具体描述
仅仅统治者儿戏学问，迫害知识分子，还不足以亡国。如果知识分子自己不尊重学问，自己不将自己当人，那就不仅亡国，而且要“亡天下”了。当知识分子违背了中国文化与知识分子的传统，忘记了责任心与自尊心而自贱自辱之时，那就是国家之神经崩溃与心脏衰弱。
或者有人以为道德与知识不是一事，廉耻与文化不是一事。其实道义为文化之本，而罪恶大抵起于无知。人之所以为人，即在除自己外，想到别人；除今日外，想到明天。于是自奋其智力，而亦在人群交感中与未来注视中发展德性才智，此即文化之创造。……礼义廉耻不仅四维而已，那是国家的命根！
世或以读书人必以穷为高。其实如孔子所云，我行我素可矣。我们应安贫，但不必求贫。取之以义，富贵皆无妨。以孔墨之德智，加上陶朱白圭之财富经营，才能改变中国。
知识分子之阿谀，是智慧堕落之悲惨现象；亦一个政权腐败之标准征兆。而知识分子之阿谀，只有使帝王益趋狂暴。
然则应不应该为了文化之发达，牺牲民主，保障一部分人之特权，使其有闲创造文化？答：不。特权阶级之存在到了一定的程度，不仅不能创造文化，而且只足以造成腐败，乃至疯狂与白痴。因文化之烂熟，变为痴狂，因而崩溃者，中外历史上也充满无数的例子。希腊、罗马以及六朝，都是如此亡国的。
作者简介
胡秋原（1910-2004），出生于湖北省黄陂县。原名胡业崇，1928年后以“胡秋原”为名。1925-1931年肄业于国立武昌大学、上海复旦大学及日本早稻田大学。 1924年入国民党，次年加入共青团，但均于1927年脱离。1939年重人国民党至1988年，因呼吁祖国和平统一赴大陆访问，遭国民党开除党籍。 1935年后逐渐形成了自己的思想体系，即“新自由主义与文化史观”及“理论历史学”。主张文化思想应。超越传统派、西化派、俄化派而前进”。强烈的民族主义、爱国主义者，坚决的自由主义、民主主义者，自称“自由人”。因主张“文学与艺术至死也是自由的，民主的”，导致1932年著名的“文艺自由论辩”。因主张抗日参与“福建事变”反蒋，事败后亡命海外，以演讲写文维生。抗日战争起，归国参加抗战。因反对《中苏友好同盟条约》，被最高当局免“本兼各职”。抗战胜利后力主国共两党和谈避免内战，发起“和平运动”。1948年当选湖北省第一届立法委员。1950年底举家迁台北，1991年底退休。主张言论出版自由，极力反对台独与独台及以台湾为“国”。1969年珍宝岛事件后在台湾首倡两岸和平统一。1988年春与友人成立中国统一联盟，任荣誉主席。同年9月以个人身份与夫人敬幼如女士赴大陆访问月余，为祖国和平统一奔走呼吁，为台湾第一位公开访问大陆的高层人士，被誉为“两岸破冰第一人”。 毕生以“文章报国”，著作文章超过5000万字。著书不亚50部，主编或创办杂志报刊计14种。在台湾独立创办并经营《中华杂志》31年之久，影响深远。
目录信息
第四版序言(节录)
成惕轩先生序
黄震遐先生序(节录)
自序(节录)
第一章 历史与知识分子之尊严
一 历史、文化、知识分子
二 中国历史与知识分子之特点
三 中国知识分子之精神
四 知识分子与国运
五 会通中西文化发扬自尊精神
第二章 中国文化之原始与原型
一 人类远古诸文化一般及其分化
二 关于古史之传说与考古学
三 西北——中国文化发祥地
四 “三皇时代”——中国文化酝酿期
五 黄帝时代——中国文化成型期
六 少昊与尧舜时代——中国文化发展于天文水利之中
七 文化扩张与宗教改革
第三章 三代古典文化与孔子
一 夏商周之推移
夏代之兴亡
商殷之兴亡
由西周到东周
二 周之封建与礼乐
封建之意义
封建与宗法
井田与兵制
