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发表于2024-12-23
中国思想史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《中国思想史(宋代至近代)(精)》由作者沟口雄三两部通论性的思想史著作构成,《儒教史》从“儒教”的角度梳理从北宋王安石经朱熹、王阳明到李贽、戴震,一直到20世纪的大同观的思想中,儒家观念的发展脉络(从天理向公理的转换)和在社会政治层面的屈折展开。《中国的思想》则是面向普通读者的普及性读物,主要通过与日本同类概念的比较,探讨了天、理、自然、公等中国思想史中的核心概念的特质,并对这些概念从宋代到近代怎样完成了质的展开,分别做了重点考察。
作者:(日)沟口雄三 译者:龚颖、赵士林
沟口雄三,(1932—2010)著名汉学家、中国思想史学家。1932年生于名古屋市。1958年毕业于东京大学文学部中国文学科。1967年名古屋大学大学院人文科学研究科修毕。历任埼玉大学教养部助教授,教授;一桥大学社会学部教授;东京大学文学部教授。沟口雄三是东京大学名誉教授、前大东文化大学教授,因罹患帕金森病,于2010年7月13日凌晨1点,在东京都练马区一家敬老院逝世。
沟口历任一桥大学与东京大学教授,以研究中国宋代至现代思想史而享誉学界,并是日中专家研讨项目“日中知识共同体”的骨干成员。著作有《作为方法的中国》、《中国前近代思想的演变》、《中国的冲击》等。
引用的史料少,也没有考证,不算是严格意义的学术论著,但是基本可以算作沟口氏学术成果的总结。
评分左派思想家,社会存在决定社会意识似乎是此老的一贯预设。
评分内容没什么好说,葛兆光都力推了。三联出的《沟口雄三作品集》共八本,剩下七本的主题似乎每一本都可以在这本中找到线索和总观点(前近代、方法中国、李卓吾、关于朱子阳明)。此书之于沟口,有点像《中国文化史导论》之于钱穆,后续的很多论述直接以一本提纲挈领的著作为中心,一一展开。
评分立場屬左派史學,觀點比較新穎,但論證過程不是十分嚴謹。其主要觀點陽明心學是對朱子學的深化、清考據學本質並非反對陽明心學與我的看法十分接近,看後有一定啓發。
评分最有启发处:1、明末清初实学之风非仅表面所见为阳明学之反动,实为阳明学五经皆史等观点动摇了经典的权威性而产生的暗流。2、关于“公”“私”:梳理了儒教在革命思想中的那道流,关于土地革命和清初以来的田制讨论这条线,也很有启发。读思想史著作有时觉得线索多得令人混乱,但乐趣亦在此。就像最近看的《暗杀》电影,一开始头绪繁多,诸条线索并进,很佩服导演将这些梳理并展现给看官。 同样佩服思想史的梳理者。
书很好,但是编校真是醉了。 关于“·”的使用不规范。其一,表示连接时候本应该使用小连接符“-”,“自然·道德·政治”,“天理·人欲”诸如此类用法不一而足。其二,在后一篇的翻译中,表示名和字的区分,古籍中不加区分,台湾书作也多用此法,比如“程颢明道”,“颜元习...
评分书很好,但是编校真是醉了。 关于“·”的使用不规范。其一,表示连接时候本应该使用小连接符“-”,“自然·道德·政治”,“天理·人欲”诸如此类用法不一而足。其二,在后一篇的翻译中,表示名和字的区分,古籍中不加区分,台湾书作也多用此法,比如“程颢明道”,“颜元习...
评分1958年,25岁的沟口雄三从东京大学文学部毕业后,遵循日本长子继承家业的传统,经营家族土木测绘公司,直到其步入正轨后,方才交棒给弟弟,以32岁的“高龄”重新入爱知大学攻读中国思想史。在这段学术空白期,精通汉语的沟口除了经商外,还积极从事中日友好活动。他在名古屋组...
评分书很好,但是编校真是醉了。 关于“·”的使用不规范。其一,表示连接时候本应该使用小连接符“-”,“自然·道德·政治”,“天理·人欲”诸如此类用法不一而足。其二,在后一篇的翻译中,表示名和字的区分,古籍中不加区分,台湾书作也多用此法,比如“程颢明道”,“颜元习...
评分1958年,25岁的沟口雄三从东京大学文学部毕业后,遵循日本长子继承家业的传统,经营家族土木测绘公司,直到其步入正轨后,方才交棒给弟弟,以32岁的“高龄”重新入爱知大学攻读中国思想史。在这段学术空白期,精通汉语的沟口除了经商外,还积极从事中日友好活动。他在名古屋组...
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