History and Popular Memory

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出版者:Columbia University Press
作者:Paul A Cohen
出品人:
页数:304
译者:
出版时间:2014-4-29
价格:USD 50.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780231166362
丛书系列:
图书标签:
  • 柯文
  • 海外中国研究
  • 历史
  • 近代史
  • 历史学
  • 记忆研究
  • 歷史記憶
  • 政治学
  • 历史
  • 记忆
  • 流行文化
  • 文化记忆
  • 社会记忆
  • 集体记忆
  • 历史叙述
  • 大众文化
  • 认同
  • 传承
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具体描述

When people experience a traumatic event, such as war or the threat of annihilation, they often turn to history for stories that promise a positive outcome to their suffering. During World War II, the French took comfort in the story of Joan of Arc and her heroic efforts to rid France of foreign occupation. To bring the Joan narrative more into line with current circumstances, popular retellings modified the original story so that what people believed took place in the past was often quite different from what actually occurred.

Paul A. Cohen believes this interplay between story and history is a worldwide phenomenon found in countries of radically different cultural, religious, and social character. He focuses on Serbia, Israel, the Soviet Union, China, Great Britain, and France, all of which experienced severe crises in the twentieth century and, in response, appropriated age-old historical narratives that resonated with what was happening in the present to serve a unifying, restorative purpose.

A central theme in the book is the distinction between popular memory and history. Although vitally important to historians, this distinction is routinely blurred in people's minds, and the historian's truth often cannot compete with the power of a compelling story from the past, even when it has been seriously distorted by myth or political manipulation. Cohen concludes by suggesting that the patterns of interaction he probes, given their near universality, may well be rooted in certain human propensities that transcend cultural difference.