贵族、庶民、隶农与奴隶
礼乐
学术与教育
三 春秋之变局
王室与诸侯
诸侯与世卿
民族国家之雏型
华夏与蛮夷
战争与和平
商业发展与奴隶解放
学问普及与文士阶级之出现
春秋与战国之不同
四 人文主义与中国古典文化之发展
旧学与新学
人文主义先驱者
史学家、诗人、开明贵族
六艺及其他
五 古代中国知识分子之精神
六 孔子之生平、时代、学说及其意义
孔子之生平
孔子之思想与精神
孔子弟子
论儒
七 中国古典文化之特色
论中国之无宗教无阶级
论中国之文字
论孤立主义非中国精神
论中国文化之“义以为利主义
论中国文化之早熟与晚达
第四章 战国与诸子时代
一 战国时代之剧变及其意义
越楚递霸与魏齐争雄
连横与合纵
秦灭六国
工艺、都市、战争与王权
士人阶级之抬头
国民之拓殖与匈奴之出现
战国时代之意义
二 诸子流派及其时地
三 初期诸子(孔门、左氏、李、吴、商、墨、杨、孟、楚人之学)
孔门诸子——曾、思、游、夏、张、漆雕、公孙
子夏至李悝、吴起
《国语》、《左传》、《世本》
墨家
杨朱
孟子
楚人之学与范蠡
四 中期诸子(稷下、惠、庄、屈、老、《管子》、《周礼》)
稷下先生——淳于、公羊、宋、尹、彭、田、慎、
关、老
惠施、辩者、别墨、庄周
屈原、庄子后学、《五千言》、“黄帝书
后期稷下“追论”之书——《孙子》、《管子》、《周礼》
五 晚期诸子(尸子、邹衍、荀卿、吕氏、韩非、《礼运》、《易传》)
尸子、毂梁、尔雅
邹衍
苟况
《吕氏春秋》
韩非
秦统一前之儒
焚坑事件以后之儒
六 战国时代平民与贵族知识分子之自尊与自卑
由布衣卿相到布衣天子之机运
新文化与新世代
知识分子之气概与抱负
阿谀、暴政与牢骚
书生亡秦
七 先秦诸子学术之成就与统一、平民帝国之产生
一个对照表
中印希文化之比较
由诸子到秦汉
第五章 秦汉至清末中国历史总论
第六章 秦汉时代
古代中外文化史对照表
索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我被《古代中国文化与中国知识分子》这个书名所吸引，因为它似乎能够解答我心中一个长久以来的疑问：是什么样的文化土壤，才能孕育出那些我们今天依然奉为圭臬的思想家和文学家？我期待这本书能够深入剖析古代中国文化的精髓，并探讨知识分子如何在这个文化体系中成长、发展，以及他们如何反过来塑造了文化。我很好奇，在不同的历史时期，知识分子所受到的教育方式有何不同？他们是如何获取知识的？是通过家族传承，还是通过官学、私学？他们是如何形成自己的世界观和价值观的？这本书如果能提供一些关于古代教育制度、学术思想演变的具体梳理，比如科举制度对知识分子群体的影响，或者不同学派之间思想的碰撞与交流，那将非常有帮助。我想了解，那些伟大的著作，那些传世的经典，是如何在知识分子手中诞生的？他们是否经历了漫长的思考、修订和打磨？他们是如何与同时代的其他思想家进行对话，甚至论辩的？这本书如果能带领我走进他们的创作过程，理解他们思想的源头，那将是对古代中国文化一次极其深刻的体验。它能让我明白，我们今天所享受的文化遗产，是经过了多少代知识分子的辛勤付出和智慧结晶。
