圖書標籤: 社會學  費孝通  曆史  中國曆史  中國  吳晗  曆史學  文化   

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所收諸文點到瞭中國傳統社會和國傢構造和運行的一些特性，但在具體論述上不夠深入、細緻，不少觀點還停留在個體經驗的纍積和感知上，有待深化。

費孝通的論點有很多bug。吳晗實在是祖師，從此拜服。幾乎除瞭費，大傢都沒有bug，還很有教益。||除瞭費孝通，一切都是挺好的。

為讀書會重讀。皇權與士人之關係，粗疏精要者可讀費孝通錢穆，細膩精深者可讀餘英時列文森。同樣提及政統與道統的分裂問題（在餘英時那裏是“勢”與“道”之爭），主要從唐代現象講起，聊備一說。孟子“為仕有時乎為貧”，在費老這裏，為仕則毫不敢想利益，隻求絕對權威下的自我與傢族保全瞭。

小小一本書，在這裏讀懂中國。

這是本大傢討論的論文集結，各自引用論據，有說紳權有自己的獨立與皇權的獨立條件，對於傢族和一定範圍內共同體有庇護的特點；有說紳權僅是皇權的附庸是皇權的延伸的，各抒己見，沒有統一意見和結論。 這纔是好東西，不淪為一種範式到處套，打五星，好久好在各抒己見，讓旁聽旁觀者聽到看到各個多麵。

郑也夫在读完《皇权与绅权》之后，给了费孝通以极高的评价，而我私下却以为，整本著作中，论点最精当、论据最充分、论述最严密的首推吴晗的《论绅权》，从魏晋门阀制度到北宋考试制度，再到元朝之后的军法治臣，吴晗一步一步将绅权与皇权从共存、共治到降而为奴役的过程剥丝抽...  

首先，同一文化下相關聯的知識被分爲【技朮知識】和【規範知識】兩類 /*VS.哈貝馬斯的“勞動與相互作用”*/，前者是人同自然打交道所得，後者是人與人打交道所得。人與人之間的規範需要有類似于權威的存在來維持，掌握規範知識的人便成了這種權威。 同時，由於生產力低下，從事...  

http://ariesxyq.ycool.com/post.2082193.html 费孝通、吴晗两位先生领衔的这本小册子值得一读。这是一本关于中国社会政治结构的小书，缘起于上世纪三十年代诸位先生讲授“社会结构”课后组织的研讨班。今天我们再来讨论中国社会的政治结构，焦点多会投向城市。我们无法否认近...  

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1.以今天的水平来看，本书略显粗糙，从行文到论证都很业余。完全不能和同时代的民国其它大作齐平。 2.40年代的作品写出了60年代的味道，但又保持着典型的30、40年代二流史学大、空、泛的特征。你可以说这是一本好书，但如果把它捧到“宗师级”，我就觉得可笑了。 3.这可能就是...