历史的褶皱与记忆的迷宫:当代社会中的集体叙事与个人回响 一部深入剖析历史书写、大众记忆、文化传承与身份构建之间复杂互动的里程碑式著作。 本书旨在超越传统历史学对“事实”的单一追求,转而关注历史如何在不同社会层面被构建、传播、接受,乃至被遗忘或重塑。它以批判性的目光审视了官方历史叙事如何与民间、地方、甚至个体的记忆发生冲突与融合,探讨了记忆作为一种社会建构力量,如何深刻地影响着我们理解过去、塑造现在以及展望未来的方式。 --- 第一部分:历史的建构与权力的博弈 本部分聚焦于历史文本的生产过程,揭示历史并非一个静止的记录,而是一个充满张力的、受制于特定政治、文化和社会语境的动态过程。 第一章:档案的迷雾与叙事的权力 本章从历史学的源头——档案材料的收集与筛选开始探讨。我们分析了“什么被保存”、“什么被销毁”的背后所隐藏的权力结构。档案的选择性并非偶然,它直接决定了哪些声音能够进入“正史”。本章深入研究了殖民地记录、国家安全文件以及私人信函的对比研究,揭示了官方历史如何系统性地边缘化少数族裔、女性或失败者的视角。我们引入了法国年鉴学派(Annales School)关于“长时段”(longue durée)的理论,并将其与福柯(Foucault)对知识-权力关系的批判相结合,论证了历史学家作为阐释者的角色及其伴随的责任。 第二章:官方纪念碑的沉默语言 纪念碑、博物馆和国家庆典构成了有形的、公共的历史记忆空间。本章细致考察了这些纪念性景观的符号学意义。通过对二战纪念馆、独立战争纪念碑等案例的分析,我们探讨了这些物质载体如何通过空间布局、雕塑风格和碑文用语,确立一种被“认可”的集体创伤或光荣叙事。关键在于分析这些纪念物在多大程度上排除了相反的解读,以及当代的社会运动(如拆除雕像运动)如何挑战和重新协商这些既定的历史地标。我们特别关注了记忆的“遗忘机制”——即通过持续的纪念行为,无意识地将某些历史片段推入遗忘的深渊。 第三章:民族叙事与文化同质化 本部分的核心议题是民族主义如何利用历史作为其合法性基石。本章考察了教育系统在塑造国民身份中的核心作用,特别是教科书如何选择性地讲述“我们是谁”和“我们从何而来”。通过跨国比较研究(例如,东亚和欧洲战后叙事的差异),我们揭示了历史教育在灌输爱国主义、塑造对外态度以及解决内部矛盾中的复杂角色。我们探讨了“共同的过去”的概念如何成为一种政治工具,以及当少数群体对这种强加的共同叙事提出异议时,所引发的文化冲突。 --- 第二部分:记忆的场域:社会、媒介与个体重构 如果说第一部分关注的是自上而下的历史建构,那么第二部分则转向了自下而上的记忆流动,以及媒介技术如何成为记忆传播的放大器或扭曲器。 第四章:口述历史与“活着的证据” 口述历史被视为对书面档案的必要补充,但它本身并非没有偏差。本章详细探讨了口述史学的采集方法、伦理困境以及其作为“记忆证据”的局限性。我们分析了“创伤叙事”的特殊性——亲历者的记忆往往强烈、情感饱满,但同时容易受到时间侵蚀、叙事需求和听众期望的影响。我们通过对大屠杀幸存者、政治流亡者以及重大社会变动亲历者的访谈案例,研究了记忆的“表演性”:个体讲述历史,实际上也是在特定情境下为自己的身份进行辩护和巩固。 第五章:大众传媒与历史的流行化 随着大众媒体,尤其是电影、电视剧和流行音乐的兴起,历史叙事开始以前所未有的速度进入寻常百姓家。本章深入分析了“历史流行文化”(Pop History)现象。我们考察了历史题材的影视作品如何通过视觉的冲击力和情感的渲染来简化复杂的历史事件,往往以牺牲历史精确性为代价。例如,对特定历史人物的浪漫化处理,或对历史冲突的戏剧化呈现。本章质疑了流行文化在普及历史知识的同时,是否也在无意中制造出一种肤浅化、娱乐化的历史感知,以及这种感知如何反过来影响了公众对严肃历史研究的期待。 第六章:数字时代的记忆碎片化 互联网和社交媒体彻底改变了记忆的存储、检索和传播方式。本章探讨了数字记忆的脆弱性与即时性。博客、论坛和社交媒体帖子构成了海量的、非结构化的“数字口述史料”。然而,这些碎片化的信息流也带来了“历史失忆症”的风险:信息过载使得深度理解和长期记忆变得困难。此外,我们还分析了“网络考古”——网民对旧照片、视频和帖子的重新发现和挪用,如何引发了对过去事件的意外的、非线性的重新解读和辩论。 --- 第三部分:记忆的政治学:创伤、和解与身份的韧性 最后一部分将目光投向记忆与当代社会政治议程的交汇点,重点探讨历史的负面遗产如何影响社会正义和跨代关系。 第七章:集体创伤与记忆的代际传递 本章着重研究创伤性历史事件(如战争、饥荒、大规模暴力)如何跨越代际传递。记忆不再仅限于亲历者,它通过家庭故事、社会仪式和文化表达渗透到下一代人身上,形成一种“被继承的创伤感”。我们考察了这种代际记忆如何影响青年一代对国家身份的认同,以及“创伤文化”的泛滥是否会阻碍社会向前看。关键在于区分“记住”与“铭记”——后者要求一种积极的、建设性的社会回应,而非单纯的情绪重复。 第八章:和解、真相与记忆的“疗愈” 在冲突后社会中,历史记忆成为和解进程的核心障碍或推动力。本章探讨了真相与和解委员会(Truth and Reconciliation Commissions)的运作机制,分析了它们如何试图将破碎的、相互冲突的记忆整合为一个可被社会接受的、最低限度的共同叙事。我们对比了不同类型的“疗愈”路径:是选择“遗忘以求和平”,还是坚持“真相才能带来正义”?本书认为,真正的和解并非意味着所有人都接受同一个历史版本,而是学会如何在彼此承认的、但叙事上不一致的记忆之上,构建共同的政治未来。 第九章:记忆的抵抗与身份的重塑 本书的结论部分回归个体与群体对记忆的能动性。记忆不仅仅是被动地接受历史,它也是一种持续的抵抗形式,尤其对于被压迫的群体而言。通过对边缘社群(如原住民、流散群体)如何运用历史记忆来重新主张文化主权和土地权利的案例分析,我们展示了记忆如何被用作颠覆现有权力等级、构建多元文化身份的有力工具。历史可能被暂时压制,但记忆的韧性确保了过去的声音总有重返公共广场的时刻。 总结: 本书最终论证,对历史与记忆复杂互动的深刻理解,是构建一个更具批判性、更具包容性的公民社会的基础。理解记忆的政治,就是理解我们如何共同塑造现实。