评分《古代中国文化与中国知识分子》这个书名，本身就蕴含着一种跨越时空的对话感。我期待这本书能帮助我理解，古代中国的文化，是如何被这些有思想、有担当的知识分子所塑造和传承的。我很好奇，在不同的历史时期，知识分子是如何理解和诠释“文化”的？是将其视为一种社会规范，一种精神追求，还是一种对真理的探索？我想知道，那些在历史关键节点上，为国家民族命运操劳奔走的知识分子，他们的思想是如何与当时的政治、社会现实相结合的？他们提出的政治主张、改革方案，又是如何影响历史进程的？这本书如果能通过一些经典的文化事件，比如某个思想流派的兴起，或者某次文化争论的发生，来展现知识分子在其中的作用，那将极具吸引力。我想了解，他们是如何在复杂的思想体系中，找到自己的立足点，并发出自己的声音的？他们是如何在追求个人学术成就的同时，也肩负起对社会、对民族的责任的？这本书如果能让我感受到，古代中国的知识分子，不仅仅是历史的记录者，更是历史的创造者，那将是对我的一次极大的思想提升。它能让我明白，文化的传承和发展，离不开那些有智慧、有勇气、有担当的先行者。
评分《古代中国文化与中国知识分子》这个书名，让我充满了对那个遥远时代的想象。我希望这本书能够让我不仅仅是了解古代中国的文化符号和历史事件，更重要的是，能够走进那些塑造了这些文化、参与了这些历史的知识分子的内心世界。我想了解，他们是如何学习的？他们的学习方法和治学精神是怎样的？在那个信息不发达的时代，他们是如何获取知识，又是如何进行思想交流的？我想知道，那些在中国文化史上留下名字的学者、作家、思想家，他们的人生经历是怎样的？他们是如何在复杂的社会关系中，保持自己的独立思考和人格尊严的？这本书如果能提供一些关于古代学术团体、书院讲学、文人结社等方面的描写，那将非常有意思。它能让我看到，知识分子群体是如何形成自己的圈子，相互学习、启发，甚至相互竞争的。我想了解，他们是如何在个人的学术追求和社会责任之间找到平衡点的？他们是如何应对政治的压力，如何表达自己的思想，又如何影响当时的社会舆论的？这本书如果能让我感受到，那些古代的知识分子，不仅仅是生活在历史书中的名字，而是有血有肉、有思想、有情感的个体，那将是对我的一次深刻的启迪。
评分每当我翻开一本关于古代中国的书籍，总会有一种莫名的冲动，想要深入了解那个曾经辉煌的文明是如何孕育出如此丰富的文化内涵，又如何在历史的长河中不断演变和发展。这本书的标题《古代中国文化与中国知识分子》恰恰触及了我最感兴趣的两个层面：一是宏观的文化脉络，二是微观的思想载体。我非常好奇，在不同的朝代，在社会变革的节点，中国的知识分子是如何看待和理解当时的主流文化，他们又是如何通过自己的著作、言论，甚至是行动，来塑造和影响这些文化的发展方向。我想知道，是什么样的教育体系，什么样的社会环境，才能培养出那些我们今天依然耳熟能详的大家。是礼乐制度的熏陶，还是科举制度的激励？是儒家思想的深远影响，还是其他学派的百家争鸣？我希望这本书能够细致地剖析这些问题，带领我一步步地走进那个知识分子群体的心灵世界。他们的生活方式，他们的交友之道，他们的政治抱负，甚至是他们的个人情感，都是构成古代中国文化不可或缺的一部分。我想看到，那些在宫廷庙堂中挥斥方遒的官员，那些在乡野书斋中潜心治学的学者，他们之间的差异与联系，他们共同的精神追求。这本书如果能做到这一点，那它将不仅仅是一本历史读物，更是一面镜子，映照出人类思想和文化发展的普遍规律，也能让我们更深刻地理解我们自身所处的文化语境。
