隋唐帝国形成史论

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出版者:上海古籍出版社
作者:谷川道雄
出品人:
页数:362
译者:李济沧
出版时间:2011-6-1
价格:58.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532558995
丛书系列:日本中国史研究译丛
图书标签:
  • 历史
  • 谷川道雄
  • 魏晋南北朝
  • 日本汉学
  • 海外中国研究
  • 京都学派
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具体描述

《隋唐帝国形成史论(精)》(作者古川道雄)是一本以十六国北朝政治史为具体内容,而以隋唐帝国形成根据和历史本质为问题意识的实证之作,也是作者著称的“豪族共同体理论”由以提出并得以成立的奠基之作。对于这本成名之作,作者自称:“如果说对自己的研究工作有何自负之处的话,那便是密切注意民众在政治发展过程中占据着什么样的位置,发挥着什么样的作用这一点。”《隋唐帝国形成史论(精)》作者从十六国北朝寻觅隋唐帝国的原始形态和形成动力,指出国家与民众有对立的一面,更有相互依存的一面,“没有民众的积极作用,隋唐帝国便不可能出现”。作者深入到六朝隋唐社会的内部和基层,把摸这一时代的精神脉搏,揭示出从纷乱的十六国发展到强盛的隋唐帝国的历史内在逻辑,突破了战后日本中国史学界强调世界史基本规律而忽视中国历史特色的研究范式,标志着一种新的中国中古史阐释体系的成立。

作者简介

谷川道雄,日本京都大学名誉教授。继内藤湖南、京崎市定后日本研究魏晋隋唐史的第三代领军人物。

目录信息

中文版自序
序说论隋唐帝国的本源——中国中世的国家与共同体
第一编 古代世界帝国的崩溃与五胡诸国家的兴立
序章
第一章 南匈奴的自立及其国家
一 刘渊自立的历史背景
(一)释“晋为无道,奴隶御我”
(二)南单于权威的丧失及其恢复过程
二 前赵、后赵政权的历史结构
(一)问题考察的视角
(二)前赵、后赵国家中的匈奴世界
(三)皇帝权力的两个方向
第二章 慕容国家的君权与部族制
一 慕容燕简史
(一)鲜卑族的兴起
(二)慕容国家的胎动
(三)慕容□的建国
(四)慕容□的称霸辽东、辽西
(五)慕容□的帝国建设
(六)慕容□与前燕的灭亡
(七)后燕的复兴
(八)后燕的瓦解
二 慕容燕皇权的特征
三 军事体制诸问题
第三章 五胡十六国史上苻坚的位置
一 问题所在
二 前秦国家的正当性
三 优待鲜卑的精神
四 统一事业与德治主义
五 前秦皇权结构上的矛盾
第二编 北魏统一帝国的统治结构与贵族制社会
第一章 北魏的统一过程及其结构
一 从部落联盟到部落解散
二 华北的统一与州镇制
三 北魏国家的诸阶段与汉人贵族
四 门阀主义诸政策的推行
第二章 北魏官界的门阀主义与贤才主义
一 序言
二 孝文朝的两种立场
三 北魏末期的门阀主义
四 结语
第三章 北魏末期的内乱与城民
一 内乱中诸势力
二 城民的概念
三 北魏的军事体制与城民
四 内乱的意义
第三编 北朝后期的新旧贵族制之争
第一章 北朝后期的乡兵集团
一 序言
二 乡兵结集的诸例
三 乡兵集团的结构
四 乡兵集团与门阀社会的变质
第二章 北齐政治史与汉人贵族
一 序言
二 高氏政权的成立与展开
(一)高欢称霸的诸契机
(二)东魏政权的成立与内部抗争
(三)魏齐革命的内情
(四)文宣朝的抑压勋贵
(五)孝昭帝的复古政治
(六)武成帝与恩幸
(七)后主朝的党争
(八)北齐的灭亡
三 汉人贵族与政治现实
(一)北齐政治的推进者
(二)关于所谓勋贵
(三)汉人贵族中的新倾向
第三章 五胡十六国、北周的天王称号
一 秦汉以后的王号与皇权
二 五胡诸国天王号之例
三 天王号与封建的政治体制
四 西魏-北周的周礼主义与天王号
第四章 周末隋初的政界与新旧贵族
一 周隋革命与门阀官僚
二 高颍与隋朝政界
(一)前言
(二)开皇之治的代表性官僚集团
(三)高□的新贵族性格
(四)高□集团的新官人像
(五)高□的至公立场
补编 府兵制国家论
第一章 武川镇军阀的形成
一 序言
二 关中政权的成立与武川镇集团
(一)六镇之乱与武川镇
(二)武川镇民的南下
(三)阎氏的信
(四)宇文泰的被拥立
(五)关中政权的成立
(六)贺拔岳的西征军与武川镇集团
三 武川镇社会与武川镇军阀
(一)“乡里”武川镇的内涵
(二)武川镇社会的结构
(三)武川镇集团与西魏二十四军
第二章 两魏齐周时期的霸府与王都
一 序言
二 东魏的两都制
三 北齐的两都制
四 西魏、北周的两都制
五 中国的再统一与两都制
第三章 府兵制国家与府兵制
一 序言
二 霸府与府兵制
三 都督府制度的展开与府兵制
四 皇帝与府兵
第四章 西魏二十四军的成立与豪族社会
一 序言
二 “广募豪右”与“统领乡兵”
三 “乡望”与“豪右”
四 结语
第五章 府兵制国家论
一 序言
二 府兵制与兵民分离
三 豪右与乡帅
四 率募与授官
五 隋代的豪右与乡兵
六 府兵制与皇权
七 结语
译者后记
关系地图
· · · · · · (收起)

读后感

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谷川道雄的两大理论“隋唐帝国形成论”和“豪族共同体论”打破了很多人对古代中国社会先入为主的一些观念,像是谷川同时期的京都学派,京都学派认为宋代之前的中国社会仍然残留着奴隶制的色彩,主要证据便是当时在生产过程中奴婢的大规模使用。谷川年轻的时候受到日本当时赤化...  

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来源:读书周报 作者:朱自奋 日前,京都大学教授、日本“京都学派”当今最重要的代表人物、80高龄的谷川道雄应邀前往华东师大历史系讲学。与此同时,他的学术代表作《隋唐帝国形成史》也由上海古籍出版社出版。在华东师大丽娃河畔学术中心咖啡厅,记者采访了谷川道雄先...  

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任一历史制度都不是在朝夕间形成的,其诞生都有一个相对漫长的孕育过程。隋唐帝国,这个中国历史上最为强盛的时代之一,脱胎于漫长动荡的魏晋南北朝。胡族的入侵固然给当时的汉民族带来了巨大的灾难,但在这痛苦的磨合过程中,不同民族、不同文化相互碰撞,逐步融合成了崭新的...  

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用户评价

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politics是复合产物,是多元素共同作用的结果。作者的眼界很开阔,但由于着眼点过多,不少地方的论证也有欠份量。整书有言语未尽的感觉。

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politics是复合产物,是多元素共同作用的结果。作者的眼界很开阔,但由于着眼点过多,不少地方的论证也有欠份量。整书有言语未尽的感觉。

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尚可,但为反马而反马没有任何意义,这也是七十年代京都学派的通病。所以需从本书中重新提炼脉络及角度

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眼光很独到,也许可以加个副标题:“从民族国家到世界帝国”,背后关涉的是国家权力的不断整合与集中。作者的基本预设是国家与社会的二元对立,民众似乎成了具有“自我意识”的历史主体。

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