作者简介

Paul A. Cohen is Wasserman Professor of Asian Studies and History Emeritus at Wellesley College and a long-time associate of the Fairbank Center for Chinese Studies at Harvard University. His books include Discovering History in China: American Historical Writing on the Recent Chinese Past and the award-winning History in Three Keys: The Boxers as Event, Experience, and Myth (both published by Columbia).

目录信息

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在我长久以来对历史学研究的关注中,《History and Popular Memory》这本书无疑提供了一个极具启发性的全新视角。它没有直接告诉我那些已经发生的事实,而是引领我深入探究“事实是如何被记住的”,以及“记忆又如何反过来影响我们对事实的理解”。作者以一种极为敏锐的笔触,描绘了大众记忆的形成、传播与演变过程,并将其与官方历史叙事进行了深刻的对比和反思。我尤其欣赏书中对“民间史学”的梳理,它让我意识到,那些存在于口头传说、家庭回忆、甚至是地方习俗中的历史痕迹,同样蕴含着理解宏大历史事件的宝贵信息。书中对“历史符号”的解读也让我耳目一新,那些看似平凡的物件、歌曲、或是画面,在集体记忆的烘烤下,都能被赋予超越其物质本身的意义,成为连接过去与现在的桥梁。我常常会思考,我们今天所认为的“历史常识”,有多少是真正源于史料的严谨考证,又有多少是源于流行文化和社会情感的塑造?这本书就像一位细致的考古学家,带领我深入挖掘那些埋藏在日常生活中的历史“碎片”,并从中拼凑出更完整、更具温度的历史图景。

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我一直认为,历史的学习不应仅仅停留在对事实的记忆上,更应该去理解历史是如何在人们心中生根发芽,并最终塑造我们对世界的认知。《History and Popular Memory》这本书,正是从这个独特而又至关重要的角度切入,为我提供了一个全新的视角来理解历史。作者以其卓越的洞察力,深入浅出地探讨了大众记忆在历史叙事形成过程中的关键作用。我被书中对“集体记忆”的分析所深深吸引,它不仅仅是个人记忆的简单叠加,而是一种社会性的建构,它受到文化、社会结构、权力关系等多重因素的影响。书中关于特定历史事件如何在民间被不同群体以不同方式记忆和解读的案例,让我看到了历史叙事的多元性和复杂性。我尤其欣赏作者对“非官方历史”的关注,那些隐藏在官方记录之外的、普通人的生活经历和情感记忆,在本书中得到了充分的重视和发掘。这些“碎片的历史”,虽然可能不像史书那样具有宏大的叙事,但却充满了真实的人文关怀和生活气息。通过阅读这本书,我不仅对历史事件本身有了更深的理解,更重要的是,我开始思考历史是如何在我们每个人的心中留下的印记,以及这些印记又如何汇聚成我们共同的集体记忆。