评分这本书的标题《古代中国文化与中国知识分子》本身就承载着一种厚重的历史感和深邃的学术气息。拿到它的时候，我便被那沉甸甸的纸张和封面设计所吸引，仿佛手中握着的是一部穿越时空的桥梁。我期待着能在这本书中，看到那些曾经闪耀在历史长河中的智慧之光，感受那些对国家命运、民族精神有着深远影响的知识分子的思想轨迹。想象一下，在那个没有互联网，信息传播极其缓慢的时代，他们是如何通过笔耕不辍，通过对经史子集的钻研，构建起一个庞大的思想体系，又如何在乱世之中，为民生疾苦发声，为国家前途献策。这本书或许能为我打开一扇窗，让我窥见一个更加立体、更加鲜活的古代中国。它不应该只是枯燥的年代记述，更应该是一场心灵的对话，与那些伟大的灵魂进行跨越时空的交流。我渴望了解他们的成长环境，他们的教育方式，他们的社会地位，以及他们是如何在复杂的政治斗争和文化思潮中，保持自己的独立思考和人格尊严。这本书的意义，可能就在于它能让我们这些现代人，在喧嚣的尘世中，找到一种精神的慰藉，一种对历史的敬畏，以及对人类文明传承的深刻理解。我希望作者能够以一种引人入胜的方式，将这些信息呈现出来，而不是用冷冰冰的学术语言将我拒之门外。对古代中国文化的认识，离不开对那些塑造了它、传承了它、并试图改变它的人的了解，而这本书似乎正是为我们提供了这样一个绝佳的视角。
评分《古代中国文化与中国知识分子》这个书名，让我联想到了一幅波澜壮阔的历史画卷，其中既有文化的璀璨，也有知识分子命运的沉浮。我特别关注的是，在古代中国，知识分子是如何与当时的社会政治环境相互作用的。他们是单纯的学术研究者，还是积极的社会参与者？他们的思想，是如何在权力斗争、社会变革中得到体现，又如何被权力所影响甚至压制？我希望这本书能够提供一些具体的历史细节，例如，某个重要的文化政策的出台，是否有知识分子的推动？某场社会运动的兴起，是否有知识分子在其中扮演了煽动者或调和者的角色？我想了解，那些在历史关键时刻挺身而出的知识分子，他们的勇气从何而来？是坚定的信仰，还是对民族命运的担当？又或者是对社会不公的愤怒？这本书如果能呈现出知识分子在不同历史时期的生存状态，他们的价值实现方式，以及他们所面临的困境和挑战，那将极具阅读价值。它不应该是对古代知识分子进行简单的赞颂，而应该是一种客观、辩证的呈现，让他们身上的优点和缺点，他们的成就和局限，都能得到充分的展示。我想从中学习到，如何在历史的洪流中，保持独立思考，坚持自己的信念，并为社会做出贡献。
评分《古代中国文化与中国知识分子》这个标题，让我对其中所蕴含的深邃思考产生了浓厚的兴趣。我希望这本书能帮助我理解，古代中国的文化，尤其是那些塑造了民族精神的价值观念和思维模式，是如何被知识分子所构建、传承和发展出来的。我想知道，那些在历史舞台上扮演重要角色的文人墨客、学者官员，他们是如何理解“文化”这个概念的？在他们的眼中，文化包含了哪些核心要素？是道德伦理，是政治制度，是艺术审美，还是科学技术？我期待这本书能够提供一些具体的例子，比如，某个时代的文化高峰，是如何由一群知识分子共同推动形成的？又比如，在社会转型时期，知识分子是如何应对文化冲击，并提出自己的解决方案的？我想了解，他们是如何在个人修养、学术研究和社会责任之间找到平衡的。他们所提出的“修身、齐家、治国、平天下”的理想，在实践中是如何体现的？这本书如果能细致地描绘出知识分子群体在不同历史时期所面临的机遇与挑战，以及他们为传承和发展中华文化所付出的努力，那将是一次非常有价值的思想启迪。它能够帮助我更深刻地理解，中华文化的强大生命力，离不开一代代知识分子的不懈追求。
