图书标签: 中世纪  历史  文化史  文化  世界史  古列维奇  社会史  思想史   

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正如末尾的总结，本书对于中世纪时空、宇宙、财富、劳动、法律等范畴的考察，最终目的在于揭示中世纪人的“个性”以及他们对“个性”的理解。虽然本书出自上世纪七十年代的苏联学者之手，但是作者仍明确指出，中世纪人的观念和社会形态与现代迥然不同，仅凭经济学原理和僵硬的阶级分析法是无法解释的。

印象深刻的是作者对待历史的态度，不要轻浮地用现有的思维方式去理解占据历史大多数时间的存在体，这往往代表着固化思维和偏见心理。

苏联学者1972年完成的作品。从时空观、法律、财富、劳动等文化范畴分析中世纪前期和盛期的社会心态。对斯堪的纳维亚日耳曼蛮族的分析很有助于理解中世纪冰岛文学。有意思的是，作者花费大量篇幅讲圣奥古斯丁、圣托马斯、约阿希姆和但丁的时间观（读来像是思想史而非文化史），提供了一个洞见：中世纪的基于绝对一元论的二元论时间观转变为近代机械时间观，折射出中世纪统一世界图景的解体、形式与生命的分离。

建议配合豆瓣文章《古列维奇和中世纪历史人类学》，论文《历史学家的双重责任》一起阅读

苏联学者1972年完成的作品。从时空观、法律、财富、劳动等文化范畴分析中世纪前期和盛期的社会心态。对斯堪的纳维亚日耳曼蛮族的分析很有助于理解中世纪冰岛文学。有意思的是，作者花费大量篇幅讲圣奥古斯丁、圣托马斯、约阿希姆和但丁的时间观（读来像是思想史而非文化史），提供了一个洞见：中世纪的基于绝对一元论的二元论时间观转变为近代机械时间观，折射出中世纪统一世界图景的解体、形式与生命的分离。

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