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我一直对历史事件与大众文化之间的互动关系抱有浓厚的兴趣,而《History and Popular Memory》这本书,恰如其分地满足了我对这一主题的探索欲望。它不仅仅是一本关于历史的书,更是一本关于历史如何“活”在我们中间的书。作者巧妙地将学术的严谨性与文学的感染力融为一体,通过对一系列引人入胜的案例的深入剖析,揭示了大众记忆如何成为塑造历史叙事的重要力量。我尤其被书中关于纪念日、英雄形象塑造、以及流行文化(如电影、音乐、文学作品)如何重塑公众对历史的理解的讨论所吸引。我发现,许多我们习以为常的历史“事实”,实际上是经过了大众情感、社会价值观和媒体传播等多重作用下的“再创作”。例如,书中关于某个特定历史人物在大众心目中形象的变迁,就让我深感震撼。这个人物在官方历史叙述中可能只是一个符号,但在流行文化中,却可能因为一部感人至深的电影而拥有了丰富的情感和复杂的内心世界,进而影响了无数人的认知。这种“记忆的生产”过程,是如此的微妙而又强大,它让我们意识到,历史并非一成不变的石头,而是如同活水一般,在每一个时代、每一个社会群体中,都被不断地重新诠释和赋予新的意义。这本书让我重新审视了自己对历史的理解方式,也让我更加警惕那些过于简化或片面的历史叙述。

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对于我这样一个对历史抱有浓厚兴趣,但又常常在官方史料的严谨性与民间叙事的鲜活性之间感到困惑的读者而言,《History and Popular Memory》的出现,无疑是一次令人振奋的启迪。它没有给我一个简单、清晰的“历史是什么”的定义,而是邀请我一同踏上一段关于“历史是如何被体验、被记住、被传播”的探索之旅。作者以其精妙的笔触,深入剖析了大众记忆的复杂性,以及它如何塑造我们对历史事件的理解。我特别被书中对“记忆的遗忘”与“记忆的创造”之间关系的探讨所吸引,它让我意识到,我们所“记得”的历史,往往是我们有意识或无意识中进行选择和加工的结果。书中通过对各种案例的深入分析,揭示了流行文化、社会观念以及个人情感如何共同作用,将历史事件转化为大众记忆。这些记忆,虽然可能与史实存在偏差,但却充满了人文关怀,更能反映出特定时代人们的生活状态和价值观念。我常常会思考,那些口口相传的故事,那些街头巷尾的议论,甚至是一些老歌的旋律,都可能承载着比官方史书更为鲜活的历史信息。这本书让我明白了,历史并非只存在于故纸堆中,它更活生生地存在于每一个普通人的心中,以及那些代代相传的文化符号之中。

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这本书为我打开了一扇通往历史“幕后”的窗户,让我得以窥见历史是如何在普通民众的生活中被感知、被建构,并最终成为一种活生生的文化传承。我过去总觉得历史是一套严谨的体系,是由专家学者去研究和解读的,而大众的记忆更多的是一种模糊的、未经打磨的“民间传说”。然而,《History and Popular Memory》这本书彻底颠覆了我的这种看法。作者通过对大量生动的案例进行细致分析,有力地证明了大众记忆在塑造和传播历史方面所扮演的不可或缺的角色。我特别着迷于书中关于“非正式的历史教育”的论述,例如通过歌曲、故事、电影、甚至是节日庆典等方式,历史以一种润物细无声的方式融入了我们的生活。我常常会回忆起自己童年时期听过的那些关于革命烈士的故事,或是看到的那些描绘战争场景的电影,它们在我心中留下的深刻印象,远比教科书上的文字更加鲜活。这本书让我明白了,这些看似零散的、非正式的历史体验,实际上构成了我们对历史最根深蒂固的认知基础。它也让我反思,我们应该如何更有效地去挖掘和利用这些大众记忆的宝贵资源,让历史真正地“活”在当下,并启迪未来。