评分阅读《古代中国文化与中国知识分子》这本书，我更希望它能带我体验一次思想的深度潜水，而不是走马观花式地浏览史料。古代中国的文化，从来都不是一成不变的，它在历史的长河中，在不同地域，在不同社会阶层中，都呈现出丰富多彩的面貌。而知识分子，作为文化的创造者、传播者和批评者，他们的思想更是构成这幅宏大画卷中最亮丽的色彩。我期待这本书能够清晰地勾勒出不同时期知识分子的群像，比如春秋战国时期的百家争鸣，汉代的独尊儒术，唐代的诗歌繁荣，宋代的理学昌盛，以及明清时期的启蒙思潮。在每一个时期，知识分子是如何与当时的政治权力互动？他们的思想是否得到了充分的发挥？在他们身上，我们能看到哪些共同的精神特质，又有哪些鲜明的个性差异？这本书如果能提供具体的案例和深入的分析，例如通过某位知识分子的生平事迹，来折射整个时代的文化特征和社会风貌，那将非常有价值。我想了解，他们是如何在复杂的社会现实中，平衡个人理想与社会责任，如何在动荡不安的时代，保持内心的宁静与思考。他们的一些经典著作，那些流传千古的名句，不仅仅是文字的堆砌，更是他们对人生、对社会、对宇宙的深刻洞见。我希望这本书能够帮助我解读这些思想的密码，让我能够真正理解古代中国知识分子的智慧和价值。
评分对于《古代中国文化与中国知识分子》这本书，我最大的期待是它能展现知识分子作为文化传承者的独特视角。我想了解，在古代中国，文化是如何从一种抽象的概念，逐渐演变成具体可见的社会实践和精神追求的？而知识分子，又是如何在这个过程中扮演关键角色的？他们是如何将先贤的智慧，通过教育、著述、甚至艺术创作，传递给后代的？我想知道，那些在中国历史上留下浓墨重彩印记的知识分子，他们是如何看待自己的使命的？是弘扬传统，还是革故鼎新？他们是如何在面对社会变迁和文化冲突时，做出自己的选择的？这本书如果能够深入探讨知识分子在不同历史时期所关注的文化焦点，比如，他们是如何理解和推广儒家思想的，又如何对道家、法家等思想进行阐释和批判？我想看到，那些伟大的思想家，他们是如何将个人的学识、品德和社会责任紧密结合起来的。他们不仅仅是学问的巨匠，更是时代的精神引领者。这本书如果能通过他们的故事，展现出中华文化如何一代代传承，并不断焕发出新的生命力，那将是一次令人振奋的阅读体验。
评分这本书的标题《古代中国文化与中国知识分子》勾起了我极大的兴趣。中国古代的文化，就像一个庞大而精密的迷宫，而知识分子则是其中最关键的指引者和探索者。我非常希望这本书能够不仅仅是简单地罗列历史事件和文化现象，而是能够深入挖掘知识分子在其中扮演的具体角色。例如，他们是如何通过教育，将文化一代代传承下去的？他们的著作，例如史书、哲学著作、诗歌散文，是如何影响当时的社会风气和思想观念的？在面对外来文化的冲击时，他们又是如何进行吸收、融合，甚至抵制，从而塑造出具有中国特色的文化形态的？我期待这本书能够呈现出知识分子群体内部的多样性，不仅仅是指不同学派、不同思想，也包括他们在不同社会阶层、不同地域所处的不同位置，以及他们因此产生的不同视角和经历。我想了解，那些身居高位的大臣，和那些隐居山林的文人，他们对文化的理解和贡献有何不同？他们是如何在各自的领域内，留下深刻的印记？这本书如果能够提供一些具体的思想史梳理，或者对某几位代表性人物进行深入的个案分析，那将非常有吸引力。它能够帮助我理解，为什么在中国悠久的历史长河中，知识分子总是扮演着如此重要的角色，为什么他们的思想和言行，能够对整个国家的命运产生如此巨大的影响。
评分读了一小部分
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评分标题点明文章核心：史与人，事与人，势与人之关系。用动态发展眼光去看史事发展内在理路，思想继承内在理路，交互间贯通三代以至秦汉，非通经史之大者不能作。
评分读了一小部分
评分老胡作为国民党的胡绳，被忽视许久。价格就不吐槽了。不错的一本思想史，视角不同，值得读读。
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