样,甚至在工作中,也需要扮演不同的角色。这本书的名字恰好点出了这个核心,似乎在探讨我们是如何构建出这些“社会性自我”的。我很好奇作者是如何定义“社会性自我”的,是通过心理学理论,还是社会学观察?书中会不会举很多生动的例子,比如我们如何第一次见面就能快速判断对方的性格,或者如何在团队合作中找到自己的位置,又或者在面对冲突时,如何展现出更成熟的一面。我期待书中能提供一些实用的方法,帮助我更好地理解自己在各种社交场景中的表现,甚至能找到提升社交能力、建立更健康人际关系的途径。也许这本书会颠覆我对“自我”的认知,让我看到更深层次的自己,更灵活地运用不同的“社会性自我”来应对生活中的各种挑战。我希望这本书能像一面镜子,照出我那些平时不太留意却又至关重要的社交习惯,让我能有所反思和成长。

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这本书的书名《社会性自我》,让我想到了很多关于身份认同的疑问。我们究竟是谁?这个问题看似简单,但答案却可能复杂得令人眩晕。我常常在想,我所谓的“自我”是固定不变的,还是随着我所处的环境和人群而不断变化?比如,我在家里的状态,和我刚认识的朋友在一起的状态,和我的老板在会议室的状态,这三者的“我”,有多少是真正的我,又有多少是不得不扮演的角色?这本书会不会从社会学的角度,去解析这些“社会性自我”是如何形成的?是通过模仿、学习,还是某种更深层次的社会压力?我希望书中能提供一些关于“角色模糊”或“角色冲突”的案例分析,看看当不同“社会性自我”之间产生矛盾时,个体会有怎样的应对机制。例如,一个人在工作上需要表现得非常果断和理性,但私下里又是一个感性且温柔的人,他该如何平衡这种差异?我期待书中能够提供一些洞见,帮助我理解,如何才能更好地整合这些不同的“社会性自我”,让它们和谐共存,而不是相互撕扯。这本书,或许能为我解开身份认同的迷雾。

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《社会性自我》这个书名,着实勾起了我对于“面具”与“真实”之间微妙界限的思索。我们是不是总在戴着各种面具生活?在人群中,我们努力展现出别人希望看到的自己,或者说,是能够被群体接纳的自己。那么,被我们隐藏起来的,那些不那么“社会化”的自我,又去了哪里?它们是否就此消亡,还是仅仅被压抑,等待着某个不经意的时刻爆发出来?我非常好奇书中会对“社会性我”和“内在的自我”做怎样的区分和连接。有没有可能,我们所谓的“社会性自我”其实也源自我们内在的某个核心需求,只是表现形式不同?书中会不会探讨,过度迎合社会期待而塑造的“社会性自我”是否会对个人的心理健康造成影响?或者,反过来,那些勇敢展现真实自我的人,在社会上又会面临怎样的挑战?我期待作者能够深入浅出地剖析这个问题,也许会从儿童的社会化过程讲起,讲述我们是如何一步步学会融入社会的,在这个过程中,我们又失去了什么,又获得了什么。这本书,或许能帮助我理解,如何在保持个人独特性的同时,也能游刃有余地穿梭于复杂的社会关系网中。

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翻译好到不觉得是译著了,,,有一个本科生每页都划线勾重点写感想贴便签,他的“社会性自我”思考之旅已经扬帆启航。。。

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看到友邻标准想读,发现评分已经到了9分,很有机会冲击9.2分大关,不如发动一个五星运动支持一下。盘.baidu.com/s/1nvuXF9B 这是2015年时用包库全文做的,顺便谨以本条广播悼念读秀上下架的所有北大社图书。

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当时我这个门外汉把这本书琢磨烂了。。

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(1)、当再一次拿起这本书的时候已经泪流满面、(2)李康老师的翻译里面充满了“弯的”、“直的”、“吐槽”等等,让我继续泪流满面····果然宅男已经攻陷世界了么····(3)读后感吐槽:烧死丫的异性恋!!!

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翻译好到不觉得是译著了,,,有一个本科生每页都划线勾重点写感想贴便签,他的“社会性自我”思考之旅已经扬帆启航。。。

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