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这本书的到来,仿佛为我一直以来对历史的理解,注入了一股鲜活的血液,让那些原本稍显沉寂的史实,在我心中焕发出了新的生命力。《History and Popular Memory》并非一本枯燥的学术著作,它更像是一次深入人心的对话,邀请我一同去探索历史是如何在普通人的生命体验中被感知、被记忆、被传承的。作者以其非凡的洞察力,细致入微地剖析了大众记忆的形成机制,以及它如何与官方历史叙事相互作用,甚至有时相互挑战。我尤其被书中关于“文化记忆”的论述所打动,它揭示了历史如何通过各种文化载体,如歌曲、电影、文学作品、甚至是节庆活动,以一种潜移默化的方式,深入到每个人的心中。这些文化记忆,虽然可能不如官方史料那样严谨,但它们却承载着历史最真实的情感温度和生活质感,更能触动人心。我常常会回想起,自己是如何在孩提时代,通过听奶奶讲故事,或是看一部历史题材的电影,来初步认识那些历史人物和事件的。这本书让我明白了,这些看似零散的、非正式的历史接触,实际上构成了我们理解历史的基石。它也让我更加珍视那些口口相传的民间故事和家族记忆,因为它们往往蕴含着普通人生存的真实轨迹,是理解宏大历史不可或缺的一部分。

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我一直觉得,历史的学习不应该仅仅停留在对事件和人物的记忆上,而更应该去理解历史是如何在人们的心中生根发芽,并最终塑造我们对世界的认知。《History and Popular Memory》这本书,正是从这个独特而又至关重要的角度切入,为我提供了一个全新的视角来理解历史。作者以其卓越的洞察力,深入浅出地探讨了大众记忆在历史叙事形成过程中的关键作用。我被书中对“集体记忆”的分析所深深吸引,它不仅仅是个人记忆的简单叠加,而是一种社会性的建构,它受到文化、社会结构、权力关系等多重因素的影响。书中关于特定历史事件如何在民间被不同群体以不同方式记忆和解读的案例,让我看到了历史叙事的多元性和复杂性。我尤其欣赏作者对“非官方历史”的关注,那些隐藏在官方记录之外的、普通人的生活经历和情感记忆,在本书中得到了充分的重视和发掘。这些“碎片的历史”,虽然可能不像史书那样具有宏大的叙事,但却充满了真实的人文关怀和生活气息。通过阅读这本书,我不仅对历史事件本身有了更深的理解,更重要的是,我开始思考历史是如何在我们每个人的心中留下的印记,以及这些印记又如何汇聚成我们共同的集体记忆。

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对于像我这样,在学生时代就对历史抱有强烈好奇心,却又常常在浩如烟海的史料中感到无所适从的读者来说,《History and Popular Memory》的出现,无疑是一场及时的甘霖。这本书没有给我一个简单的“历史是什么”的答案,而是邀请我一同踏上一段关于“历史如何被体验、被记忆、被传承”的探索之旅。作者通过对不同时期、不同文化背景下大众记忆的细致观察和深入分析,揭示了历史的“显性”与“隐性”两个层面。显性的是那些被记录在案的官方史实,而隐性则是那些存在于民间、渗透在日常生活中的集体记忆。这本书让我第一次深刻地意识到,那些口口相传的故事、家族中的代代相传的规矩、甚至是某些地域流传的民间传说,都可能是理解特定历史时期社会心态和价值观念的重要线索。我尤其被书中关于“历史的遗忘”与“历史的创造”之间的辩证关系的探讨所吸引。很多时候,我们所“记得”的历史,恰恰是我们有意识或无意识地“选择性记忆”的结果。这种对大众记忆的“解构”,让我不再被动地接受历史的表象,而是开始思考历史背后更深层次的文化和社会动因。阅读这本书,就像是获得了一副新的眼镜,让我能够更清晰地看见历史在民间流传的真实面貌,以及它如何深刻地影响着我们当下。

