亚里士多德

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维尔纳·耶格尔(Werner Jaeger),1888年出生在德国一个新教家庭,但早年接受的却是天主教教育,这种背景使他接触到不同的文化传统,开阔了他的视野,激发了他的想象力。1914年他被任命为巴塞尔的古典语文教授(尼采曾任这一教席),1921年在柏林,他继承了老师维拉莫维兹-莫伦道夫(Wilamovitz-Moellendorff,1848-1931)享有声誉的教席。在随后的15年间,他 非常多产,不仅写了好几本书,校注了不少古典著作,而且积极从事复兴德国19世纪人文主义传统的事业。他组织会议,创办杂志(《古代》、《戈劳曼》),承办公众演讲,并开始撰写划时代的宏篇巨著《教化》(Paideia)。由于妻子是位犹太人,1936年他不得不移民美国。首先到达芝加哥,一年后来到哈佛大学,此后一直呆在哈佛直到1960年退休,并于次年去世。

出版者:人民出版社
作者:维尔纳·耶格尔
出品人:
页数:367
译者:朱清华
出版时间:2013-4
价格:52.00元
装帧:平装
isbn号码:9787010114651
丛书系列:古希腊哲学经典学术译丛
图书标签:
  • 亚里士多德 
  • 哲学 
  • 耶格尔 
  • 古希腊哲学 
  • 西哲 
  • 政治学 
  • Ἀριστοτέλης 
  • 知識考古學 
  •  
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《古希腊哲学经典学术译丛:亚里士多德•发展史纲要》讲述了耶格尔打破了以往静态的对亚里士多德研究的方式,运用发生学的研究方法,借助于一些曾经失传并且为现代的研究者忽视的亚里士多德的对话著作残篇,通过对亚里士多德各个代表性的哲学著作的内在思想和逻辑的深入分系,证明了亚里士多德思想内在的发展历程。按照他的研究,亚里士多德思想的发展分为三个阶段,即:柏拉图主义者时期,批判柏拉图理念论时期和作为亚里士多德自己的成熟思想时期。

具体描述

读后感

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用户评价

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其中一些细节上的分析很有启发性,可惜没能展开论述(不知道还有木有后人展开讨论的)。思想肯定有发展,但是在现有条件下,展现那种发展的可能性不大。一些语词的翻译不太妥当,也有把EN和EE搞反的情况- -。。。另外再吐槽一下工具论部分是不是被耶格尔童鞋忽视了。。。

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补标中文版。

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我想搞明白:如果老亚的学说真的是一片一片地如此清晰地分出阶段“发展”起来的,那为什么他的书是一本一本的~都是后学编撰的缘故?如此一来,老亚的意义何在?我还是回到整体论上靠谱些……

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我想搞明白:如果老亚的学说真的是一片一片地如此清晰地分出阶段“发展”起来的,那为什么他的书是一本一本的~都是后学编撰的缘故?如此一来,老亚的意义何在?我还是回到整体论上靠谱些……

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一看序言就觉得不像译者的风格,翻过来一看,果然是聂师的~

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