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这本书的出现,简直像是在我一直以来对历史认知的那片相对模糊的画布上,突然投下了一束精准而温暖的光。我过去常常陷入一种困境:一边是教科书上严谨、客观、有时略显干涩的叙述,另一边则是社会上流传的各种故事、电影、歌曲,它们鲜活、生动,却又常常带着个人情感的滤镜,甚至不乏虚构的成分。我总觉得这两者之间存在着一道难以逾越的鸿沟,无法真正理解历史是如何在不同层面被感知、被记住、被塑造的。《History and Popular Memory》恰恰填补了我对这个过程的好奇与求知欲。它没有直接告诉我“历史是什么”,而是带领我深入探讨了“人们如何记忆历史”,以及“记忆如何塑造我们对历史的理解”。作者以一种极其敏锐的视角,剖析了那些看似微不足道的细节——一次街头偶遇的对话、一段哼唱的旋律、一张泛黄的老照片——如何在潜移默化中构建起集体的历史图景。我尤其欣赏书中对“口述史”的深入分析,它让我认识到,那些由亲历者口述的、带有个人情感色彩的回忆,虽然可能在客观性上存在偏差,但却承载着历史最真实的情感温度和生活质感。这种理解,让我对许多历史事件有了更深刻、更立体的认知,不再仅仅是被动接受,而是开始主动去发掘和理解历史背后的人文关怀。整本书的阅读体验,就像是在跟随一位经验丰富的向导,穿越层层迷雾,去发现隐藏在日常碎片中的历史真迹。

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这本书为我打开了一扇通往历史“幕后”的窗户,让我得以窥见历史是如何在普通民众的生活中被感知、被建构,并最终成为一种活生生的文化传承。《History and Popular Memory》并非一本枯燥的学术著作,它更像是一次深入人心的对话,邀请我一同去探索历史是如何在普通人的生命体验中被感知、被记忆、被传承的。作者以其非凡的洞察力,细致入微地剖析了大众记忆的形成机制,以及它如何与官方历史叙事相互作用,甚至有时相互挑战。我尤其被书中关于“文化记忆”的论述所打动,它揭示了历史如何通过各种文化载体,如歌曲、电影、文学作品、甚至是节庆活动,以一种潜移默化的方式,深入到每个人的心中。这些文化记忆,虽然可能不如官方史料那样严谨,但它们却承载着历史最真实的情感温度和生活质感,更能触动人心。我常常会回想起,自己是如何在孩提时代,通过听奶奶讲故事,或是看一部历史题材的电影,来初步认识那些历史人物和事件的。这本书让我明白了,这些看似零散的、非正式的历史接触,实际上构成了我们理解历史的基石。它也让我更加珍视那些口口相传的民间故事和家族记忆,因为它们往往蕴含着普通人生存的真实轨迹,是理解宏大历史不可或缺的一部分。

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啊今天才知道柯文哈佛毕业后一直在W任教至退休,好穿越!!//打书基本上把前言和结论章揉在一起念了一遍0.0于是趁他讲的空儿也把这两章和中国相关的一章扫完了...story和crisis,critical history和popular memory,framework也许有新意,但坦白讲是每个研究者习以为常甚至不觉得是问题的问题吧,所以感觉这本书出版后的反响并不太大。而且个人觉得略有可惜,似是为近几年心理学和脑科学角度解释故事的力量的出版热潮,填了个史学的注脚而已>"<//因为宋刚的课而知道柯文,而今天宋刚老师简直像回到了慕名听讲座的学生年代,求签书,记笔记,偷拍照,提问前还在手机上打好文稿...

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挺好读的,应该算是柯文的大众读物吧。其实他举得这些例子,不用到别的文化找,中国历史里数都数不清。The imagined community of "China" is largely dependent upon a mythologized national history. 这算是柯文作为中国历史学者带给世界的一点启迪吧

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